简介：现在,对朱多锦的新诗创作及其新诗理论的探索是应有个总结了。下面是我对他这两方面的一种总结性评析——(一)多年来,朱多锦一直不辍于新诗的创作与新诗理论的学术探索,应当说在新诗界既搞新诗创作又有新诗论研究且都成就斐然者是不多的。

简介：人来到这个世界上是追求幸福的，当然对于不同的人幸福有着不同的含义，但爱是属于每个人的权利。也许他会错了，也许他最终也没能得到，但我们还是由衷地喜欢那些勇敢、热烈追求的人，因为他们“发出了比我们自己的声音强烈得多的声音并在我们身上唤起那些时时激励着人类摆脱危险、熬过漫漫长夜的亲切的力量”。

简介：起源于上个世纪20年代法国的超现实主义文学艺术流派在世界艺术史、文学史上有着极为深远的影响,而作为超现实主义文学的代表作,《娜嘉》的地位是不可忽视的。本文从超现实主义的起源、表现形式谈起,浅析了《娜嘉》中的超现实主义特征,以期抛砖引玉,为相关研究起到一定的启示作用。

简介：<正>她从来就不是一种性感的标本,而是一种感性的超越:深邃完美的五官、过早成熟的躯体以及尚且青涩的年华,甚至那稍微有点隆起的牙齿,都被搭配成一种不能克隆的秘制药方。《君子》杂志给予她"最性感女人"的头衔,《男人帮》也把她选为"一百位全球最性感女人"之首。《魅力》杂志则对斯嘉丽评价道:"她的身材曲线可以和玛丽莲·梦露相媲美,斯嘉丽身上融合了老一代好莱坞女星的风格,她的身材让她浑身散发出一种自信的气质。"当

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简介：刘承干已请人编《嘉业堂藏书志》,刘承干在藏书的同时,1910年至1924年嘉业堂藏书楼建成为刘承干藏书业的兴起阶段

简介：唐代自居易《朱陈村诗》歌咏了徐州丰县朱陈村的淳朴民风，此后，又有画作《朱陈婚嫁图》的渲染，朱陈村在宋代被作为一种世外桃源的现实翻版，成为宋人理想的村庄范式和婚姻范式。通过对宋诗中关于歌咏朱陈的诗歌研究，读者可以发现这一理想的婚嫁模式包含着宋人重视世代通婚、中表亲、重友情，反对纳妾、反对财婚等婚姻观念。

简介：文人怀念文人,心情好比黛玉葬花。朱衡是《苏州杂志》的老编辑,去世有好几年了。当年《苏州杂志》上好多旧式文人的稿子,全是他组织并编辑的。,信是写给"公达兄"的,我知道有一位叫言公达的书法家,但不能确定是不是朱衡说的"公达兄"了。朱衡在信中提到,说是苏州杂志社搬到青石弄5号办公了,欢迎"公达兄"携夫人来编辑部作客。当年老朱因为顶撞和议论领导,正好赶上反右

简介：朱庆林,江苏淮安市人,1948年7月生,1969年入伍,1982年毕业于华中师范大学政治经济学系。现为武汉军事经济学院国防经济系教授,大校军衔,博士生导师,享受国务院特殊津贴。国务院学位委员会学科通信评议专家,国家《国民经济动员法》起草小组成员。

简介：<正>是的,我特别崇拜朱小霞,就像现在的孩子崇拜周杰伦一样。崇拜她的原因,不是因为她的歌唱得比我好听,也不是因为她长得比我漂亮,更不是因为她经常被老师表扬。说出来你别笑,我崇拜她,其实就因为她的书包里有一根橡皮筋又粗又长。

