简介：<正>1975年,郑州西北二十多公里处的古荥镇和桐树村,社员在平整土地中分别发现两处窖藏文物,其中出土有铁刑具。从共存遗物断定均属东汉末年。桐树村窖藏出土的刑具是铁项钳、铁脚镣两种,与其同时出土的有:铁斧、铁锤、铁凿、铁锥、铁悬钩、铁灯、铜洗、铜熏炉、铜熨斗、五铢钱、綖环钱等四十余件。铁钳、铁镣的制法都是用两根弓形扁铁扭成,略作椭圆形。一端有轴,未上锁时,可以控制刑具的开合;另一端是两个并在一起的小扣环。

简介：泰山自古一直被视为神山、圣山、国之镇山,在泰山上举行的祭天仪式及在泰山下的小山举行的祭地仪式被称为封禅,是古代帝王向天神、地神报告自己功业的一种方式,秦始皇、汉武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗等都曾封禅泰山.明代皇帝虽未亲往封禅泰山,但对泰山却极为尊崇,有明一代遣官致祭达40余次之多,凡国之大事,或祈丰,或求雨,或祈子,或征伐,或嗣承大统,或元子诞生,都要祭告泰山,皇室宗亲更是频繁在泰山祈福祝告,期望"帝道遐昌,皇图永固".现存于泰山的相关文物很多,仅岱庙内就存有大型金属文物多件,除了闻名于世的万历敕建的铜亭和嘉靖年间的铁塔外,还有万历年间的铜钟和铁香炉.

简介：<正>1906年,日本侵略者在我国大连设置了一个叫做“南满洲铁道株式会社”(以下简称“满铁”)的组织。它虽对外宣称是一个民营企业,但实际上它与关东军司令部过从甚密,而且“肩负着政府所赋予的使命”,它不仅是日本对中国实行经济掠夺的重要工具,同时也是一个为日军收集我国政治经济情报的特务组织。日本侵略者凭借它在我国东北地区各方面搜集到的情报,发动了“九·一八”事变,成立了伪“满洲国”;随后,关东军又委派它到华北地区刺探情报、建立公司,为日军发动“七·七”事变和全面侵华创造条件。大量事实可以证明,满铁特务组织是日本全面侵华的急先锋和智囊团。

简介：杨铁生，重庆市九龙坡区西彭镇松柏村人，1896年出生于云南昆明，系潼南县杨闇公、杨尚昆同宗堂弟兄，1987年4月13日去世，享年92岁。

简介：滦平县发现宋代铁权１９９３年４月，滦平县大屯乡二铺村村民在收购废铁时，在大屯乡岑沟村收到铁权一件，交到县博物馆收藏。铁权为方桥钮，中间一系绳方孔，束腰，双面合铸，正面阴刻铭文“明昌”二字，背面阴刻铭文“六年”二字。明昌六年（１１９５年）为宋宁宗赵扩年...

简介：钟南山先生把预定的采访时间推迟了半小时,他临时接到紧急通知,去抢救一位病人。等戴着口罩从监护室出来时,他有些气喘吁吁。这大是周三,按照惯例,这是他在广州医学院第一附属医院的"查房日"。上午,他刚完成了联合珠江三角洲50余家医院一起进行的"视频查房",在病人同意的情况下,针对这位病人的体检、问诊、治疗都通过视频直播,由家在线讨论、诊断,钟南山说,这样才能起到"三甲医院的作用"。大多数人知道钟南山,是从10年前的那场"非典"开始。2003年,作为中国抗击"非典"的领军人物,他

简介：今年3月20日是钟敬文老师百岁华诞，我们几位年逾八十的老同学正筹划庆贺，突然从报上见到《中国“民俗学之父”钟敬文逝世》的噩耗，方知钟师已于1月lO日零时1分西归，心情格外悲痛，久难平静。

简介：1931年,我在无锡国学专修学校肄业。当时,钱子泉先生(名基博)是校务主任,也是上海光华大学的文学院院长。他每星期到无锡来,给我们教《文史通义》。子泉先生就是钟书先生的父亲。我既是子泉先生的学生,就可以和钟书先生交往了。我们初次交往由编目录开始1948年,钱先生(以下钱先生皆指钟书先生)把《谈艺录》交开明书店出版,我校对《谈艺录》,看这本书没有目录

简介：据当前所见出土古文字材料，春秋时期发生讹变且有明确线索的字例有宜、穆等25个，其中9个春秋时期即成为定型，7个成为后来形成定型字形的重要中间环节，另9个仅流行于一定时期或地域。讹变进一步增强了汉字构形的系统性，同时也是导致《说文解字》对相关汉字析形说义不确的重要原因。一些字形讹变还呈现出地域性特点。

简介：汉字是中华民族的通用书面语言。不仅我国有十三亿人口使用汉字，而且随着中国国际地位的日益提高和中外政治、经济、文化交流的日益扩大，在世界上其他国家和地区，也有愈来愈多的外国朋友在学习汉字，因而汉字是世界上使用最多的文字之一。

