简介:在后期印度教和佛教艺术中,我们发现莲花被用作许多神像的支座。它用于表现最高神梵天的创造性的方面,标志着一个长久发展的开始。梵天在文学传统中被称为帕特摩阇(Padma-ja)、帕特摩阇陀(Padma-jata)(意为“莲花生”)和帕特摩迦里诃(Padma-garbha)、帕特摩瑜尼(Padma-yoni)(其母亲的子宫曾是——或现在仍是——莲花)。作为神性物质的创造性的方面,他完全有权占有莲座;因为他是永恒之水的第一个造物,因而是莲花女神的一个男性复本。而且按照婆罗门哲学与神话的传统,他亦是纯粹的、精神的以及超验的自然本性的最高本体存在;这是梵的拟人化的象征,是漫无边际难以名状的宇宙本质自身。梵作为超个体的自然核心而存在于所有的生命物质中。所
简介: 一老一少两个女人在院子里撕扯着,白发与青丝在撕扯中飘舞起来.王莲青个头高,身子站得直直的,抓住王春花的头发就像抓住一把稻草,就差将镰刀架过去,三两下将头发割倒.王莲青能感觉到,此时的王春花力大如牛,多年来,她第一次感觉到王春花还有这么大的劲.王春花毕竟五十多岁的人了.王莲青有点想放开王春花,小宝快放学了,小宝一回来就要吃饭.她把手松了一下.但王春花没有一点松手的打算,乘王莲青松手的当儿,一把抓住王莲青的奶子,用力往下拽,她把整个身子往下蹲,往下用劲,王莲青的奶子随着身体往下落,往下沉,没坚持多久,就完全沉下去了.饱满的奶子一痛,腿脚就发软,王春花躺倒地上,王莲青也倒下了.两个人并排躺着,喘气声交相辉映,此起彼伏,王莲青的喘息急促而嘹亮,王春花的喘息缓慢又浑浊.猛然间,王莲青一个鹞子翻身,骑上王春花的肚子,两手抓住王春花的两只奶子,往上拽.王春花并没像王莲青一样,随着奶子的起伏而升降.王春花躺在地上,一动不动,王莲青还是不放过,她继续把奶子往上拽,跟拽一节空心的熏肠没什么两样.边拽边骂:奶子都瘪成腊肉干了,还骚情,守了一辈子寡,几十年没男人搞你都过来了,现在忍不住了!……