简介:奶奶捏泥人在镇上很有名。捏泥人是把和好的胶泥放入固定的模具里,你要什么人物,就选择什么样的模具。然后泥人出来了,赤条条的,眉眼全无,这时就要靠一双巧手加工了,用心地把细微之处修饰好,再往泥人身上涂上油彩,便可以拿到集市上去卖了。
简介:所谓的家丑外扬,其实是思想混沌纠结状态下的做法。在当事人心中,对家庭的保全和对家庭矛盾的不堪忍受是同时存在的。一个人只有在寻求自我解脱又难以割舍家庭关系的情况下,才会想到借助外界的帮助和指导来梳理并解决家庭矛盾。——中国心理卫生协会会员、天津良友心理咨询中心咨询师郭宁
简介:摘要:在方言中会出现一个量词较广泛地用于多种事物的情况。眉山话中的量词“块”就广泛地形容多种事物、动作以及人。在整个汉语史的演变来看,“块”字很早就产生了。从“块”字的汉语史演变来看这种方言中量词特点的原因。
简介:20世纪80年代中叶,我国思想界陆续冲破一些禁区和摆脱"左"的樊篱,各地开始大量发掘和公布了许多过去不敢问津的民间文化遗存,包括常被误解为封建迷信的民间宗教和巫术巫蛊等文化现象.1983年,周扬先生生前曾把这次思想解放,称为中国现代文化史上的第三次思想解放运动加以论述.正是在这次思想解放运动开始不久,贵州的文化界人士就把安顺地区的军傩--地戏介绍到了全国,从而使我们知道,在那里的乡野民间,至今还保存着五六百年前明代初年朱家王朝以"调北征南"和戍边名义由原居地安徽等地派去的皇家军队的后裔,他们的文化在这个相对封闭的环境中被保存下来.80年代末,台湾清华大学教授、人类学和民俗学家王秋桂先生主持启动一个庞大的"中国地方戏与仪式研究"计划,安顺地区的军傩--地戏也被列入其中,因而在当地对傩文化进行了相当广泛的调查.课题完成后,秋桂向我们赠送了他本人与当地文化研究者沈福馨两人合作编著的(民俗曲艺丛书,财团法人施合郑民俗文化基金会1994年出版)一书,从而使我们有了更多的材料,对军傩--地戏也有了更深一层的了解.