简介：续修《广州市志(1991～2000)》的工作已启动有一段时间，目前，大部分单位正在进行资料收集、撰写初稿工作。在撰写初稿的过程中，要注意续志内容要充分体现记述断限内的广州市情特点及地方特点。这是判断一部志书价值大小的标准之一。下面，笔者就续修《广州市志·区县级市概况》要体现市情特点及地方特点的几个方面作些探讨。

简介：<正>民俗是民族心理素质的外现形态,它与民族的存在关系至密.在一定的意义上,可以说是族依俗存,风俗造就了民族.民族风俗涉猎民族生活的每一个领域,几乎民族的每一种习惯性行为,都可以认定为一种民族风俗.一个民族的风俗是一个民族生活方式的凝结,是思维模式的淀积,智慧的传承,精神情操的展露,审美观念的再现.因此,我们把民族风俗看成是一种文化,而且是一种最深刻、最广泛和最通俗的民族文化,这种文化能深层地透视一个民族的心态.一、习惯与创造民族风俗常表现为民族独具的习惯意识

简介：采访时间：2010年12月7日采访地点：上海交通大学医学院附属瑞金医院科技楼被采访人：王振义[采访整理者按]我们在阅读震旦大学档案资料的同时，也在开展口述资料的整理工作，主要想通过对震旦校友的采访，从“记忆”角度了解他们当年在震旦学习、生活情况。王振义先生是震旦大学的老校友，先后就读于上海萨坡赛小学、震旦大学附中，1942年人震旦大学学习，1948年毕业于震旦大学医学院，获得医学博士学位。王先生现为中国工程院院士，是我国著名的血液学家、国内血栓与止血专业的开创者之一。2010年12月7日，我们前往上海交通大学医学院附属瑞金医院科技楼采访了王振义院士，请他谈谈当年在震旦大学读书、工作的一些情况。以下是采访的主要内容。

简介：本文从笔者的实际工作出发，论述了独立院校图书馆在采访工作中遇到的问题，提出了改善采访工作的一些建议，认为要站在读者的立场思考问题、改进工作。只有这样，才能搞好采访工作。

简介：生育行为属于人口史和社会史研究的内容。是近年来婚姻家庭史研究深化所必然要触及的课题。文章讨论了清代男女婚内平均初育年龄，一夫一妻和多妻条件下不同生育状况，不同地区不同时期的生育变化，婴幼儿死亡率，妇女生育风险。以及透过堕胎和溺婴考量外力因素对生育行为的影响。

简介：晚清时期无业游民成为一个严重的社会问题。清政府改变了传统制度下单纯的、临时性的救济政策，采取了复合型的、长远性的教养兼施的救助行为，解决了一部分无业游民的再就业问题，并产生了一些积极效应，培养了一批手工艺人才，推动了城乡手工业经济的发展，促进了传统手工艺技术的保存和传播。

简介：在商界中,良莠不齐,在许多义商以信义著闻于世的同时,也有大量坑蒙拐骗,为社会所诟病的现象存在.有以囤积居奇,买空卖空,掺杂作假,操纵物价等方式扰乱市场,来牟取暴利的大奸商;也有搀售低货,高抬物价,混用伪币,礼貌疏脱,言语侮谩的街头小贩,如号称“老虎”的估衣摊,玩弄鬼把戏的卖布头者,坑人的绸缎摊,卖“过街烂”鞋的“低头斋”,巧设骗局的钟表摊,出售“砒霜酒”与“鸽粪酒”的酒店,生产“什锦牌香烟”的“快手公司”等等.这些不道德的商业行为危害性相当大,损害消费者利益,破坏社会经济秩序,阻碍商业现代化、规范化的进程.下面根据有关史料,将不道德商业行为举例介绍如下:首先说一下冒牌.在不道德商业行为中,冒牌是一种较普遍的行为.冒牌主要有假冒名厂名店招牌和假冒名牌货两种.名店的招牌往往很吸引人,

简介：2014年,南京师范大学附属苏州石湖中学拔地而起。依托南京师范大学专家指导,经过持续的理论研究和实践探索,在借鉴美国生态伦理学家奥波德的生态伦理学三原则的基础上,提出了独具石湖特色的'和谐、稳定、美丽'发展原则,形成了建设智慧校园,追求生态教育的'石湖路径'。厚实育人土壤,精一执中求和谐在学校的教育情境中,首先关注师生习惯的养成,追求自身的和谐性、完整性;其次是在活动中生长,追求自主发展;

简介：编纂一部行业志要充分反映出行业特点，读罢《洛阳市志·工业志》(以下简称(工业志》)，欣感编纂者们在这方面的大胆尝试，并取得了较好的效果。

简介：经过公开申报、专家通讯评审打分和教育部组织专家实地考察、教育部专家咨询委员会投票等一系列严格的评审程序，四川大学与西藏大学联袂申报的中国藏学研究所入选第二批教育部人文社会科学重点研究基地，并于去年底和今年初分别在成都、拉萨正式宣告成立。

