简介：中国孝子故事有两千年的悠久历史。从东汉到唐朝,许多有名的官人,隐士,甚至皇帝都很热情地收集孝子故事,编辑孝子传。到了明清的时候,在民间,二十四孝的书非常普遍。按照西方传教士的话,要是一个家庭只拥有一本书,那就是《二十四孝》。2012年八月,全国老龄工作委员会办公室和中华全国妇女联合会一起发布了改装的＂新二十四孝＂。＂新二十四孝＂最使我惊讶的地方是它们不是故事,相反只是行为的标准。＂新二十四孝＂的标准很平凡,枯燥。我预料大多数的人一下子会把＂新二十四孝＂忘掉。传统二十四孝故事受到人们的欢迎,流传了差不多一千年。会这样的理由是：它们能让读者感动而且觉得很有意思。人喜欢看记叙,尤其奇妙的记叙。在这篇论文,要证明我们现在人还可以从这些故事中学习很多东西。不过,我们必须学习怎么读这些故事：得看故事的真意,不要看它的字义;同时不要逐字地去看故事,必须从比喻的角度来读。

简介：摘要白族的传统建筑民居记录了大理白族历史文化的演变过程。然而随着城市现代化的进步，白族传统建筑面临人们生活习惯的转变和旅游景点挖掘两大方面的影响。本文详细地介绍了白族传统建筑的特征，并对目前存在的破坏文化现象，提出了可行性的策略。

简介：运用文献资料法,对现代瑜伽与传统瑜伽进行探究分析,回顾了传统瑜伽的形成过程及阶段特点,分析了瑜伽演变的主客观原因,论述了传统瑜伽和现代瑜伽的关系,总结给出了现代瑜伽持续发展的理论建议.

简介：摘要目的以中医理论为指导，实现如何应用中医护理来帮助病人处于最佳状态。方法探讨中医护理在运用中辨证施护的特色，以人的健康为中心，以家庭为单位，以中医理论为指导，全面贯彻中医护理程序的工作模式。结论中医护理作为东方传统医学，用来进行护理工作，有其优越性，不仅是适合我国民族习惯特点，更易被我国广大人民群众所接受。

简介：<正>互联网是对传统行业的升级换代,而不是颠覆掉传统行业。如今,李克强总理提及的"互联网+"已成为尽人皆知的名词。今年是互联网进入中国的第21年,据CNNIC的数据显示,截止到2014年底,中国网民规模达6.49亿,互联网普及率为47.9%。中国网民的数量几乎占据了中国人口的半壁江山。互联网不仅改变了我们的生活,也同样改变了很

简介：《黄帝四经》作为汉初黄老学派的经典,对当时政治产生了重要影响。对此学界多有探讨,但就《黄帝四经》中的司法思想及其对后世司法文化的影响,学界罕有探索。本文只从司法思想的视角切入,以考察《黄帝四经》中的司法思想,认为阴阳刑德论是其司法思想的核心,司法公正论与司法道德论是其两个侧面。其中的阴阳刑德论对后世的司法思想与司法制度均产生了深刻影响,并经汉儒董仲舒等人之手完成了从理论形态到制度形态的过渡;这就是秋冬行刑制度的历代传承（自汉至清）。

简介：国家安全是政治学研究的学科热点之一，而社稷安全是国家传统安全观研究中的一环。从学理上看，社稷安全曾历经多次威胁，包括王权统治的制度性威胁“谋大逆”与“谋反”，内部威胁“寇贼”与外部威胁“外敌”等多重问题。而在此基础上形成的社稷安全观，也具有双重性、内向性和多元平衡性的特点。第一是强调文化与武力的同等重要。传统社稷安全观对文化安全观非常重视。从内外两个方面上看，一方面在家国同构的基础上大力维护儒家的伦理观念，另一方面是以文明传播的形式构建在地缘政治中的身份认同，从而确立整体的和谐共处前景。第二是强调政治管理的作用，即在国家安全因素中凸显内因高于外因的特点。决定国力的根本在于内部的稳定，而王朝的职责在于维持经济生产的有序和政治管理的清明。基于这一条件，传统社稷安全观呈现出很强的内向性和保守性，同时对外部武力进犯非常敏感。第三是追求以“分封制”为核心的异质文明间非暴力统一的共处关系。在一个文明圈内有共同的政治偶像——孔子，共同的政治标准——“儒家”和共同的政治理想——“和”。

简介：印尼历史上的爪哇文化及社会结构孕育了乡村庇护主义的传统,而荷兰殖民者分而治之的政策形成了社群性的庇护主义体系,部分华人1上层成为其下属侍从而得以立足。建国后印尼社会结构的转变尽管削弱了基层社会庇护关系的基础,但威权统治造成的主公制度加强了上层政治势力与华人商业资本间的恩庇关系。1998年之后印尼民主化过程中,拥有强大历史惯性的恩庇主义传统又渗透至其政治民主化过程中,华人参政也不得不适应其政党的庇护性作风。

