简介:康熙朝中叶是清朝建立多民族的大一统专制帝国的关键期,面对多元文化的复杂局面,康熙帝在了解并争取各族精英对其统治的认同的同时,发展了八旗组织的存在方式,使之深深地融入到帝国的各方面的统治活动中,成为其实施分而治之统治策略的得力工具。
简介:一、广东党政军当局对抗日的态度1936年7月,在蒋介石国民党的强大的军政压力下,陈济棠被迫下台,广东半独立的局面结束,还政中央。蒋介石坐镇广州1个月,又布置蓝衣社人员监控各要害部门,10月对广东党政军进行改组,由国民党中央令派广东省党务特派员(余俊贤),各县、市国民党党部,亦同时改组,由省党部选派人员充任县、市党部特派员,从事各级基层党部之控制与整理。中央政府任命黄慕松继林云陔担任广东省政府主席(黄1937年3月20日在广州病逝,由吴铁城继任),省政府进行改组,各绥靖区和县政府
简介:"陈四案"是发生在康熙五十年的一桩叩阍案,流动卖艺的陈四被告有抢劫等罪,最后共有数十人被判流放,一人被斩,数名大臣被降级处理.与同一时期的其他案件相比,清最高统治者对此案的处理,超出了常规,实在是出于他们对社会流动性加大的担忧.本文试图以这一事件为切入点,探讨康熙五十年前后的社会状况及统治者的社会控制动机.
简介:为进一步推动宁夏党史、地方志事业繁荣发展,红寺堡区通过成立编纂委员会、启动志书编纂、创办刊物等三种方式,科学谋划,精准发力,为党史研究、地方志编研工作指明了方向。
简介:当前,对于客家传统社会的研究越来越引起学术界的重视,并形成了一个历史学、社会学、民族学、人类学等多学科的科际整合的研究态势。然而究竟以何种模式,从哪一个角度去认识、研究客家传统社会,研究者可谓是仁者见仁。检讨以往的研究成果,不难发现,研究者多是从宗族的角度去研究客家传统社会。
简介:太平洋战争爆发后,中国东北的新教传教士均遭逮捕,日伪利用日本牧师将西方新教各派整合为满洲基督教会,其他教派也被重新统合。此后日伪官员直接介入宗教活动,并通过培训班、座谈会等形式宣扬日本国策,以强化教会的战争协力意识。日伪组建联合协议会、宗教教化团体联络委员会、教化国民研究会等组织,以确保上情下达;并以这些组织为核心,推行增产、储蓄、识字、捐纳、昂扬斗志等运动,使教会沦为战争协力的工具。日伪对宗教派系进行整合统制并利用其为战争服务,这一模式在战时各沦陷区具有普遍性,同时也是日本国内政教模式的移植。
简介:近读马丽蓉教授的力作《西方霸权语境中的阿拉伯-伊斯兰问题研究》一书,颇有所感。本书从媒体传播这个角度出发剖析西方与阿拉伯-伊斯兰世界关系这一当代国际政治中热点话题,观点较为新颖,具有一定的启发意义。
简介:白银风潮前夕,中国通商、四明和中国实业三行因长期经营不善而资金周转不灵。在白银风潮中。三行同时陷入挤兑的困境,而在法币改革后,三行因难以缴足发行准备金而再度陷入困境。在这两个过程中,国民政府以救济之名,实施控制,并最终对其增资改组.将其纳入政府金融体系。
简介:敦煌文书中有关吐蕃的文献,对于吐蕃王朝历史文化的研究具有特别的意义。以书写文字划分,古藏文文献及汉文文献是其中最主要的两个部分。
简介:质量是一切产品的生命和晁魂。年鉴作为商品位的精神文化产品,其质量尤其重要。年鉴质量的高低,是通过年鉴成品来展示的。编校过程是年鉴的成品加工过程,加工环节的质量需通过双重措施加以保障。即:
简介:近些年来,随着客家源流、社会结构、方言、习俗等基础性研究的顺利进展,学者对客家文化的文化特质这一深层次问题的思考和研究也日益增多,笔者不揣浅陋,曾写过几篇拙文,从剖析客家文化内部结构入手,运用历史人类学和文化分层的相关理论,集中论述了客家文化是以中原文化为主体并以儒家思想为内核的文化特质。本文拟在此基础上,运用文化传播的理论,从文化传播与权力控制的角度,分析中原文化在客家文化特质形成过程中所起的作用。
