简介：正~~

简介：不动笔墨不读书。那么,究竟笔记记什么?我的体会是立足摘抄,比较欣赏,尝试仿写,品味语言之美。暂且称之为"读书笔记三境界"。

简介：三月桃花天，我走进了湖北宜昌西陵峡口名胜风景区。据称，这个风景区有嫘祖庙、桃花村、白马洞、长江旅游索道、龙泉洞、下牢溪天然浴场、五洲休闲娱乐园、仙人溪等“八大景”。其实，这里无峰不雄，无滩不险，无洞不奇，无壑不幽，无一处不可以成诗，无一处不可以入画。

简介：<正>逆境:也许就是成功的起点对于学理科的同学来说,也许常会感到心有余而力不足,有一种一知半解、逆水行舟的感觉,这正是理科的魅力所在,它在给人激情的同时,也会让一些初出茅庐的同学处处碰壁．于是,在此就分化出了两种人:一种会因感到前景渺茫而放弃,另一种则是迎难而上,走上了一条探索学习的道路．

简介：本文考察了魏晋南北朝书学崇尚神韵、意趣的精神特质，并将魏晋书学之审美趣求关联于魏晋南北朝的时代特性和玄学问题。文章认为，魏晋玄学的言意之辨与形神之辨密切关联于魏晋南北朝的书法理论，总其要归大约有二：崇尚书法艺术的神采、韵味，并由这神采、韵味区分艺术风格特征以及判别艺术水准之高下；探讨书法艺术形式之构成，总结笔墨形式作为书法艺术语言的运用技巧。从层次上来讲．前者为“意”之祈寻，后者为“象”之探索。象由意生，意从象出，“立象以尽意”，两者在艺术表现上为浑然之整体。正是由着对艺术神韵的祈尚，六朝书学把目光投向了传达艺术神韵的艺术形式。六朝书学对艺术形式的看重，有着尚意、贵神的底蕴。如果脱离了那“以形写神”、“得意忘象”的精神旨趣而孤立地看待六朝书论对于艺术形式的研讨，是不得要领的。

简介：汉语的意合传统是汉文化意合传统的表现之一.它与英语的形合特点截然不同,在英汉互译中,我们必须十分留意.当然它的这种特点也随着时代变化而变化.

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简介：以“味”品诗、论诗形成了我国古代文论中独特的辨味批评，与以“意”论诗共同构成诗歌评价的主要方式。但辨“味”不同于辨“意”，后者着重于对诗的语言文字的辨析，前者着重于把握弥散在文字语言之后的审美想象空间。

简介：言意论是玄学对魏晋诗学影响最为直接的一个理论范畴，因此既是哲学范畴，也是诗学范畴。作为哲学范畴，贯穿于整个玄学体系建构与义理表达过程的辩证思维之逻辑起点；作为诗学范畴，又贯穿于整个文学文本形成过程与审美形态构成的辩证思维之逻辑起点。无论是作为哲学范畴抑或诗学范畴，言意论号眭情论都有深刻的内在逻辑联系：二者都建立在玄学本体论基础上，在文化生成上具有哲学关联性；二者在理论内涵与外延上互相叠合，在理论生成上具有意义的包蕴性；以性情为审美内质，以言意为审美表达，在二者合力的作用下，促进了魏晋诗学向哲理化、精美化、意象化的转变，从而形成了不同于两汉的诗学审美，因此在审美形态上又构成逻辑关系上的共生性。

简介：<正>法制与法治,同一个读音,却是两个单独使用的词,有着截然不同的意义。“法制”静态意义上指法律和制度,动态意义上指立法、执法、司法、守法、对法律实施的监督等各个环节构成的一个系统。“法治”强调的是

简介：　　油画中的形　　(一)形　　对于"形"这个字通常可以有如下解释:1."形"即实体的一部分:形仪(体态仪表)、形体、形貌、形容、形骸、形单影只、形影相吊;2."形"即样子:形状、形式、形态、形迹、地形、情形;3."形"即表现:形诸笔墨、喜形于色;4."形"即对照、比较:相形见绌;5."形"即状况:形势;6."形",古时同"型",模子等.……

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简介：近来人们时时讨论“工匠”这个热门话题。艺者，首先也是一类匠人，但不止于匠人。本文通过庄子的体道，从技艺蕴含的用志不分、心手物合一的凝神之境展开讨论，探讨匠人之功与艺者之境的统一关系。技艺包含了器具与肉身相契、心与手相应、哲思与艺行相生的多种方式。意作为一种心上之音，是把握中国人心灵创构的秘钥，它既不是客观对象，也不是纯然意识中的东西，而是肉身与心灵的自觉契合、自由畅达。这种意的心灵方式具有心目往还、心手相应、默照心行的要点，其中揭示了观看、上手、突破的问题，以此指向道技相生、循环互照的意匠世界。

简介：晚唐五代“逸”的书学思想在北宋得到直接延续,可以说晚唐禅宗思潮及“逸”的书法审美倾向在北宋发生了整体效应。由于“法”在晚唐的影响已被荡涤殆尽,因此,到北宋“法”已难以构成任何观念障碍,北宋书论几乎是在一种既定的文化——审美模式下来致力于自身理论体系的构建。不过,基于一种批

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简介：摘要花境是一种自然优美园林景观营造手法。花境中植物种类丰富，特点是表现植物个体生长的自然美，突出植物自然组合的群体美，属于一种新型的绿化模式。全国生态建设与城乡绿化中推广花境，是建设生态城市、美丽家园的必然趋势。

简介：上海古邑大境路口，有一座建于清代嘉庆年间的三层楼阁，名为大境阁，大境路亦由此而得名。1911年，辛亥革命光复上海后，上海拆城墙、填城濠、筑环城圆路。当时，为了保护大境杰阁，留下了唯一的一段古城墙和大境箭台。如今，在大境阁的东面，一座庙宇式的仿明清古建筑已拔地而起，飞檐翘角，古朴典雅，引人注目。经了解，这是正在建设中的上海道教中心——海上白云观，

简介：摘要

简介：摘要：花境不同于花海，它是园艺之美的浓缩，对于花境的认知和理解因人而异，审美不尽相同，需要设计者通过思考和实践，不断探索出风格各异的花境美景，造就百态花园。

简介：清人方士庶谈到山水画时说:“山川草木,造化自然、此实境也;因心造境,以手运心,此虚境也。”在传统的山水画里,所谓“实境”,讲的是“应物象形”,是要求绘画与实际景物的对应,而与此相对的,则是“虚境”,它体现着“含道映物”的功能,蕴含着从自然景致到绘画意象的翩翩联想。然而,虚虚实实之中又构成丰富的矛盾,或由虚而转实,或由实而化虚,其根本,归结到笔墨语言的灵性,所以说,“古人笔墨具此