简介：摘要：随着时代的发展，幼儿教育的教学方式和形式更加多样化，幼儿园开展了丰富多样的游戏活动。其中，木工坊游戏能够锻炼幼儿的动手能力，培养幼儿的创造性思维，有利于幼儿的身心发展。文章首先对木工坊的环境创设进行分析，并采取针对性的有效策略，其次对木工坊材料的投放和操作安全性、活动内容等进行了深入探析，并提出木工坊游戏的有效指导策略，通过观察幼儿的情绪态度、行为习惯等，正确培养幼儿的学习兴趣，使幼儿安全、健康地成长。

简介：调查结果表明：当前作业以“师主型作业”为主，这种作业存在控制性、低效性等种种弊端。作业改革呼唤“生主型作业”：明确“教权”与“学权”的边界；以研究课程标准以及中高考的变化特点为基础，确定作业标准；由求量到求质，改“狂轰滥炸型”作业为“精确打击型”作业：加强作业指导，为学生高效作业提供技术与制度支持，推行“阳光作业”，加强学校对作业的管理；建立“作业超市”，由学生自选作业。

简介：土主神在甘肃并不多见，地方史志有记载的仅有两位。一位是河西的西夏忠武王李彦忠：另一位是陇南的仇池国主杨难当。本文就此做以阐述。

简介：我在大学学的是综合绘画专业,毕业后,我没有趋之若鹜地去考教师或进某个广告公司,我给爸妈说,给我两年时间选择自己做的事,如果不行,重头再来也不迟。其实,我说这话是有底气的。我先自夸下,我是个心灵手巧的女孩,最喜欢手工类的东西。生活中,只要手边有适合的材料,

简介：田子坊是片老街区，但你在上海的街头问问，十有七八的“阿拉们”并不知道田子坊在哪儿，但一说泰康路却无人不晓，泰康路才是田子坊的老名。这条卢湾区打浦桥地区长420米的小街，原名叫志成坊，始建于1920年，当时的知名画家汪亚尘携夫人荣君立入驻此街隐云楼，创办上海新华艺术专科学校和艺术家协会组织，这也是此街最早与艺术结缘的例证。

简介：<正>德宝坊位于铜州城沙街,是一间面积不足30平方米的小铺子,主要经营字画古董。在它的斜对面,也有一间卖古董字画的店铺,叫天宝斋。沙街不大,青石板铺就的街面三四米宽,前后转一圈也用不了一袋烟的工夫,但却热闹非凡,在它的前面是圭江码头,来往各地的客商上下船都要途经沙街,沙街就成了客商候船、吃饭、小憩和住宿的地方,因而沙街的旅馆、饭店和各种商铺林立。自古以来,富人商贾大都喜欢古玩,所以在这里字画古董也大有市

简介：从怀化市区出发，沿舞水河蜿蜒西行三十余公里，便到了芷江城东的七里挢村磨溪口。驰名中外的抗战胜利受降纪念坊就坐落在这个原本并不显眼的小地方。也许是巧合的缘故．八年抗战从遐尔闻名的卢沟桥开始，却在这地图上找不着的七里桥画上了句号。从卢构桥到七里桥的这段历程，中国人民用多少鲜血和生命才赢得了这场战争的最后胜利啊!

简介：<正>中国的音乐、舞蹈和各种民间艺术,到了唐代出现了一个十分兴盛的局面。究其原因,最根本的是唐朝经济的空前发展。雄厚的物质基础,促进了对外贸易和文化交流事业的发达,文学创作,特别是诗歌的辉煌成就,与各种艺术形式的互相渗透,互相促进,便出现了一大批优秀的艺术家,这些都是唐代音乐舞蹈和各种民间艺术十分兴盛的重要原因。然而,统治者的爱好和提倡,教坊的设立,对人才的收集和培养,也是不可忽视的重要条件之一。

简介：“清初年间，前门外商号云集，店铺林立。鲜鱼口内，有一郑家，以擅长做肉食而闻名。所娶京东通州媳妇，精于烹调，尤擅长酱肉。每一开锅，香溢整条胡同，四邻争先问询，辗转相传，大宅小院均以郑氏配料为正宗，这就是今天胡同坊的根。”