简介:清真食品是指我国回、维吾尔、哈萨克、东乡、柯尔克孜、撒拉、塔吉克、乌兹别克、保安、塔塔尔共10个少数民族的生活特需品,涉及人口2030多万人。我国新疆食用清真食品的民族人口占一半,清真食品产业的发展在全国占有重要的比例,对其进行科学管理,有助于巩固新型社会主义民族关系,有助于清真饮食文化产业的进一步发展与繁荣。
简介:民国四川的缠足状况与不缠足努力甚少为学界关注。依据地方档案和报刊资料,可初步重建1912—1917年以官方为主的反缠足努力。晚清开始的从劝到禁的进程在民初得到延续,但政治权势的变更导致已经被打压到边缘的东西又变成可以重新计论的问题,在究竟以官力禁罚为主还是以劝导为主,以及劝导之责主要在民间士绅还是仍由官方进行等方面,民国初年出现了分歧。一段时期内曾出现民间反复要求官方严禁,而官方却认为应当由士绅进行劝导的现象。
简介:青苗善事是乡土社会进行农业祭祀的重要仪式,广大民众通过对神灵的信奉达成现实的目的,具有社会控制的效果。本文通过对桥头村官房和庙宇举行的青苗善事仪式的描述,表明这一农事祭祀仪式在传统乡土社会中,与基层行政管理相协调,为保持农业生产秩序,促进乡土社会和谐发展起到了很重要的作用。
简介:重构社会控制体系,完善、加强对社会失范行为的社会控制,是建设当代和谐社会的基础性任务。壮族传统法律文化中的先进理念,为社会控制体系的重构提供了有益的借鉴。在构建新的社会控制体系的过程中,应注意充分利用传统法律文化的本土资源以及国家赋予的自治权和立法权,注重从当前壮族社会所面临的现实问题出发,来制定适合壮族实际情况的法律、法规,为当代壮族构建社会主义和谐社会服务。
简介:三级地方志书只有突出记载重要内容方能流芳百世,控制二轮地方志书的篇幅是适应当今读者阅读的需要,记20年左右内容的篇幅不应超过记2000年左右内容的篇幅。二轮三级地方志书应突出记述的重点内容包括具有时代特色、地方特色、行业特色的内容,突出各篇中记述的重点内容,大事记中的重点内容,有历史价值的文献资料,有存史价值的地图、照片。严格控制二轮三级地方志书篇幅就要把握好记述各项内容的方法,语言要准确精练,严格进行总纂。
简介:抗日战争时期,国民党为了抗日、反共,同时为了稳定社会秩序、维护自己的统治,对教门、帮会先后采取了利用、控制与取缔的策略。由于诸多因素的决定,国民党的这种策略未能取得成功,由此导致政治更加黑暗、治安秩序更加混乱,成为国民党在国、共两党殊死搏斗中最终失政的一个重要原因。
简介:习近平在进中央之前,特意去耿家看望了赵兰香老人,"当时他来我们家的时候也挺感慨的,说那3年秘书工作对他有很大的作用"。
浅析康熙中叶清廷对江南的控制和八旗的作用
民国时期广东党政军当局对抗日的态度及其应变措施
从“陈四案”管窥康熙五十年前后的社会控制
红寺堡区三大措施助推党史、地方志工作上台阶
国家控制与地方社会的整合:闽粤赣客家地区民间信仰研究的视野
太平洋战争爆发后伪满对基督教会的控制
霸权与话语控制——评《西方霸权语境中的阿拉伯-伊斯兰问题研究》
救济与控制:中国通商、四明和中国实业三行的改组
敦煌汉文吐蕃史料综述——兼论吐蕃控制河西时期的职官与统治政策
采取双重措施 提高编校质量——浅谈如何提高地方专业年鉴编纂综合质量(之三)
文化传播与权力控制:从传播学的视野看客家文化特质的形成
社会控制理论视域下的清真食品产业管理研究——以新疆昌吉市为例
民国初年四川的反缠足活动(1912-1917)--以官方措施为主的考察
乡土社会农事祭祀与社会控制——对民和县桥头村青苗善事的民俗学调查
社会控制体系的重构与壮族和谐社会建设——壮族和谐社会建设研究之一
突出重点内容 严格控制篇幅——关于二轮三级地方志书篇幅设置的探讨
利用、控制与取缔:抗日战争时期国民党对教门、帮会的策略--以苏鲁皖为中心探讨
粉碎“四人帮”之夜控制电台 习近平给他做秘书 听耿飚女儿谈关于父亲的隐秘事实