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  • 简介:语言艺术是戏剧表演艺术中必不可少的一环,而少儿语言艺术课是珠三角地区一项热门的少儿艺术培训课程,对于提高少年儿童普通话水平、培养其自信心和艺术感悟能力有重要作用。上好语言艺术课需要寓教于乐、寓教于剧、寓教于行;并借助表演等艺术等多种手段。面对当今少儿语言艺术培训市场上教师水平良莠不齐、教学质量欠缺、课程设置不合理等情况,需要通过喜悦、想象、游戏的方法以及教师的人格力量加以解决。

  • 标签: 戏剧 表演 教育 语言艺术 教学
  • 简介:1938年11月至1939年9月,英国从纳粹德国专门营救并接纳了大约10000名儿童难民。英国之所以决定营救这些儿童难民,一方面是由于产生了促使其考虑接收大量儿童难民的动力,另一方面则是由于它自身具备了对接收儿童难民的吁请做出积极回应的条件。儿童难民的营救工作,是一项由遴选和运输两个基本环节构成、历时漫长、涉及面广、内容复杂的庞大工程。这场营救运动固然存在较大的缺憾和局限性,却不失为英国在纳粹德国难民营救史上做出的独特而巨大的贡献。

  • 标签: “儿童运输” 英国 纳粹德国 儿童难民
  • 简介:<正>二十年代至三十年代初,笔者家乡曹县城内流行着几种儿童游戏,其内容与形式,颇不同于以后学校中之游戏。当时笔者正在幼年,每积极参与,至今忆及,犹觉饶有兴味,然时过境迁,此种游戏大半消亡,少有人知。今略记数种于下:1、藏没(Cangmu):即“捉迷藏”,于夜晚进行,人数不限。会集后,用下法分工:大家以右手握拳相叠,并握住下面一人伸出的食指,然后,自下而上

  • 标签: 儿童游戏 内容与形式 二三十年代 积极参与 曹县 二十年代
  • 简介:本文是首次对敦煌石窟壁画儿童图像系统考察的简报。莫高窟和榆林窟中有关儿童图像的资料非常丰富,时间从北朝延续至宋元。在长达一千年的时间里,儿童图像风格大体经历了简略、细腻、程式化的过程。佛传故事、本生故事、经变是儿童图像的主要绘画依据。众多儿童图像,反映了中古时期儿童生活的方方面面,构成一部中古儿童生活史。

  • 标签: 敦煌 儿童 石窟
  • 简介:在快速城市化的当今,公共健康已成为各国尤其是发展中国家的突出问题。城市人口急速增加、城市建成区快速高密度蔓延,加之汽车入侵、城市结构及居住模式的改变,供儿童日常活动的户外公共空间越来越有限,儿童体质20年来持续下降,儿童能否在城市中健康成长成为维系中国家庭及整个社会稳定与可持续发展最具挑战的课题之一。文章对国内外户外环境中的儿童体力活动研究及实践进展进行了综述,国内外已有研究主要集中四个方面:(1)运用多种测量方法对儿童体力活动水平进行调查研究;(2)宏观尺度的城市儿童户外活动空间结构空间分异研究以及儿童游戏场地设计分析;(3)具体的户外环境因子对儿童体力活动的影响研究;(4)儿童对户外环境中的体力活动机会感知等四个方面。文章最后提出促进城市户外环境中的儿童体力活动应进一步研究的方向,包括环境因素对体力活动类型及体力活动强度影响、户外物理环境因子如温度、风速、日照等对儿童体力活动的影响、儿童与父母对户外环境及活动机会感知差异以及儿童户外环境感知偏好研究等。

  • 标签: 儿童 体力活动 户外环境 城市
  • 简介:2013年6~10月,考古工作者对乐山大佛景区及其周边区域进行了广泛调查,柿子湾A区M6即是在本次调查中重点进行了测绘.该墓规模较大,画像题材丰富,墓门上方雕刻大量仿木结构建筑及画像,对乐山地区崖墓、汉代建筑史及汉代民间信仰等研究都有较为重要的参考价值.

