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  • 简介:汪氏“万楼”对汪氏子孙的教化、对陇原文化的发展、对蕃汉文化的融合和繁荣,都具有重大作用和深远的历史意义。本文要对汪氏“万楼”创建的历史背景、创建始末及重大意义做一探讨。

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  • 简介:<正>陈铁民、候忠义先生《岑参集校注》(以下简称《校注》)四收有《冀国夫人歌词》七首,认为是岑参所作,并在题注中说:《岑诗系年》:“闻一多先生曰:‘敦煌唐写残卷影片此六(应为七)首(第五首全缺)不著名氏,在岑参《江行遇梅花之作》后,又格调视余篇较高,疑亦岑诗。’案裴冕于两京平后封冀国公,则此诗当作于乾元元年或广德二年前后公居长安时。”冀国夫人:冀国公裴冕之妻的封号。唐制,国公之妻例封国夫人。李嘉言先生《岑诗系年》与《校注》并谓“冀国夫人”是指冀国公裴冕之妻。据两《唐书

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  • 简介:山旺化石产地。位于临朐县城东北22公里处的山旺村东,是国家重点自然保护区,因地下蕴藏着大量形成于1800万年以前的稀世珍宝古生物化石而驰名中外。被称为“古生物化石的宝库”。山旺地层层薄如纸,稍加风化即层层翘起,宛若书页。其化石的最早研究者是杨钟健教授。

  • 标签: 古生物化石 自然保护区 研究者
  • 简介:味青斋敦煌秘籍佚存目点勘及其价值李际宁1991年《敦煌研究》第4期上刊登了萧新祺先生的文章──《佚名(味青斋敦煌秘籍存目>》,和李正宇、杨森两先生附于其后的《检对记》。以往,在敦煌遗书流散历史的调查中,从未有人提到“味青斋”名号,萧先生《味青斋敦...

  • 标签: 吴和尚 敦煌学 敦煌遗书 佚卷 古文尚书 麻纸
  • 简介:《佛说孝顺子修行成佛经》是仅存于敦煌石窟的一种早期佛本生故事经典,唐代以后国内无传本。经过考察发现,明清宝中的《金牛宝》也讲述着同样的佛本生故事,二者内容性质、情节结构十分相近。此文依据中、韩所存相关文献与壁画材料,考察了《佛说孝顺子修行成佛经》与《金牛宝》的关系,认为《金牛宝》与韩国存《释迦如来十地修行记·第七地》都是承接唐代《佛说孝顺子修行成佛经》而来,是该典籍在中国民间通俗演变的结果。

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  • 简介:《长物志》就其内容来看主要是一本有关园林装饰艺术的著作。细究其诞生的特殊时代,考虑其创作者的地位身份,《长物志》无疑对于研究明末文人之审美旨趣以及精神面貌都有着极其重要的参考价值。本文即选取《长物志》六进行分析解读,旨在通过对这些物质化家具的探讨而进一步揭示出其作为明末文人阶层重要“自我表达”的精神意义。

  • 标签: 《长物志》 明末家具 自我表达
  • 简介:2011年中国社会科学出版社出版的中国社会科学院学部委员宋镇豪主编的大型甲骨学商史专著——《商代史》,由下述11组成,即一、《商代史论纲》(宋镇豪主笔),第二、《〈殷本纪〉订补与商史人物征》(韩江苏、江林昌著),第三、《商族起源与先商社会变迁》(王震中著),第四、《商代国家与社会》(王宇信、徐义华著),第五、《商代都邑》(王震中著),第六、《商代经济与科技》(杨升南、马季凡著),第七、《商代社会生活与礼俗》(宋镇豪著),第八、《商代宗教祭祀》(常玉芝著),第

  • 标签: 商史研究 成果史 甲骨学商史
  • 简介:本文首先录文、整理了武则天为已逝父母抄写《妙法莲华经》三千部的发愿文、为已逝父母抄写《金刚般若波罗蜜经》三千部的发愿文、为太子李弘抄写《一切道经》三十六部的序文,将三篇保存于敦煌写本中的武则天佚文加以发现和复原,为学界提供新资料。其次是论证和确认这三篇文章的作者为武则天。第三是探讨了由整理这三篇文章引出的一些相关问题,提出了一些看法,特别是将敦煌藏经洞这一批成亨至仪凤中宫廷写经的来源交代得比较清晰,基本搞清了与此关联的一些细节。

