简介：戏曲离不开乐队的伴奏，它们的乐器种类很多，根据它们的演奏方法和乐器性质，在习惯上人们把吹、拉、弹的乐器并为一类叫作“管弦乐”，而把敲、打、碰的乐器叫做“打击乐”，戏曲乐队是由这两部分组成。

简介：戏曲打击乐是戏曲音乐总谱的重要组成部分,它与演员的表演相映生辉,与'文场'器乐一起共同形成了独具特色的演奏形式和'金声玉振之妙'的艺术风格。虽居伴奏地位,却控制着舞台的节奏,使之有筋有节,赋予戏曲艺术的生命和色彩,正如李德伦先生所说:'世界上打击乐功能及表现力最丰富的是戏曲打击乐。不仅像外国打击乐,可打节奏、气氛,还能打人物的精神状态、心理变化。这是外国打击乐所不能企及的。'但是在现代戏曲中还要不要打击乐,

简介：佛教音乐是我国传统音乐中一个重要组成部分。近年来,我国包括佛教、道教在内的传统宗教音乐的研究,在众多音乐学家的关注下有了很大的发展。但也应看到,这方面的研究一则刚刚起步;二则不少音乐学家对研究相系的宗教尚缺乏全面、深入的认识,在研究成果上还存在着许多“圈外人”难以避免的不足,一些著述往往停留在纯音乐形态的介绍及分析上,而带有“只知其然而不知其所以然”的缺憾。本文的作者昭慧法师,是台湾一位精擅佛门教理及戒律研究的比丘尼。祖籍广东梅县,1957年出生于缅甸,1978年出家,1979年毕业于台湾师范大学国文系。现为福严佛学院教师。她又是位素养不凡的音乐爱好者,出家前曾是台湾广播电台业余合唱团成员。本文是她的近作,围绕佛教戒律非乐的态度,而佛教界又倡导音声佛事的“矛盾”现象,结合佛教史的演进,从一个“圈内人”的宗教和美学角度,对佛教音乐文化的历史发展及前景作了比较充分而精辟的阐述,很值得研究佛教音乐的同仁参阅。此文原载作者《如是我思》一书,本刊在转载时作了部分删节。文中涉及佛教的一些常识性名词或术语,因篇幅有限,读者可查阅有关的佛教辞典,本刊不予另行注释。

简介：顾名思义,'家乐'即家庭戏班,亦称家班。在戏曲史上它是既区别于公众性、商业性的勾栏庙台,又不同于宫廷剧场而存在的戏曲演出类型,一般认为形成于明代中叶以后。'家乐'的成员是以唱戏为专职的艺术性奴仆,和勾栏庙会演员不同,也有别于直接供奉皇帝的宫廷俳优。当时的朝野官绅或富民,用以满足一家一姓的享乐,或

简介：<正>我国丰富多采的民族打击乐合奏音乐(简称“打击乐”)被广泛运用于民间风俗生活,如北方的“秧歌锣鼓”、江南一带的“十番锣鼓”、四川的“闹年锣鼓”、陕西的“打瓜社”等等。打击乐除独立的清锣鼓曲以外。在吹打音乐中是一个重要的组成部分。吹打乐曲中打击乐的表现形式有单独的锣鼓段(或鼓段)和与曲调相结合的锣鼓点(或鼓点),这些锣鼓段(或

简介：摇滚乐(Rockandroll或简称Rock)自50年代中期萌发,三十多年来如洪水泛滥,几乎漫遍了整个世界。在摇滚乐的发展和流传过程中,又标新立异,孳生出名目繁多的变体——经典摇滚、艺术摇滚、爵士摇滚、交响摇滚、电子摇滚、乡村摇滚、布鲁斯摇滚、硬摇滚、摇滚歌剧等等,令人眼花缭乱。人们现在往往笼统地提“摇滚乐”一词,而实际上是把属于流行音乐(popmusic)的各种体裁(它自然采用了摇滚乐的某些技法和表现手段)当作了摇滚乐,难免就“言不中的”了。我们可不可以给摇滚乐下个准确的定义呢?可不可以准确地界定它的一切流派和变体呢?这恐怕是万难办到的。像上面列举的那些琳瑯满目的名称,它们之间的细微差别,恐怕连美国人自己都未必说得清楚。

简介：四夷和边将所献音乐在太常寺管理的音乐中所占比例很小，但亦是唐代太常寺音乐的一个组成部分。唐代的四夷献乐和边将献乐丰富了唐代的音乐，促进了中外音乐的交流和融合。本文对唐代的四夷献乐和边将献乐及其相关问题进行考证。