  • 标签: 柿子湾崖墓 东汉晚期至蜀汉 画像 仿木构建筑
  • 简介:复都制,又称陪都制,指一个国家设置复数都城的制度,与单都制相对。复都制始于周代,诸都城地位平等,无核心都城和陪都的区别。到唐代,唐玄宗称洛阳为陪京,表示洛阳只是辅助长安的陪都,将核心都城和副都顺序化,形成了陪都制,北宋时陪都制固定下来。核心都城和陪都的序列化,反映了世界秩序的根源从天转向理。复都制在4—10世纪以北宋为界,从以长安、洛阳为代表的东西复都制转变为以北京、南京为代表的南北复都制。这是由游牧地区和农业地区政治权力形态来决定的。随着复都制类型转变,复都间的交通干线网络从西部内地转向东部沿海,从东西向转变为南北向。陪都制的转变体现了唐宋变革论下农牧复合型国家解体以及向近代国家的转变,这是欧亚大陆共通的历史现象。

  • 标签: 复都制 核心都城 陪都 长安 洛阳 北京
  • 简介:如果拿出一张世界地图,让蔡天新把去过的国家都涂上绿色,会有60%的陆地面积变绿。如果把无人居住的南极洲排除在外的话,这个绿色的比例将达到66%。

  • 标签: 蔡天新 漫游 世界地图 陆地面积 南极洲
  • 简介:近日,林芝市6个乡(镇)法庭法院专网建成投入使用,系全区首批人民法院信息化建设试点。该项目于2016年9月开工建设,建成巴宜区鲁朗镇、工布江达县巴河镇、米林县丹娘乡、朗县仲达镇、波密县通麦镇、察隅县察瓦龙乡6个乡(镇)派出法庭法院专网,实现了基层法庭与全国法院五级网络首次互联互通、网上办公办案。

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  • 简介:明、清之际“绝代才女”倪仁吉,字心惠。号凝香子,浙江省兰溪市梅江镇倪大村(时称浦江县化龙池上金生村)人,17出嫁到义乌市青口乡大元村。其丈夫是秀才吴之艺。她精刺绣,善绘画。擅书法。能诗文,生前各类艺术作品均已流传民间,以至传入日本国,为世人所称道;并有《凝香阁诗稿》一书传世。明、清文人笔记多有记载。今中国国家博物馆、日本国家博物馆、浙江省博物馆、义乌市博物馆还收藏着她的绣品和绘画。这位绣、画、书、诗四艺俱绝的绝代才女,竟一度湮没于世。2006年是她的400生辰。

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  • 简介:<正>民国时期的儿童文学创作把中国现代文学的园地点缀得五彩缤纷、美不胜收.作为载体的儿童文学报刊也因此留下了十分精彩的一页.启蒙思想的启迪19世纪末,中国大地上掀起了以戊戌维新为中心的思想启蒙运动.把强国落实到儿童教育,把儿童教育落实到儿童文学,这是启蒙运动中一种普遍的思潮.在时代的感召下,儿童文学作品开始问世,儿童文学报刊也应运而生.

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  • 简介:眼中有人,心里有爱记者:您从教至今四十七年,常年与孩子们在一起,您的儿童观是什么?吴正宪:我的儿童观,想来想去就是两句话:一是“儿童是活生生的人”;二是“儿童是发展中的人”。“儿童是活生生的人”,意味着儿童是具有丰富情感、有个性、有独立人格的完整生命体。因此,教师要尊重儿童、理解儿童、善待儿童,学会对每一个儿童给予期待与保护,

  • 标签: 吴正 儿童观 数学教学 小学数学教材 立德树人 王尚志
  • 简介:回族民间儿童歌谣是回族口头文化的重要形式之一。它从民间的、儿童的视角反映了回族传统社会伦理秩序。回族民间儿童歌谣虽然是“稚子之歌”,却因为它“欢呼戏笑之间,莫非理义身心之学”…而包含着丰富的知识体系和博大精深的道德教化,其内容涉及宇宙人生、伦理道德、生产生活、婚丧嫁娶、宗教习俗等方方面面,反映了回族人民聪颖智慧、热爱生活、善于创造、精明干练、热情好客、精于商贾等民族特点。回族民间儿童歌谣又因为内容的饶有趣味、形式的生动活泼、语言的通俗易懂、节奏的鲜明、音韵的和谐、儿童乐于接受等特点而深刻地影响着儿童的心灵成长和兴趣培养,因此成为回族儿童喜闻乐见的别具深刻意义的回族传统社会伦理秩序的良好教材。

  • 标签: 社会伦理秩序 儿童歌谣 回族 民间 传统 口头文化
  • 简介:提到儿童节,大家不约而同地会想到"六一"。但在1942年4月4日的陕甘宁边区,这天儿童们欢欣鼓舞,庆贺着"四四"儿童节的到来,中央党报《解放日报》还专门刊登了毛泽东为儿童节的题词:"儿童们团结起来,学习做新中国的新主人"。这是怎么回事呢?