简介：“小儿锦”，又称“消经”“小经”，是中国穆斯林创造的汉语拼音文字，它是中国文化与阿拉伯伊斯兰文化相互交融的产物。它曾经在历史上被中国的回族等穆斯林广泛使用，成为学习汉文、记事、通信的工具，具有特殊的历史价值。“小儿锦”已得到学术界的广泛关注和研究，成果颇多。20世纪30年代，白寿彝先生已开始关注和研究小儿锦，他于民国26年（1937年）发表在《申报》上的《从“小锦”说到边疆教育上的文字问题》一文是目前发现学术界对小儿锦最早的研究。本刊刊发此文，以飧读者。

简介：编纂志书要重视提高入志照片说明文字的撰稿质量。撰写入志照片说明文字要遵循志书的体例和行文规范,说明文字要真实准确。要尽量体现其信息功能作用,体现对照片信息主体的解说功能,对照片相关信息的扩容功能,对图照与志文之间的联系沟通功能,揭示照片文献价值的功能,弥补入志专题照片不足的补救功能。

简介：春秋齐器轮铸、鲍子鼎有“肇”即“靶”字，读为“鲍”；西周春秋金文襄有不少“甸”字，用为“宝”、“庖”等。春秋齐器齐鲍氏钟的器主名“箪”，一般认为即“颦”字异体，亦当读为“鲍”。甲骨金文襄的“昀”、“陷”等字据此被释为“陶”。“陶”在战国楚简中仍见使用，或可读为“覆”。这些现象似与《说文》分析“甸”字“包省声”相合。然而仔细分析字形，可知“甸”字“从人持缶”，当是“作陶器”或“所作之陶器”的表意初文；古文字中读“宝”、“庖”、“鲍”等音之“甸”、“挛”，实由“昀”之简体加注“缶”声而成，“陷”、“陶”疑是“覆蔽”或“埋伏”之“覆”的表意初文。“甸”、“陶”与“陷”、“陷”本是毫无关系的两系字，只是在春秋战国的某系文字（如齐文字）中，“甸”的变体与“陶”之简体加注“缶”声作“窑”者，形近而混。由此可以纠正过去对“甸”等字形音义方面的错误认识。

简介：秦朝对官物实行“久刻职物”制度，明白这一点，可以帮助我们读懂相关简文。

简介：语言和文字都是一个完整的系统工程,二者之间存在着密不可分的相互依存关系。正确地认识和了解这种相互依存关系,是语言文字研究工作者长时期以来主要的课题之一。语言和文字是人类在其长期社会生活实践活动中,逐渐形成和不断得到发展的。语言始终是先于文字而发展的。文字的出现,较之于语言要晚得很多。至今仍有很多民族仅有自己的语言,而没有自己的文字。人类是通过语言和文字交流信息和积累经验的,只有这样,人类才有可能将个人的智慧和经验积累起来,成为社会的智慧和经验。如果没有语言和文字,则将永远停留在动物阶段,而不可能有现代人的文明。语言和文字都是“约定俗成”的产物,作为一种社会交流的工具,它首先必须得到社会的普遍承认。任何人都不允许各行其事,否则的话,语言和文字均将失去其通用的功能。这就是语言和文字本身的同一性原则。同一性原则表现为在一定的时间内,在一定的地区和范围内,大家必须使用同一的语言和同一的文字。只有使用同一的语言和文字,大家才有可能利用这种语言和文字来相互交流,彼此之间才有可能相互理解。

简介：<正>在我国殷周时代,除甲骨文外,主要是青铜铭文。甲骨文存在着一字多体,字形变化不居的现象。西周青铜器铭文形体虽趋一致,但还保存着绘画的风格,又多使用肥笔,不便于书写,而且字数较少,不能适应形势发展的需

简介：卢维语是古代安纳托利亚和叙利亚地区的一种语言,书写采用楔文与象形两种形式。二者在词汇、语法特征等方面均有相似之处,但在使用范围、书写材料、文献内容和结构等方面存在差异。对现存卢维语象形文字文献根据载体、石刻形制以及内容进行分类研究,有助于辨析赫梯宗教与世俗统治合一的传统以及赫梯王国与新赫梯时期文化一脉相承的特征。

简介：<正>在字用里面,我们有必要谈一下合文运用,因为战国楚系文字中,合文的运用在这个时间段里、在种种载体中,呈现出新的面貌,体现出新的特点,并且,对合文综合考察有着很大的意义和价值。合文这种在古文字中持续上千年、使用很普遍的书写现象是任何一位研究古文字者都绕不开、也不能忽视的一个方面。许多学者在著述中无不涉及,或有专文讨论,如吴振武先生《古

简介：《中国西夏王国的文字世界展》7月30日在宁夏博物馆正式开幕，该展览是由中国人民对外友好协会，日本北枝篆会，日本石川县日中友好协会等单位举办，参展的250件展品中有流失海外的文物照片、碑铭拓片，也有西夏学者书写的西夏文条幅。其中还有一部分是来自日本石川县北枝篆会会员书写的作品。

简介：