简介：<正>林白水,福建侯官(福州)人,生于1874年11月29日。名獬、懈、万里,字少泉,号宣樊,晚号白水,笔名退室学者、白话道人。1894年,他20岁时,到杭州蚕业学堂及求是书院担任讲席。并从那时起,经常写些政治、外交方面的文章投寄上海的报纸。1901年,他到《杭州白话报》担任主笔,提倡创办学校,普及教育;提倡全国各地普遍创立报社,使全国人民对国家和世界大事,都能了解并发生兴趣。

简介：前一段时间,我读了一篇题为(以下简称为"重林轻刘"文)的文章.读后,我深感困惑不解.

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简介：神奇的阿里土林世界阎振中熟悉西藏的人，谈起扎达土林都神往心驰，无不为它那辉雄、古朴、壮丽、多变而倾倒。人们或为目睹过土林而自豪、激动、赞叹不已，或为不曾踏上过那一方土地而跃跃欲试。那年秋天我终于如愿以偿。土林位于阿里扎达县境内，全为土质的林莽，是细碎...

简介：清宣统三年(1911)十月二日(农历，下同)，驻揄林新军任什长的哥老会首领杨昆山(字厚德，四川人)率部起义，推翻清廷揄林政权。一时榆林政局动荡，佳县秦马硷、揄林建安堡等地农民纷纷仿效清末义和团相继组建“神团”，开展以反洋教、对抗新政为主的活动。并于民国二年(1913)五月先后爆发了秦马硷神团反洋教事件和建安堡神团及横山波罗农民大规模反抗官府铲罂粟苗的斗争，遭到官府镇压，造成重大惨案。

简介：(一)遗爱在西南，富水贵山思节钺。大猷垂竹帛，房谋杜断惜丝纶。这副旧联，是近日福州一位文学青年从福建图书馆收藏的《林文直公荣哀录》中抄录寄赠与我的。

简介：抗日战争期间，英国友人林迈可不远厅里来到中国，在极为艰苦的环境下帮助敌后抗日游击部队改进无线电通讯、建立对外联系，并曾冒着生命危险，为中国军队运送药品、通讯器材等奇缺物资，为中国抗战贡献了自己的力量。

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简介：《梁启超其人其书》作者长期收集整理近代文献，从事《梁启超全集》的编辑和整理工作，积累了丰厚的梁氏佚文散札，对梁启超的生平事迹及其论著进行了全面、深入的探索和剖析。作者积二三十年研究之心得，以流畅的文笔，生动的叙事，为您呈现一个更加鲜活的梁启超。

简介：《近代中国商会、行会及商团新论》；《近代西北回族社会组织化进程研究》；

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简介：<正>中国绘画,指画占一体。满族善指画者,自清·高其佩(1672——1734)至近世林彦博(1893——1944),二百多年间,颇不乏人,并有指画理论专著:高秉《指头画说》、林彦博《续指头画说》等。在指画形成和发展中,满族人做出了突出的贡献。林彦博,满族正蓝旗,西林觉罗氏,本名嵩堃,字公博,别号博道人,世居京华,民国后以林彦博之名行世。林彦博父孚琦,字朴孙,曾供职清廷,任刑部右侍郎,光绪三十四年(1908)署广州将军,宣统三年(1911)三月在广州被革命党人温生才刺死。林彦博在清光绪、宣统年间,任礼部员外郎。民国以后,任平汉铁路局编纂,并先后在北平铁路大学、北平艺术专科学校讲授《中国书画史》、《诗词》等课。

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简介：本文讲“我”与潘光旦老师三十余年的师生关系，并着重点明潘光旦先生“位育”思想是新人文思想的关键词，也是其全部思想的核心。

简介：花建,上海社会科学院文化产业研究中心主任、研究员,北京大学文化产业研究院兼职研究员,上海国际文化学会副会长,《上海文化产业蓝皮书》执行主编,深圳大学文化产业研究院学术委员;先后兼任国家文化部外联局对外文化贸易专家,上海市、广东省人民政府决策咨询专家等,长期从事文化战略、文化产业、文化贸易、城市文化等领域的专业研究和决策咨询。

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简介：《史记》述秦史多次提及“秦记”,“秦记”是特指一部史著,还是泛指秦国的历史记注的总称,史学界有不同意见,但《史记》记载秦史时,大量使用“初”字句式表示事件初次发生或者制度的初创,所记秦史以外的部分在表示相同意义时,却很少用到这种句式,这为认识“秦记”的属性提供了有价值的线索。通过对比发现,“秦记”并不是特指某种秦国国家史书,

简介：有清一代，北京的宣南地区是文人学士主要聚散之地，是全国文化交流的中心。这一时期出现在我国文化史上的许多著名学派或学术门类如“皖派”，“公羊学”，“西北地理”、“蒙古史”等等，都相继在这一地区形成。到晚清，北京的“市民社会”和“市民文化”又在这里诞生(如著名的“京剧”)。所以，不论作为世界文化名都的北京，还是作为一座现代化城市的北京，其形成和发展，都与“宣南文化”有着不可分割的联系。

简介：一、客家先民南迁促进了地方经济发展梅州有人类居住至今约有4000年。这在我国的开发史上，还是比较早期的开发地域之一，历经春秋战国、秦汉、三国两晋，随着生产的发展和人口的增加，至南齐（479—502年）时，梅县从当时的海阳分出部分地方置县（时称程乡县），