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  • 简介:目前我国博物馆已进入对公民进行普遍教育的阶段,不少具备前瞻眼光的博物馆开始积极探索观众的分众化教育。而重视儿童群体,改善其服务方式、拓展其服务领域,是博物馆作为社会教育机构不可推卸之责任。儿童群体教育的实践和研究亦因之浮出水面。但此类教育往往无的放矢,并无严谨的学理支撑,教育策划和实施趋同于成人。本文以学科交叉为视角,首先借由对博物馆儿童教育中现存问题的分析,窥寻影响儿童教育效益之症结-儿童教育心理学缺失,接着通过对现代儿童教育观和教育心理学的深入分析,尝试建立博物馆儿童教育观,以期能有助于博物馆形成儿童群体的基本观点和总的看法。

  • 标签: 儿童教育 教育观 教育心理学
  • 简介:2015年3月23日,我国著名儿童文学作家、从口岸北园走出的抗战老战士陈模先生,走完了他92年的光辉历程,在北京与世长辞。

  • 标签: 文学作家 儿童 口岸 光辉历程 抗战
  • 简介:《用尊重成就孩子的一生》一书引用美国伊利诺伊州立大学学者的研究结论:"美国小学生阅读量是中国小学生的6倍。"笔者到加州大学伯克利分校访学一年,除了理论研究之外,还对美国基础教育进行了跟踪观察。在与美国小学的校长、教师、心理专家、家长、小学生进行广泛而有针对性的访谈后探知:美国人的阅读习惯既非天生如此,亦非文化遗传,而是后天习得的结果。

  • 标签: 美国基础教育 阅读量 后天习得 伯克利 伊利诺伊州 大学学者
  • 简介:本文通过对6~19世纪扬州旅行游览活动的考证,探索这一时期旅行游览活动的类型与活动特点,分析近代以前旅游活动的历史价值。扬州的个案研究可以从一个侧面揭示近代旅游业产生以前旅游活动的基本业态。

  • 标签: 旅行游览 6~19世纪 扬州
  • 简介:ThispaperpresentsadiplomatictranscriptionoftheSanskrittextcorrespondingtothatofmissingleaves(fols.2,6,7)ofAsa(n)ga'sAbhidharmasamuccayamanuscriptbasedononeofthetwoextantmanuscriptsofSthiramati'sAbhidharmasamuccayavyākhyā.ThelatterisatextwhichcombinestheentiretextsoftheAbhidharmasamuccayaandtheAbhidharmasamuccayabhāsyaascribedto*JinaputrabyinsertingallsentencesfromthebhāsyaintoappropriateplacesofthebasictextoftheAbhidharmasamuccaya?TheAbhidharmasamuccayamanuscriptisacodexunicusconsistingof44foliosintotal,ofwhichonly17folioshadpreviouslybeenavailable(publishedbyGokhale19472),andmorehaverecentlybecomeavailable(transcribedbyLi2013,20143).Therearethusstill16foliosyettobefound(seeTablebelow).Fortunately,theSanskrittextofthemissing16foliosispreservedinthetwoAbhidharmasamuccayavyākhyāmanuscripts.4

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  • 简介:半个世纪以来,每当听到鼓声,我就会跃跃欲试感到无比亲切,这是因为在中华人民共和国开国大典上,我作为华北大学第三文艺工作团(简称华大文工三团)的演员,曾打腰鼓祝贺;在庆祝大会上演出了大型腰鼓舞《万!中华人民共和国》,而这也正是我从事革命文艺工作后进入舞蹈专业的开端。在即将迎来中华人民共和国成立50周年的前夕,忆及当年开国大典盛况,犹如昨日;翻阅当时的照片与文字资料时,更是激奋不已……。1949年4月23日,中国人民解放军横渡长江,解放了南京;接着,势如破竹又解放了上海、杭州、南昌、武汉等地,人民解放战争的全面胜利已指日可待。6月15日新政治协商会议筹备会在北平成立后,预示着万众期望已久的人民共

  • 标签: 中华人民共和国成立 天安门广场 腰鼓舞 毛主席 1949年10月 打腰