简介：我国有着丰富的非物质文化遗产，但是当前诸多民间文化却面临着不容乐观的生存环境。随着社会经济的进一步发展，我国对于非物质文化遗产的保护工作越来越重视。民间剪纸作为我国非物质文化遗产的重要组成部分，对其进行数字化保护是非常有必要的。本文主要就如何利用数字媒体技术来保护民间剪纸艺术进行了深入的探究，以供同行业朋友相互参考借鉴。

简介：杭州市培育和构建社会复合主体的实践，不仅是社会组织结构、经济社会运行方式、创业创新机制、政府管理方式、社会治理方式、社会参与方式等方面的重大创新，而且也是“总体性社会”瓦解、“后单位时代”来临背景下，意义共识与文化认同、文化凝聚力重构的一种重要尝试。社会复合主体的文化凝聚力是以“做事”为目标的扁平式、网络型组织的文化凝聚力，是多个社会复合主体成员在共享的知觉、期待、主意、价值观、态度、行为模式和意义系统基础上形成的文化凝聚力。从微观上看，杭州社会复合主体的文化凝聚力源于其内部以任务和目标为导向的文化凝聚力；从宏观上看，社会复合主体的文化凝聚力也来自于21世纪以来杭州城市发展理念的突破和创新，来自于杭州市多年来精心培育的特有的城市创业文化和生活文化。

简介：金秋季节，硕果累累。20年的辛勤耕耘，20年的呕心沥血，终于凝结成不朽的文化硕果——由泉州地方戏曲研究社编辑的《泉州传统戏曲丛书》和《明刊戏曲弦管选集》、《清刻本文焕堂指谱》分别荣获第二届文化部文化艺术科学优秀成果一等奖和三等奖。10月23日，泉州市政府隆重举行泉州地方戏曲研究社成立20周年暨《泉州传统戏曲丛书》等获奖表彰大会。《丛书》不仅有很高的学术、文化价值，而且还体现了泉州人的文化意识和文化精神。

简介：闽南芗剧（歌仔戏）与台湾歌仔戏是同根同源的戏曲姐妹花，在漳州歌仔（锦歌）的基础上发展而成，各自在发展道路上虽呈现不同风格，但万变不离其“宗”，再变也是同腔同调的同一剧种。它是闽台文化同亲同祖同根同源的见证，是维系两岸亲情的纽带，是闽南文化生态环境中的一个重要部分，对联系两岸亲情、发展两岸文化起着重要的作用。现就漳州的歌仔（锦歌）与歌仔戏的关系及闽南与台湾的歌仔戏形成做个阐述，并提出几点保护意见。

简介：承德皮影戏是至今还流传在该地区的具有地方特色的古老戏曲剧种．应对其加以保护传承。笔者针对承德皮影戏现存的问题。提出了保护与传承的措施予以探讨。

简介：作为傩文化的重要精神符号与物质载体，傩戏面具反映了一个地区和民族的宗教信仰、民俗风情以及审美观念等。贵州傩戏面具至今仍保存完好，主要是因为贵州所处的相对封闭的自然和人文环境。但在全球经济一体化的背景下，对贵州傩戏面具的保护与开发仍面临诸多问题。对此，要坚持“保护第一、合理开发”的原则，在政府主导下调动多方力量开展普查，编写相关目录，将古旧傩戏面具分类收藏于各级民族博物馆，并在开发过程中坚持“本真”原则，走公司化生产经营之路。

简介：道、自然是老庄政治哲学的基本范畴，由它们可引申出自由、平等的基本政治理念，由此确立了无为的政治方针和公正的政治准则。据此，道家描绘出了理想社会的蓝图——小国寡民与至德之世，并为实现这样的理想社会提出了五条途径，即：人民自治与直接参政、民主宪政、小政府大社会、地方自治、消除盗贼和反对战争。这对我国当前的文化建设有较强的启发意义。

简介：

简介：一、在法国思量中国作为"中法互办文化年"活动中"中法文化年"重要项目之一,由中国音乐家协会和巴黎中国文化交流中心主办、中国艺术研究院和法国华商会协办的"中国古代乐器展"在巴黎展出.此前,"中国古代乐器展"已在法国蒙图瓦尔市的"音乐博物馆"举办了为期一个月的展览,移展巴黎,是巡回展览的预定项目之一.