简介：淳化古称云阳、甘泉，是我国秦代设置的早期治县之一。宋太宗钦赐“淳化”年号作为县名，当有褒其淳风美俗之意。披览新编《淳化县志》，深感其卷帙浩瀚，图文并茂，不失为全面、系统记述古今淳化风物、人事之巨著。编者着意将内在个性和外在特色

简介：方志批评写作必须在一定方志理论指导下，遵循方志批评的基本规则，掌握方志批评的基本标准，运用一定的批评方法，在深入研究作品对象的基础上，对其思想和学术价值作出恰当的评判，并努力揭示方志活动的一般规律，以指导方志实践。方志批评写作在总体上可分为研究和表达两个阶段。表达成功与否，很大程度上取决于对批评对象的研究。如果对批评对象未作充分、透彻的研究，纵有生花妙笔也不可能写出高质量文章来。

简介：<正>早在五千年前,中华民族就产生了表情达意的文字。特别是近二千多年来,随着中华民族文化的产生、发展,我们勤劳智慧的祖先创造了绚烂多彩的文化典籍。其中具有中国独特的文化特色的典籍——地方志产生、形成尤早,自周秦传承以来从未中断过。其历史之悠久、涵盖之广阔、晶类之繁多、卷帙之浩瀚、内容之精深,在世界文化史上,堪称汗牛充栋,浩如烟海,首屈一指了。它既是中华民族悠久文化的历史见证,又是中华民族文化宝库中的一颗璀璨明珠。被历史学家、方志家誉为“博物之书”“一方之全史”。为此,本文试图就中国方志文化的特点谈几点浅见,以求救于各位方家。

简介：

简介：<正>清代是我国封建时代方志发展的鼎盛时期。各级官府的高度重视,修志局馆的普遍建立,名家学者的广泛参预,使这一时期的修志规模和成书数量都远远超过以往各代。清代方志基本因袭前人创设的体例规制,但其品类更加多样,内容更为充实,大部头的通志纷纷涌现。由于参加修志的学者的学术渊源不同,因而所纂志书呈现出极不相同的面貌,或偏重于地理沿革,或偏重于社会历史,在书写形式上,有以撰述为主,有以考据见长,形成了鲜明的方志流派。清代方志理论研究已较有系统,领域更为开阔,以章学诚为代表的一批学者,对历代方志学成果进行了认真总结,辨章学术,考镜源流,从而提出新见解、新理论,他们

简介：<正>1054年,基督教出现了历史上第一次大分裂。分裂后,以罗马为中心的西方天主教,在16世纪进行了以马丁·路德为代表的宗教改革运动,改革中形成了以路德教为代表的新教派别,使天主教又经历了一次大分裂;第一次大分裂后出现的以君士坦丁堡为中心(后来又以俄国为中心)的东正教,则一般都与所在国家的世俗政权相结合,形成了政教合一的局面。东正教在俄国也曾出现过几次改革运动,但是在改革的内容、形式以及历史作用上,都与西欧的宗教改革大不相同。东正教在俄国,基本上是一直处于沙皇政权的控制之下的。它虽然也经历过一些改革,但始终是在沙皇授意下或直接操纵下进行的。俄国历史上比较有影响的教会改革有过四次,即:伊凡四世时期的“百章会议”、沙皇阿列克塞·米哈依洛维奇时尼康的教会改革、彼得一世的教会改革和彼得三世、

简介：文章结合实例对青海审美文化的特点进行了梳理和归纳，以此探寻青海审美文化发展的轨迹和基本的规律。

简介：四川民居受地形、气候、材料、文化和经济的影响,在融汇南北的基础上自成一体,独具鲜明的地方特点。本文从四川民居的功能、平面布局、建筑构造、建筑用料以及'天人合一'的民居文化等角度深入浅出的对这一特点进行了剖析。

简介：一、水旱对中国历史的影响中国文明的发展与水有很大关系，但是由于中国处于欧亚大陆性季风气候区及西北高东南低的地理形势，历史发展的水环境条件很不利。早在西周，河水断流成为影响国家命运的因素之一，引起史家重视。《国语·周语》载周幽王二年（公元前７８０年）西...

简介：惠安县位于泉州湾和湄洲湾之间，与台湾隔海相望，是闽南著名侨乡和台湾汉族同胞主要祖籍地之一。惠安与妈祖信仰的诞生地——莆田在地理上非常接近，惠安县的妈祖信仰开始时间较早，且信徒众多。崇武是惠安县的一个小镇。早在明洪武二十七年（1394年），朝廷在泉州设立永宁卫，下辖五个所，崇武即是其中之一。正如时人李毓茂所言：“武城虽小，乃泉、惠藩屏奥区。”