简介：行超：之前读过一些你的小说，印象中大概都是以城市生活为背景，以城市人为主人公的。因此看到新作《腊月往事》时多少有点惊讶，它跟你之前的作品在内容、语言、风格等方面都有很大的不同。可以说，这是一篇地地道道的农村题材小说，为什么会有这种转变？小说的灵感从哪里来？

简介：醉翁亭在滁州琅琊山麓，岳阳楼处于岳阳洞庭湖畔，分别坐落于长江两岸，东西相距千里之遥。《醉翁亭记》出自欧阳修，《岳阳楼记》出自范仲淹。二记精短，合起来也就770个字。异地而同时，二记俱形成于庆历六年（1046年）。

简介：近年来，随着福建武夷山旅游经济的快速发展和旅馆服务业需求的增大，符合市场需求且收费低廉的小旅馆逐年增长。针对这一新情况，武夷山市积极探索小旅馆“民宿”管理机制，取得阶段性成效。武夷山市按照“民宿”管理机制，设立治安管理准入条件，将无证小旅馆一律纳入管理，与已办证旅馆同等对待、同等管理。坚持“源头把关一批、纳入管理一批、查处取缔一批”的原则，对全市无证小旅馆进行清理整治，对经营场所在3层以上，床位数在30张以上的，一律要求整改。

简介：摘要本文认为“珠山八友”文人画风格的瓷板画，运用了传统与现代观念相融合的创作方式，开启了中国陶瓷艺术从传统走向现代的新途径，确立了景德镇瓷板画在中国陶瓷史上的重要地位。

简介：2012年冬，父亲突起陡病，无治，去追赶10多年前先他离世的母亲，而在母亲去世的10年前，祖母在罹患阿尔茨海默症5年后，也已脱离苦海。

简介：近几年，磁县陶泉乡花驼村的名气越来越大，她藏在太行山深处，不仅有保存较完好的古宅院、古街道，还有抗战时期的129师兵工厂遗存，且建立时间在全国著名的“晋冀鲁豫军区西达兵工厂”之前。2012年底，花驼村被国家住建部、文化部、财政部列为中国传统村落。2014年3月被评为第六批中国历史文化名村。

简介：木匠到琴人的蜕变我是怎么开始接触古琴的呢?2007年的时候,陈永锵先生在目前稼轩琴坊的位置创办了一个工作室,而我就在那里帮他处理日常的接待事务。工作室创办不久,陈永锵先生到终南山拜访国画大师江文湛(中国现当代花鸟画家,长安画派代表性画家),当时他就看到江老师跟一位禅师学古琴。中国文人有一种情结,希望对琴棋

简介：史有山构思了一个并不曲折但颇有意味的故事:常陆在市场卖鱼时偶遇高中同学赵莹,便和她开了个玩笑,没想到却被误认为抢劫带到了派出所,出来后赵莹打电话道歉,让常陆想起了自己和赵莹的初恋,两个月后的一天,常陆在喝妻侄女喜酒的路上,再次偶遇赵莹,被邀请至家中,得知赵莹并不幸福的现状,不久之后,常陆便收到了赵莹死亡的消息。一对恋人的偶遇却牵扯出两种截然不同

简介：吉狄兆林的诗集《梦中的女儿》出版整整10年后我才得以蒙面,不免有些遗憾。然而,世界之大,诗人之多,诗卷浩瀚,相遇幸甚也。读书先读序。我早已养成了每读一本书先读《题跋》或《序言》的习惯,随意翻开自序《和一只跪乳的羊羔比美》,一行寓意深长的标题深深地吸引着我,让我思忖,让我反思。＂羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。＂感恩乃一种善行,是一种美德,是一种心境,更是一种智慧。

简介：中国是一个以农耕文明著称的农业大国，乡村的日常生活充满了文化内涵和人伦道德。乡土生活的过往、兴盛、萧条、变化、苦难，包括诗意和道德的良善，自然成为作家津津乐道的主题和素材，土地以其厚重的品格承载了作家的情感、思想和艺术想象。特别是性情温和的作家。

简介：《基督山伯爵》和《悲惨世界》作为西方文学名著中的代表,其刻画的主人公爱德蒙·邓蒂斯与冉阿让成为历史文学长廊里不可或缺的人物。邓蒂斯与冉阿让的早期命运有很多相似之处,然而由于他们所受的教育不同,二者后期的人生命运出现了截然不同的反差。两个人生命轨迹的对比向读者揭示了教育对人的命运的巨大作用。基督山伯爵报仇雪恨、快意人间,冉阿让却怀着仁爱宽恕的人道主义精神,将人性升华到了难以企及的高度。

简介：亲爱的西海固各位作家、诗人:现将2015年前半年(1、2、3期)重点用稿方向发给你们,请大家相互转告,提前准备稿件,并按照时限要求,将稿件发送到指定信箱。我们相信,西海固文学必将因你的作品而焕发新的光彩,西海固作家群必将因你的存在而更加精彩。2015年1期:西海固女作者作品小辑(即本期,已出刊)。2015年2期:西海固作家散文作品小辑。万字以内(优秀之作可适当放宽字数)。抒写当

简介：地孕灵山，兰泽芳园。竹竿韧、雅致长鞭。情钟翠黛，翼振春妍。引鄂东姑，豫南妹，皖西娟。联营起舞，合作蹁跹。黑丝羊、点缀峰峦。天然放牧，生态连绵。任紫儿销，红儿售，健儿餐。

简介：自古以来,先贤、名贤之于文化的发展就备受世人瞩目,也受到了普遍的敬重,《礼记》中有谓:"祀先贤于西学,所以教诸侯之德也。"《周礼·春官·大司乐》亦有云:"凡有道有德者使教焉,死则以为乐祖,祭于瞽宗。"所谓"瞽宗"者,古之学校也,《礼记》所谓"西学"者是也。西周天子设立大学,其学有五:南为成均、北为上庠、东为东序、西为瞽宗,中为辟雍。道德标杆的楷范作用,自然受到历代统治者和教育者的高度重视。东汉末年,"孔融为北海相,郡人甄士然、临孝存知名早卒,融恨不及之,乃命配食县社。其余虽一介之善,莫不加礼焉"(范晔