简介：自上个世纪80年代以来，受其他新生文化形态的冲击，戏曲的发展命运急转直下。面对行业危机，在政府的扶持下，广大的戏曲工作者努力寻求新的发展之路，他们像背负着沉重十字架的朝圣者，默默地朝着一个不可知的圣地进发。

简介：陈世雄在2000年第六期《福建艺术》上发表同题文章，文章指出，在整个20世纪西方戏剧史上，布莱希特和梅耶荷德是接受东方影响，特别是中国影响的典型。两人的不同在于，梅耶荷德创作活动的前期较多地受日本艺术的影响，后期则较多地受中国艺术的影响，而布莱希特主要是受中国的影响。布莱希特不仅对中国戏曲的表演艺术感兴趣，而且对中国古代哲学、诗歌有着广泛的兴趣和相当深入的钻研。

简介：表演状态文化气质与形象塑造高惠彬说到表演状态，首先要搞清楚这状态指什么？一般来说是指演员表演素质的舞台体现，真实、自然、松弛、动作有机等等，它是对演员是否进入到正常创作状态中去的一种判断，譬如紧张、做作、动作缺乏逻辑性等等就会妨碍形象创造。这是演员从...

简介：2013年，在群众文化活动日益丰富、农村文化大院建设不断完善的情况下．威海市投资900多万元对市国际会议中心大剧院舞台灯光、音响等设备进行了改造，使其达到了大、中型演出的大剧院标准。为满足广大市民对高端演艺产品需求，威海市引入保利演艺公司对大剧院进行专业管理和运营。

简介：对上海文化广场剧院舞台机械工艺布置进行了比较详细的介绍,相应对部分单机设备进行了介绍。

简介：世界很大．却在“网”中。登陆互联网不难发现，很多大大小小公益性群众文化单位“不甘寂寞”，纷纷打造自己的网络平台，但多是形式单一，甚至雷同，内容空乏，更新缓慢。毋庸置疑，网络的应用及影响面越来越大，不仅仅是现实，更将是未来。那么，对于群众文化网络平台来说，怎样才能又好又快地办出特色、办出效果呢？

简介：社区不是简单的地域加人群的集合体,而是有血有内的社会有肌体,社区文化是它的灵魂.要打造社区文化,共建文明家园.文化是社区的粘合剂;群众文化活动是社区文化的助推器;社区干部的亲历亲为是社区文化的釜底薪.

简介：我们把与武当相涉的武侠电影作品归入武当文化的范围。但是，应该认识到，不同电影与武当文化的关系亲疏不一，并且不能将此作为评判作品艺术水准的尺度。有的影片对武当文化的表现在相关研究专著中找不到确证，但我们依然可以将它们看做武当文化的组成部分，将这些影片看做建设武当文化的实践文本。

简介：傩戏《搬开山》的文化破译孙文辉一人们常说，傩戏是人类文化的“活化石”。我看，此言不虚，湘西傩戏《搬开山》的发掘就是一个明证。１９８１年１１月，湖南省戏曲研究所在湘西自治州凤凰县召开“全省傩堂戏研究座谈会”。会上，民间的傩戏艺人演出了三台傩戏，《搬开山...

简介：“男旦”即“男扮女妆”是戏曲表演行当的类型之一。在中国古典演剧史上它却曾是一个重要存在和主流构成。20世纪上半叶，京剧“四大名旦”的出现是男旦艺术最高成就的形象符码。而且其呈现出卓越的技术、技艺，除了给人以美的享受的同时，背后所蕴含深刻的社会文化内涵也同样发人深省。本文从“男旦”艺术现象的形成概况为切入点透视其文化内涵。

简介：当代中国在“共时性”上是否与西方所谓“消费社会”具有一致性？这已经成为社会经济与文化研究的一个显性课题。这个问题不解决，学界利用西方“消费社会”理论来讨论中国问题就永没有立论的根据。通过对“消费社会”观念的两个社会必要条件——丰裕性与大众参与性的梳理，以及对近年来中国文化与经济状态的宏观把握，本文将在文化研究的层面上对此问题展开思考。从“中国经济的不平衡性”与“恩格尔系数在中国的失效”两个方面验证：当代中国社会的整体文化氛围与西方所谓“消费社会”并不遥远。