  • 标签: 武则天 写经发愿文
  • 简介:<正>《韩擒虎画本》(以下简称《画本》)一,现藏英国伦敦博物院,编号S·2144。全二百一十八行,凡五千七百五十二字。1950年,王庆菽先生从伦敦抄回,经过校理后编入《敦煌变文集》。这是一篇描写隋文帝杨坚建立帝国和韩擒虎立功事迹的话本小说,也是敦煌话本小说中保存的较为完整的作品之一。对于这篇小说,过去曾有许多学者论及,但没有人作过全面的、深入的研究,以致在一些问题上造成差误,从而影响了人们对敦煌话本小说,乃至唐话本、宋话本的正确认识。因此,全面而深入地研究这篇作品,就显得十分重要了。笔者正是从这一点出发,对作品的标题、抄、创作时间、抄时间、本事和体制等问题作了一些初步的探索。谬误之处,请读者指正。

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  • 简介:新加坡黄汉森先生寄来由新加坡亚洲钱币学会出版的新著《日伪政权的金融与货币图说·伪满洲国》,连夜展读,欣喜万分。汉森先生是新加坡亚洲钱币学会会长。早年曾在日本留学,曾出版过《日治下的马来亚(新加坡)及其货币》,新著为其计划的系列丛书的第一部.余者为《日伪政权的金融与货币图说·伪蒙疆区》、《华北伪政权》、《汪伪政权》。

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  • 简介:《中国历代货币大系》第十(民国时期商业银行纸币)已由上海辞书出版社出版。总主编马飞海,主编黄朝治、吴筹中、张继凤。全书分总论、图版以及相关的资料。其中以民国时期商业银行、中外合办银行、外资银行和中国地方行政机构及金融部门发行的纸币为主体。在该的附录内。还编录了日本侵华时期、傀儡政权以及英占香港、葡占澳门、

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  • 简介:本文以P.2942末三件牒状中的多个官称为线索,探讨了唐代宗时期的河西与伊西北庭节度使问题,主要论点包括:其一,"使主""副帅""元帅"三称所指为同一人,即接续杨志烈统领河西军的杨休明,因前任为两镇节度,杨休明及其率领的河西将士遂将他赴伊西庭视为"巡内征兵",但这却触碰了伊西庭留后周逸的权利,杨休明最终于长泉遇害。其二,"河已西副元帅"系周逸的矫诏自称,唐廷并未设置过该职,由这一子虚乌有之称引申的"唐廷构建了河西、北庭、安西三道联防体制"的观点值得商榷。其三,"尚书"与"副帅"并非同一人,而是早已于甘州遇难的杨志烈,他曾主政伊西庭,故周逸谋逆作乱时自然会盗用已逝长官杨志烈名义为自己背书。其四,P.2942末状牒之正文中的"留后"单纯指这一职位,其所属"既要留后,任择贤良;所贵当才,便请知事"等语系谓应以贤能之人充任伊西庭留后,而这正揭示了以后两镇分别设立节度使的起因。其五,"行军"为行军司马的简称,系牒状作者自指,其人应为继杨休明之后统领河西军的周鼎,当时他采取了一系列措施挽救危局,以后自己也出任河西节度使并固守敦煌,但最终也死于非命。本文文末亦归纳了唐代宗时期河西与伊西北庭节度使任职简况。

  • 标签: P.2942 唐代宗时期 河西 伊西北庭 节度使
  • 简介:本文对《中国考古学.新石器时代》的编写特点、学术价值以及对新石器时代考古发掘和研究工作的指导意义做了评述,同时就考古学文化性质及各文化之间的关系、红烧土房屋和窑洞式房屋、慢轮制陶和快轮制陶的起源等三个考古学研究中的问题,谈了亲身感受和看法。

  • 标签: 中国考古学 新石器时代 文化性质 建筑 制陶