简介：教育应当全面地发展为心情教育、规范教育和才能教育,无导向教育是让学生专注于自己的价值观和欲求,因此心情教育是最根本的教育

简介：上世纪90年代中期以来，特别是2003年巴金百岁诞辰前后，广大读者和国内外各界人士对巴金的作品、人品，表达了许多肯定、赞扬、崇敬之情，也有一些批评、贬抑、轻薄之声。这就再一次提出了深入了解巴金、准确认识巴金的问题。了解、认识巴金，就是了解、认识20世纪中国和世界的一种弥足珍贵的精神遗产，而考察巴金的人格历程，正是认识、了解他的一个很重要的方面。

简介：

简介：在世界文学史上,以一部作品而名扬天下的作家为数很少。玛格丽特·米切尔（MargaretMitchell）就是这样一位作家。艾伦·F.布朗和小约翰·威利在《玛格丽特·米切尔的〈飘〉》的绪言中说,玛格丽特·米切尔是“自马克·吐温以来引起了世界轰动的美国作家”之一。米切尔之所以能引起国际轰动,究其原因,是因为《飘》（GongWithTheWind,1936）一经推出便成了出版界的一个奇迹,畅销全世界,它的盗版书也铺天盖地而来。三年后,《飘》被改编为电影,

简介：经典是经典化的结果,某个文本的经典化与文本自身是否相关,所谓去经典化

简介：去经典化,经典化,经典不经典

简介：中国社会开始转型以来,戏剧舞台也随此发生种种的阵痛,其中一个重要的现象,就是出现大量经典名著的被拆解和重构。这种解构行为,它的颠覆传统和蔑视常规的前卫状态,其实,都包含着深刻的意味,从整体意义而言,它乃是当代人文艺术领域权威话语虚根、各种观念竞相争夺表达权的生动文本表现。自20世纪以来,人文科学最大的问题,是规范性命题日益丧失统摄一切的说服力。定论在时间面前丧失了它的永恒性,规范和确立规范的权威也成了被怀疑的对象,从前关于艺术的法则现在似乎都变得值得疑问了。这种景象固然不免让人有些沮丧,有些茫然,但同时或许也极大刺激和诱惑了人们

简介：

简介：文化经典之于国人不仅象征了传统文化中的泰山北斗,更是民族一脉传承智慧的皇皇巨章;在老百姓眼里,那是读书人才能触摸到的高度,而自己无缘进学,只能算作殿堂外的旅人或侍从.从这个意义上说,于丹的"说论语"使文化经典的阅读贴近了大众的生活,应该是文化普及中一次有价值的实践.其实历朝历代注《论语》、释儒学的学者可谓太多,不过他们所秉持的观点和解读的角度都是从对百姓的思想教化入手,以此来维护社会规范秩序;文化经典的传承不可避免地带上了宣扬统治者观点的浓重色彩,成为特权意识或统治观念的载体.当学者们蘸着时代的流行色去润色原著的底色时,文化经典的意蕴就自然而然地打上了那个时代的思想烙印.今天,就传播文化经典而言,摆在我们面前的依然是如何选择的问题,是继承有汉以来的儒学,还是两宋之后的理学,抑或是上溯到先秦的儒家?

简介：　　1对简·奥斯汀的小说,我从第一次接触到现在,一直都是喜欢的.不过,很意外的,首次读到她的书却已经是1986年了,是去一个小镇出差时买的.……

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简介：【学而时习之，不亦说乎？】大学辩论队的强化练习虽然占用了我大二整个暑假，却是我一生中最快乐的日子。不只因为我们最终摘得了2305年泛太阳系大专辩论赛的桂冠，还因为和一群优秀的人成了朋友。

简介：文学的“意义”往往是被赋予的，就像一个作品之成为“经典”，当然有作品本身的价值的因素，但同时也可能是文化权力或意识形态化的结果，“红色经典”的命名与流行，就是一个典型的例子。为此，与其讨论什么作品可以成为经典，经典与非经典的关系，经典的标准是什么等等，不如去看看经典是如何成为经典的，这背后有着什么样的机制。就像福柯说真理，不一定要追究真理的对与错、是与非，更重要的看看真理是如何成为真理的，某种东西一旦成为“真理”，它又是如何把人置于它的控制之下的。

简介：《诗经·国风》中重章叠句的艺术表现手法,为诗歌质朴的语言和生活画面增添了节奏动感和朗朗乐感,气韵生动,灵活多变,多层次多角度地描写了主人公丰富多彩的内心世界,情景相融,一唱三叹,展现了《诗经》明朗的人生观,温暖的情怀,诗意的服饰,恒远的理想意境。

简介：＂间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难＂,是琵琶一语动心弦的柔美;＂身如桅杆脚如船,伸缩如鞭势如澜＂,是太极运功显刚劲的壮美;＂巧剜明月染春水,轻旋薄冰盛绿云＂,是移杯换盏烹新茶的和美。中华之美,美在历史的醇厚,美在文化的绵长;一份守望,守住这份醇厚,望断这段绵长。

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简介：隋唐书风杨隋统一南北朝,使南北的政治经济和文化相融合,并逐步建立了规范化的新制度,其中最突出的是选拔人才的科举制,打破了以前的世袭制,使原来的寒人和许多普通士子都有了入仕的机会。应试必以工整的正体书答卷,而且官方对字体的书写有较高的要求,故隋代楷书不但是主流书体,而且在风格上呈现的是集南北书风为一体——峻整而秀逸的特征。如《龙藏寺碑》《董美人墓志》《苏孝慈墓志》等。

简介：

简介：摘要中国玉文化有别于世界其他文化，是中国古代社会“礼制法度”的重要体现。代表着阶级于权利，是帝王权威的象征，但与此同时也像世人展现着中国古代文明，玉制品的造型式样，纹样提炼无一不体现着古人对美好生活的热爱和向往。

简介：<正>哈尔滨国际红楼梦研讨会期间,拜读了吴新雷同志的《论林黛玉形象的美学境界及其文学渊源》,认为曹雪芹以清瘦为美,黛与钗是“清瘦”与“痴肥”的对立;瘦雅肥俗是继承了“贱肥贵瘦”的传统观念,“也反映了曹雪芹的艺术情趣和审美理想”。对此说有