简介：<正>唐燕乐二十八调,历来被人们所重视。日本林谦三曾有《隋唐燕乐调研究》一书,其中第五章专述二十八调,并制二图以示概况。我国杨荫浏先生的《中国古代音乐史稿》上册,其中也讲述了这个内容,并制有一表以示概况。这二图一表,各有特色,又各有优缺点。林氏的二图较详细,但因是二图,不能一目了然,且有些不准确之处。杨先生的一表有点太简单,规律性的东西呈示不够,且只是表,而不是图,也不能一目了然。这二图一表还有一些不一致的地方。我学习了先辈们的研究成果,结合自己的心得,综合改制成一个新的“唐燕乐二

简介：

简介：1938年武汉、广州失守后,中华民国政府迁至"陪都"重庆,中国的抗日战争进入了相持阶段.为了加强共产党在国民党统治区的音乐宣传阵地,推进"新音乐运动",经延安、重庆两地共产党有关部门联系决定,在重庆建立由共产党领导的群众性音乐组织"新音乐社",编辑出版《新音乐》月刊.

简介：本文探讨了华乐所以万年不衰，代代相传的“有法有则”：其深邃的哲理，“天地新合”的观念，“大音希声”的审美观和常变常新的音乐现象等，造就了华乐“音出自然”、“意韵萧然”的特点，形成世界音乐之林的一朵奇葩。

简介：从非乐思想到音声佛事（下）释昭慧四、梵呗之历史，功能及其特色（一）声呗之起源与发展《铜牒律》中有名为“ｂｈａｎａｋａ”者，汉译诸律或音译作“呗”、或简称“呗”，或加意译而作“声呗”。“呗”的起源很早，诸部派干音乐之设限宽严不等，但都听许声呗，而且都传...

简介：2005年5月26日，全球高端卫浴产品制造商乐家（roca）公司在上海凯旋路店举行了盛大的专卖开业仪式，乐家上海凯旋路专卖店是乐家公司联合国内最大的经销商上海希蒙瓷实业有限公司精心打造的新展厅，

简介：6月18日，在伦敦著名的大英博物馆演讲剧场，我国著名书法家曾来德和英国著名大提琴家RohanDeSaram完成了一次“墨乐”的“中西尖锋对话”。伦敦以及从法国等周边国家赶来参加此项活动的数百位文化艺术界人士目睹了这次“对话”的盛况。

简介：

简介：英国使馆文化教育处于2004年12月在北京主办了“英国戏剧舞蹈节”，给正经历暖冬的北京带来了些许的感动、兴奋及反思。

简介：大岛渚谈上海国际电影节〔日本〕日比野幸子洪旗译第二届上海国际电影节于１９９５年１０月２８日至１１月６日在上海举行。主会场设在“上海影城”，而散在于市区的多家影院亦同时参与。以上海著名老演员孙道临为主席的评审委员会成员们，推选了瑞士导演波尔布冈达·本...

简介：三月一过,花事偏早的昆明一天天逼近了夏,再过一段时间,该是“谷雨”节令了。全国性的艺术节轮上一回主办不容易,说是“百年盛事”也不为过。如今群芳过后,余香渐远,偶尔听见还有议论这早春盛会的,不由心头余波起伏,既有欣慰,也有遗憾和困惑！

简介：在某省级文物店的一次文物展卖中,售出一件该店旧藏的竹刻笔筒。此笔筒色泽深红而沉厚,外壁清光内蕴。从其质地、色泽及“褒浆”特征看,应有二百余年的传世时间。笔筒外壁以阴刻手法刻绘湖石丛竹。刀法韧健,干净利落而毫无矜躁之气;运刀如行笔,将毛笔行笔的提、按、顿、挫特征表现得淋漓尽致构图开合有度,所刻绘的春竹挺然向上,疏密有致,生意盎然,作者题曰:“抱节元无心,凌云如有意。曾于虚白垒(斋)得观梅道人墨竹,此本即师其意。”款署“晋瞻并镌”。款书苍秀清隽,帖学功力深厚;款画相应相得。整个笔筒(根据其刻绘内容和画题文意,我们且称其为“‘抱节凌云’图笔筒”)质朴文秀、清雅脱俗,显见非出泛泛匠人之手。

简介：“走吧，女孩，去看红色的朝霞，带上我的恋歌，你迎风吟唱，午夜的电影写满古老的恋情，在黑暗中为年轻歌唱……”将多年前的一首老歌写在前面，看看曾经感动过的老电影，这个情人节，就这样过吧。