简介：〔摘要〕采用文献资料，田野考察及访谈，概述了新疆维吾尔族传统体育项目、历史渊源及其形成因素，生态环境影响、经济形态特点、宗教信仰需要和自然生活规律发展是其形成的重要因素。

简介：作为一个充满论争的传统领域，“农民抗争研究”从20世纪60年代开始出现了新的转向，这既表现为多元性的研究方法，也表现为多元性的理论框架。基于对当代农村抗争事件、革命或运动研究经典之作或著名学者的述评，本文勾勒了国际社会科学界有关农民抗争政治研究领域的学术传统、核心问题、解释框架和重要论争，展示了其中的范式与逻辑更新。这种进步，既暗合于国际社会科学的发展潮流，也明合于国际学界从革命理论向集体行动理论、社会运动理论与抗争政治理论的演进路径。当然，农民抗争研究也已成为社会政治理论进步的重要来源。

简介：传统文化的传承过程表现为物质形态的继承与主流思想的不断演进的“现代化”过程。对中华传统文化传承的研究,要借助于特定的载体、围绕一定的主题来进行。以学校教育这个场域及其教育内容这种载体传承与发展中华传统文化,是任何其它场域和形式都无法替代的。

简介：习近平总书记在全国城镇化工作会议上指出,要让居民“望得见山,看得见水,记得住乡愁”.在当前城镇化进程中,对蕴含着逐渐消失的乡愁和农耕文明的传统村落,如何持续性地进行有效保护,是摆在我们面前的重大课题.全国政协召开“城镇化进程中的传统村落保护”双周协商座谈会,就这一专题进行了深入的探讨,表明了传统村落保护问题已经引起社会的广泛重视.

简介：清远市清新区职业技术学校是国家级重点中等职业技术学校，近年来在“仁爱为教，成人成才”办学理念的引领下，初步摸索总结出了以“仁爱教育”为主线的德育教育体系，形成了溶传统思想与时代气息为一体的德育管理特色。本文并分析了儒家仁爱思想对德育的指导意义，提出了以仁爱思想促进中职生思想道德教育的几项措施及本校在“仁爱”理念的引领下德育实践中取得成果。

简介：（上接2015年第3期）四、荷园主人八大山人1.水仙花八大的水仙之作传世有多本,从早年的丛林生活到晚年的隐居生涯,水仙一直是他喜欢画的题材。山人的水仙在造型、风味、笔墨的处理上,与画史上流传的此类作品都有不同。从造型上看,其水仙之作具有相对固定的表现,他不是为水仙写形。

简介：本文以文献资料法、逻辑归纳法、信息分析法为主要研究方法,探讨在武术走向世界的过程中,马步桩功的多元化价值,认为无论从文化的角度、民族特性的角度,还是从武术自身完善发展的角度考虑,都应该重视桩功的训练。

简介：2012年之后,大规模在线开放课程（MOOCs）迎来了井喷式的发展,它以独有的优势得到了数量极大、范围极广的学习者的欢迎。本文综合运用文献研究法、对比研究法、问卷调查法等研究方法,针对传统网络课程和大规模在线开放课程（MOOCs）进行了比较研究,发现它们拥有开放、在线、互动、注册等方面的相似点,同时在平台模块、理论基础、运行机制、资源开发、教学组织等方面存在着不同点。最后,针对二者的比较结果,从学习者视角和教育者视角分别进行了综合性分析,并根据学习者对理想网络课程的期待,对网络课程的发展做出展望。

简介：在未来，传统金融业态会不会被颠覆？我认为，互联网并不会改变金融的本质，但形态会发生很多变化。

简介：围绕中国传统文化教育的意义,结合实证调查,对当前高校传统文化教育所面临的问题进行概括分析,并探究了高校加强传统文化教育的有效途径。

简介：十、挫臂剪拿【歌诀】格腕进步挫臂剪,上下紧密配合行。转身旋拧滚动劲,一声呼喝锁压肩。【招法】1.敌我对峙（图38）。2.敌上右步,出右拳击打我方面部,我急用右臂格住敌右腕内侧（图39）。

简介：＂五四＂新文化的传统与反传统,是一个沉重的话题,为什么今天还要提出来并加以讨论呢？因为自晚清以来,到＂五四＂《新青年》直至1980年代,都曾有过＂传统与反传统＂的讨论,并成为了一种话语方式。在《新青年》创办100周年之际,重提这个问题,应以历史态度和辩证眼光,厘清＂五四＂新文化的传统与反传统问题。1990年代以来,当代社会、政治和学术领域出现了呼唤传统文明的文化潮流,＂重建传统＂、＂新国学＂、＂新儒学＂成为显学，重释先秦子学、汉代经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、明代心学和乾嘉小学的价值意义，意在从传统伦理，从风、雅、颂、赋、比、兴的诗性智慧里，重新发现传统的价值，这本来是无可厚非的事情，但在回归传统时，却将古代传统的失传栽赃到“五四”头上，否定“五四”传统的革命性意义，将新文化虚无化和妖魔化。