简介:在中国近代民族关系发展的历史上,南京临时政府时期的国内民族关系具有十分显著的特征。首先,它是中国近代民族关系史上的一个重要历史转折,其所揭橥的“五族共和”实现了中国由传统多民族统一国家到现代多民族统一国家历史进程中的重大突破,从此共和政体的现代统一国家成为中国各民族政治关系的最高形式,初步确立了各民族在现代民主国家中的政治地位和现代法理基础。其次,这一转型的实现又是具有动态特征的,它不仅是辛亥革命时期各派政治文化精英关于民族主义与国内民族关系问题在思想文化领域认同与整合的结果,又是当时南方革命阵营内部及南北之间各派政治势力认同和整合的产物,是中国各民族、各阶级、阶层相互认同和整合的历史过程。第三,由于阶级和时代的局限,“五族共和”在理论认识和具体实践中仍然存在着诸多问题,国内民族关系依然面临严重的危机和挑战。
简介:提到北京政府的统治,模式化的评价便是政治腐败,经济凋敝,文化黑暗。然而,正是在北京政府统治的中期(1916-1921年),新文化运动蓬勃兴起,各种学说、思潮竞相涌现,近代中国迎来了文化思想空前繁荣、百家争鸣的局面,这就使我们不得不思考北京政府文化政策与新文化运动的关系。那么北京政府的文化政策究竟是怎样的?它是否就是一块封建专制文化政策的铁板?是否有顺应潮流的因素,从而为新文化运动的兴起和发展提供了一定的契机呢?为了控制思想意识形态,1912年袁世凯当政后就掀起了复古尊孔运动,妄图用儒家的四维八德禁锢人们的思想。1912年9月,袁世凯政府发布《崇孔伦常文》,提倡人们遵循儒家礼教,尊崇孔子。19
简介:无政府主义是一种小资产阶级的社会政治思潮,19世纪流行于法国、俄国等西欧国家。20世纪初,它以社会主义新思潮的面目被介绍到中国,是“最早在中国找到追随者的社会学说。”广东香山人刘师复接受无政府主义。极力鼓吹.苦苦进行无政府革命的探索.成为中国无政府主义的“开山元老”。虽然无政府主义有悖于马克思主义,对宣传科学社会主义起了阻碍作用。然而在特定的历史情况下,刘师复思想和行动的出现有其相对的合理性,不可否认是当时中国仁人志士寻找救国救民真理的一个组成部分,在广东乃至中国近代政治思想史上占据一定的地位。本文拟对刘师复的无政府主义思想,及其对广东政治思想界的影响进行简略的评析。