简介：北京是举世闻名的历史文化名城，是我国六大古都之一。据考古发掘证明，早在远古洪荒时代，北京地区已是人类文明发祥地之一；在四、五千年以前，北京地区已有了固定的居民点；商周时期，北京已经开始了城市建设；隋唐时期，北京已成为北方重要的军事重镇；从辽、金、元起北京做为都城，其规划和建设已闻名世界。虽然这些朝代的建筑已毁灭殆尽，但从仅存的辽天宁寺塔，金中都水关遗址、元大都土城等一些古迹中，我们仍可见到当时城市建设的规模与辉煌。

简介：深入探讨黑白领域，Photoshop提供了众多的可能性，但哪种最好呢？

简介：神奇的色彩家族以其惊人的魅力给万事万物带来了美的生机。随着人类文明的发展，色彩又成了人类情感领域中的美神，具有特殊的表情功能和象征意味并以巨大的磨力唤起人们美的联想，成为传达人类情感的媒介。无论是兴奋还是忧郁、欢快还是平静、轻松还是沉重等各种复杂的感

简介：作为视觉传达的重要因素的色彩,它总是在不知不觉地左右着我们的情绪和行为,而长期生存在同一环境下的人们,由于这种情绪和行为的长期共存,便形成了共同的个性心理和审美情趣,本文拟对特殊环境下的藏民族的色彩情感世界给予探讨.

简介：后现代主义(Post-modernism)是没有家的哲学。其定义通常是否定性修辞如解构、断裂、反智、边缘等;又延纳'存在即合理'的论调,躲避崇高、消解意义,史学则视历史为文本,以政治维度为绝对视域、证据是对过去一种权力的诠释。他如不连续性之琐屑、拼贴、文化商品化之大众为本、重估一切等均属之。本文分三点言翦伯赞思想的后现代主义色彩:一曰群众观点与权力话语(discourseofpower);二曰文学证史与政治无意识的镜像(Themirror-imageofPoliticalUnconscious);三曰辑史料重考古与知识考古(档案)学(archaeology)。

简介：自然界中的美是无穷的，色彩丰富动人。尤其是大自然界的夏季，植物的绿叶红花展现出一片生机。红代表了人血液的颜色，给人以旺盛生命力之感。红色在全世界的语言中都是最古老的颜色命名。它是动物生命的象征色，与植物生命的颜色绿色相对应。红色成为代表所有正面的生命情感的主导颜色。

简介：文学作品中的人物常常有多种指称形式。例如在巴尔扎克的小说《欧也妮·葛朗台》中叙事者对葛朗台的指称形式就有MonsieurGrandet（葛朗台先生），PèreGrandet（葛朗台老爹），l＇ancienmaire（前任市长），l＇avare（吝啬鬼），letonnelier（制桶匠）和levigneron（葡萄种植者）等。

简介：色彩犹如中国民间美术的血肉,文化底蕴、审美价值皆隐于其中,强化自身的民间美术色彩观念,对民间美术画工来说是非常重要,于现代设计师而言同样重要。本文试图通过对民间美术色彩表达的梳理,探讨民间美术色彩观念及对现代设计的影响。

简介：1872年3月1日世界上第一座国家公园——黄石国家公园（YellowstoneNationalPark）诞生,1978年它被列为世界自然遗产.黄石公园坐落在美国西部落基山的熔岩高原上,大部分位于美国怀俄明州境内,海拔2134～2438米,最高处海拔达3462米,面积8956平方公里.

简介：从传统建筑到现代摩天大楼，无数的人工建筑就象一部部历史书那样，诉说着那个时代的意识形态，人们的智慧、才能和审美情趣。作为建筑物的一个重要组成因素——色彩，却和其它形式美的因素一样，可以在形体表面上附加大量的信息，并以其强大的表现力而成为建筑艺术的一个组成部分，为建筑增添难以言喻的生机和活力，使建筑造型的表达具有广泛的可能性和灵活性。透析客家民居建筑的空间构成，可以看出：严格对称和谐关系的追求、

简介：色彩不仅与人们的生活息息相关，也是构成形式美的重要因素之一，它有着丰富的文化内涵。在电影叙事中。色彩发挥着不可替代的作用。著名导演陈凯歌在其执导的巅峰之作《霸王别姬》中对色彩的运用，与影片中故事的叙述相辅相成、水乳交融。本文以此部影片为例，分析色彩艺术在电影叙事中的运用。