简介：中晚唐教坊发展与盛唐相较,虽呈衰落迹象,但仍维系并活跃于民间、藩镇、神策军中。究其原因,与安史乱后中央皇权式微、地方藩帅权力日盛、宦官专权等政局密切相关。特别是仗内坊在军队中的发展,为唐后期教坊提供了发展空间。本文拟在前人研究的基础上,挖掘墓志资料,从教坊的世俗化发展、宦官政治与仗内教坊的发展两方面对中晚唐教坊发展这一议题进行再探讨,从史籍之外材料发微抉隐。

简介：坊市制是中国古代官府对城区规划和市场管理的制度，亦称坊制。唐中期以前，中国城市是坊市制格局，居民区“坊”和商业区“市”彼此严格分离。本文主要结合传世典籍和出土文献，分析了隋、唐时期长安坊市胡人聚居区的形成与分布情况，以期为研究隋、唐时期的城市发展、对外贸易等提供借鉴。

简介：湖坊村地处宁都县固村乡西北部。近十年来,该村充分发挥山地资源优势,走山地开发的道路,大力发展果业生产,累计开发果园2508亩,户平开发4.6亩,做到了“家家有果树,户户有果园”。去年,全村果园挂果面积1700亩,收获鲜果45.5万公斤,产值36万元,上缴农林特产税5.9万元。村集体获纯利9560元,农民果业人均纯收入达149元。农户中开发果园10亩以上107户,35

简介：流火的七月,酷暑高温.记者驱车来到了距宾县城西北角55公里的糖坊镇采访。在高楼林立的新开发区,一栋白色大楼拔地而起,这便是中共糖坊镇党委

简介：<正>甘肃省临夏回族自治州是个回、汉、东乡、保安、撒拉、土、藏等多民族聚居的地方。其中,回、东乡、保安、撒拉等信仰伊斯兰教的民族有人口87万多,占全州总人口的53％以上。陇原古城临夏市是临夏回族自治州政治、经济、文化的中心,市区南关的八坊是临夏回族的主要聚居地之——。这里商业繁华,清真寺林立,具有浓郁的民族特色。“小麦加”或“中国的麦加”即指这里而言。从1985年起,笔者就八坊清真寺的修建历史、建筑特色及宗教活动等情况,走访了一些回族老人,进行了实地考察,并查阅了有关资料,现概述于后,错误和遗漏之处请知情者补正。

简介：

简介：水井坊的城功入市，被业界视为中国白酒界的奇迹；而且，借“复兴中国酒道”的大旗，水井坊成为中国高端白酒对抗洋酒的急先锋。

简介：丰坊(一四九四——一五六五),字存礼、人叔,号南禺外史。后改名道生,更字人翁。也有人季、天野人、西郊农长、南禺老史等不同称号。鄞县(今浙江宁波)人,出身世家。丰坊的书法学习观点集中体现在他的《书诀》、《童学书程》等书学论著中。在这些书学论著中,丰坊就学书的执笔、用笔方法、学书的先后次序以及如何临摹、如何对待刻帖和墨迹等诸多方面提出了自己的看法。

简介：

简介：“三坊七巷”是福州历史文化名城的名片，本文尝试从人文空间的角度介绍三坊七巷，并提出保护与改造的构想。

简介：濮阳老城北街八都坊,亦称澶渊明阀坊,始建于明朝万历四十五年(1617年)春三月,坊高四丈,宽四丈二尺,青石结构,规模宏大,气势挺拔,巍峨壮观。坊上狮兽,雕刻精细,神态各异,栩栩如生。据传坊南北曾立有下马牌碑;凡过往者,文官下轿,武官下马,当朝皇帝到此也要下辇“龙行三步”。惜此坊在“文革”中残遭破坏,仅剩坊座,余皆荡然无存。对这一历史名胜,广大群众早有修复之念。今处太平盛世,政通人和,百废俱兴,为了弘扬民族文化,装点龙城市容,濮陌县人民政府尊从民意,筹资购石,仿其旧制镌建,于一九九二年五月峻工。