简介：我喜欢出租车上挂的红色中国结，中间是“平安”二字。既可以装饰车厢，也是司机师傅的一种祈盼。

简介：我是谁？苏格拉底问我．莎士比亚问我．亚历山大也问我。我是李芮吗？不不不．这仅仅是一个代号。因为我可阻叫张三李四．剐人同样也可以叫李芮。撇开这个代号不谈．我又是谁？我是我吗？我可以称自己为我．别人同样也可以。“我”，不过是一个人称代词罢了。

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简介：一身橄榄绿使我从普通的青年成为一各消防战士，我成了邻里中人人羡慕的有志青年，家里人有个大小事也不愁没人帮忙……

简介：<正>小时候,老师给我的评语是:沉默听话,是个好学生。稍大一点,有长辈谆谆告诫:祸从口出,切记守口如瓶。于是,我一直遵守沉默这个所谓中庸之道,将心扉紧紧锁闭,从不轻易开启。大学毕业,我应聘到一家报社,跟着一个编辑做娱乐新闻,本来就对娱乐

简介：自从电视剧“刘罗锅”播出后。“人心是杆秤”就在民间传扬开来。读了贵刊今年第7期发表的《把职工利益挂在心头——记山东充矿济东新村党委书记姚秀通》一文，更感到此话有理。

简介：<正>小花问道:“我要怎样对你唱,怎样地崇拜你啊,太阳?”太阳答道:“只要用你的纯洁的简朴的沉默。”

简介：军制即军事制度，是国家或政治集团组织、管理、发展、储备军事力量的制度。它主要包括国家的军事领导体制、武装力量体制、军队的组织体制与编制、国防经济管理体制、武器装备管理体制、军队的教育训练与行政管理等各项制度、兵役制度、民防制度、国防教育制度、动员制度以及军事法制等。

简介：我空闲读书的时候,常常会瞎想。脑子这东西,大约是人身体最自由的器官了,什么规章制度、礼仪律法都无奈何它,它要瞎想实在不能怎么样它,骂它它不听,要打它它又没有屁股,随它去吧。苏轼说:“一樽还酹江月。”把美酒倾入滔滔的江流,因为他悟得了“人生如梦”。我

简介：天主是爱彭善文《圣经》云：“天主是爱。”（若一４：１６）感主因爱创造宇宙，因爱创造、救赎人类，因爱赐我们身为中国天主教徒，因爱予我大慈厚佑，谨此抒忱。混沌初开，无际天宇在主爱中涌动亿万星辰循序去来。太阳光热涂辉着这世界绚丽风采；伊甸园划就了一片极乐地...

简介：打开一些邮市行情小报总给读者以行情尚可之类的虚假印象，但实际上二级市场的市况已冷到令人窒息的程度。许多城市的邮市已经倒闭，为数有限的大都市邮市都早已是门庭冷落车马稀。交易额极低，众多好邮票和邮资封片的操盘越来越少；民间邮商举步维艰。实难坚持经营；许多集邮爱好者忍痛离市而去。

简介：有一次，我和几个文友聚会，几位都曾在媒体编过副刊，算得上经过文化潮起潮落的人物，算得上阅历丰富。我们天南海北地聊着，不知怎么的就聊到了“幸福是什么”这个话题。一时大家语塞，似乎都无言以对。

简介：<正>“幸福是恶”的命题,猛一听的确有些刺耳,但却充满了辨证法,正如人所共知的两句中国的老古话:“甜食坏齿”!“甘言夺志”!其实,老外也有不少类似的提法,英国

简介：一阵门铃响，然后是拖鞋踢里趿拉的声音和老年人沉重的喘息声。“谁？”“警察。库库什基在这儿住吗？”“没错。你说你是警察，这也要证明一下，说不定是劫匪呢。我要是给你开了门，就被你骗了。”

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简介：五四时期,以孔子思想为代表的儒学遭受到一次最猛烈的抨击。人们把儒学看作是封建主义的代名词,因而是革命的对象,为了使中国跻身于世界民族之林,必须打倒'孔家店',彻底批判儒学。但儒学究竟是否等同于封建主义,如果是,那么先秦的诸子百家以及后来的佛、道二教这些同样表现了封建主义思想的,何以不能与儒学相抗衡?儒学何以具有如此强大的生命力,能够绵延流传达二千余年之

简介：我曾是个画家。25岁那年，丈夫和我购买了30亩地．在缅因州的森林里建造了一栋小木屋。我用木炉烧开水，洗尿布，可以说举日维艰。之所以要过这样生活是因为我不愿意妥协：我不想成为资本主义社会众多问题的一部分。其实生活中有很多东西值得我去追求，虽然我也热爱这些东西，可是我非常执着地坚守自己的选择。但在婚姻破裂以后，我意

简介：别的组已经开始思想交锋了,早些交锋好。罗中立的画有代表性。对他的画的看法很不一致。有两种不同的意见:一种认为他这种画不宜提倡,不是一条路。相当多的人有这种看法。有些人说:搞现代派容易认识,似乎好办,而罗中立这种画不容易认识。某个美术学院有同学写了一封讽刺的信给罗中立这个班。信中对他的画进行了分析,并改了画:把老太婆涂成红衣服,把《春蚕》改成现代派的。有的同志把他的画列入资产阶级自由化的倾向,认为内容是消极的,歪曲了我们的社会,而且是“恶毒地精心炮

简介：一位浓眉大眼、虎背熊腰的铁骨硬汉，在我儿时嬉闹的山村小道上挑柴担水。那劳动的身影竞如此眼熟，慈祥的面容如此真切。我禁不住大喊一声：“爹啊——”蓦然惊醒，才知是神游梦乡。