简介：本文通过梳理南阳已发现的12座汉代彩绘画像石墓的基本情况，总结南阳汉代彩绘画像石墓在时代、分布、彩绘内容、彩绘方法、墓主人地位等方面的特点，并就彩绘画像石的主要设色分析色彩在生死观念、辟邪升仙、阴阳五行及天人感应三方面的象征意义。

简介：宗教作为一种意识形态，是人们对超自然力量的一种崇拜，它随着人类社会的发展而不断地演变，并在人类社会发展的舞台上扮演着重要的角色，宗教对人类社会生活有着深刻的影响，人类社会的文明深深的打着宗教的印迹。作为中国近代史上一名著名的政治家、学者，黄遵宪正是站在一个世界的高度上注意到了这一点，在他一生的主要著作中有着许多对国内外宗教的论述，他趋时实用的宗教观作为他庞杂思想体系的一个重要组成部分，体现了处在传统与现代过渡夹缝中的一代政治家、学者的深层文化思考。

简介：陶渊明五言诗复译活动频繁,其间中外复译者自觉地履行＂译者隐身＂的本分,本能地适应陶渊明五言诗色彩词的原貌;自发地践行＂译有所为＂的职责,能动地选译并结缔陶渊明五言诗色彩词翻译互鉴的生态环境。由复译聚集而成的翻译副文本场内,陶渊明五言诗复译者聚焦色彩翻译的稳定性,持续地开发目的读者的阅读视域及印记空间,促进翻译传播。

简介：立法文书是政治制度的表现,'法律语言是历代统治阶级、主流社会通过法律和法律工作者对语言施加影响的结果.

简介：山东青州龙兴寺遗址窖藏出土的佛教造像年代跨越北魏到北宋,距今已有1000-1500年。部分造像表面的贴金彩绘已出现不同程度的脱落和变色现象,为保存文物及其重要信息,利用三维激光扫描和成型技术获取文物的立体图像,制作造像的立体模型;再将光学照相机获取的造像表面信息复原至此立体模型上,实现造像的高保真数字化真彩色信息保存。采用三维视频显微镜、显微拉曼光谱分析、扫描电镜-能谱、偏光显微镜等仪器分析颜料成分、物相以及颜料的涂绘结构;利用色度计测量佛造像表面现存颜料色度,采用相近粒度的相同成分矿物颜料制作相近色度的颜料试块或样块,尝试性开展了23号佛立像色彩重建。在不断完善方法的基础上,对24号菩萨立像虚拟复原和色彩重建。同时积极开展了以文物复原初貌为目标的古代服装复原研究工作,开展菩萨主体着装形制推测、结构分析、材质推断、纹样复原、着装步骤等研究,最终以实物再现方式完成24号菩萨装复原,第一次将圆雕立体彩绘图案转化成可穿着的服装,为佛教造像的服饰复原开辟了新路。

简介：侯美金女士于1969年8月18日出生在广西南宁市上林县云侯村，由于家境困难，1988年在上林县西燕中学读完高中就没有继续求学，一直在家干农活，照顾家庭。1993年，她跟随亲朋好友来到广东惠州打工，在惠州依时表厂一直勤勤恳恳、努力工作，赚取工资补贴家用。

简介：在经典的郊庙礼制中，“太祖”的地位极为重要。但礼制意义上的“太祖”，在唐代郊庙礼制中并非不言自明，而是经历丁从隐微不显到极於至尊的变化过程。唐初采用太祖虚位的六亲庙制，未明确确立宗庙“太祖”，其时景帝虽庙号“太祖”，实际并不具备礼制上的“太祖”含义。神龙时期，作为武氏七庙的对立面而建立的七庙之制，始以景帝为宗庙太祖，但终玄宗朝，景帝的太祖身份并没有在制度上得到实质体现。安史之乱後，伴随儒学在礼制重建中的影响增强，“太祖”开始逐渐取得经典礼制上的至尊地位，围绕“太祖”的礼制论争也构成了中晚唐郊庙礼制的核心论题。本文梳理这一历史过程，并尝试对相关礼制论争与制度变化作出合理解释。