简介：一每个人都在等待朱三小姐死去。她已老瘦成一把咔吧作响的骨架子,却仿佛永远不会死。祥元里的孩子们,自打有了记忆,就识得她。那时,她头发还是皂灰色的,夹了些许银白,用篦子向后梳齐,在颈窝上盘个元宝髻,簪一朵塑料牡丹花。她身穿藏蓝的阴丹士林旗袍,光着两截青筋蚓起的腿,底下一双羊猄皮浅口高跟鞋。有那么一阵,她天天站在学堂门口,将竹篮头拴了麻绳,悬在路牌上。篮里是她捡的废报纸。

简介：朱仙镇木版年画在我国木版年画诸多流派中自成体系，独树一帜。它被视为中国民间工艺之瑰宝，是我国民间文艺中的一朵奇葩。它具有鲜明的艺术特色和深厚的文化内涵，值得深入探讨。

简介：最初在资料室读到这封信,还以为是同名同姓,我再查阅了当年的《苏州杂志》,才确定下来,这个罗洪,正是从20世纪30年代走来的中国最年长的女作家。《苏州杂志》为什么和罗洪联系密切呢?因

简介：<正>我国著名版画家,中国新兴木刻运动的先驱和开拓者刘岘先生九月二十一日不幸与世长辞,他的逝世不仅是我国版画艺术事业的重大损失,也是河南朱仙镇年画艺术事业的重大损失。刘岘是河南兰考县人。他自幼生长在中原这片具有悠久灿烂传统文化的沃土上。1984年他曾回到阔别半个世纪的家乡——兰考县,寻故访亲,追忆童年时代。他说,幼时

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简介：<正>2009年12月5日,"朱法元散文作品研讨会"在南昌举行,中共江西省委常委、宣传部部长刘上洋以及著名文学评论家朱向前、石一宁、陈东有、刘华等来自北京和江西的30多名专家、学者

简介：自元稹“李杜优劣论”以来，关于李白与杜甫的比较研究，形成了中国古代文学批评中独特而丰富的李杜研究景观。明代朱谏的《李诗选注辨疑》，亦多处论及李杜，呈现出具有鲜明特色的李杜观。本文主要从两个角度对此予以阐述：一是“李杜优劣论”，朱谏倾向于李杜并尊，各有攸长；二是李杜乐府论，朱谏高度评价李白乐府诗的艺术成就，并对“杜子无乐府”的现象加以讨论，见解独到。

简介：我走向一个陌生而又并不陌生的地方，作为一个或者许许多多人的曾经存在，江南民居已经消失，我三十年栖息的光阴也已枯竭。记忆的弦，在纤细的安静中，我感到过去的门正在为我又一次地打开。——题记从寻找到寻找一道墙的界线砖的背脊积成致命的血压血地被水泥密封

简介：朱载堉是明宗室郑恭王朱厚烷之子，所著《乐律全书》是世界上最早用等比级数音律系统阐明十二平均律的科学著作，而其散曲方面的创作成就却不为文坛所重视。朱载堉生前没有刻印过自己的散曲，一直到200多年后的清道光元年（1821）才有了贺汝田刻本，道光四年（1824）有了王栗园刻本，民国二十四年（1935）有了由阎永仁汇编的益智堂《醒世词》刻本。目前我们能见到的是1992年中州古籍出版社影印的益智堂本。阎永仁对散曲的格式体例不很清楚，因此阎本中文体参差混列，编况紊乱，也许这正是《醒世词》虽面世多年，却至今人们不知其到底有多少小令和套数的原因。这次在整理过程中，我们据曲谱将曲文和曲牌排列归位，共辑得小令二百五十二首，套数一篇。朱载堉散曲内容所涉是当时百姓的生活，揭示的都是富有生活哲理的人生真谛，鞭笞的则是人性中自私、拜金、贪婪、情欲等丑陋；创作中摒弃了晚明散曲婉约绮丽的风气，从民歌小曲中精炼养分，表现出大俗大白中透着清逸之气的风格，因此，无论是思想内涵还是艺术成就，朱载堉散曲都可谓独树一帜；其于明曲坛可谓是一代翘楚。