简介：中国著名的老字号狗不理包子铺(简称狗不理)，由高贵友于清咸丰八年(1858)创建于津门，至今已有130多年的历史。狗不理包子铺久负盛名，堪称天津食品一绝。如今中外驰名的狗不理包子铺已发展为狗不理包子饮食集团公司。

简介：我认为，我们的人文学者要看到我们有一个大的责任，我们的人文学家要有一个荣幸，就是今后的世界不是一个完全靠科学技术的世界，而是要用科学技术来促进我们的文艺发展，让人类的社会朝一个精神和物质两方面都得到共同发展的方向前进。我们可以利用这种物质的科学技术，站在传统的根基上，发展我们新的文化艺术，让我们民族文化的根成长起来，同时，把中国丰富的人文资源发展出来、开辟出来，贡献给全世界。这是我的一个梦想。

简介：在旧社会,有不少地方的人喜好斗蟋蟀。但随着众多有闲有钱之人参与其中,以及他们的放纵和奢糜,斗蟋蟀渐渐演成赌风,而且愈演愈烈。蟋蟀亦名“促织”,俗名为“蛐蛐儿”,大约取其鸣声相似之故。成熟的蟋蟀大约身长二三厘米。雌者有三尾,不能鸣亦不嗜斗;雄者有二尾,翅腋振之则大鸣,生性嗜斗,若两雄相遇,则出死力争胜,不至力竭声嘶、身受重创不甘败,败则即成废虫,不能再为死斗。斗蟋蟀之风由来已久,在《帝京景物纪》、《五

简介：今天我提出这个命题,主要是想说明在汉初的特定历史阶段,陆贾在政治、学术、文学各方面,都作出了一定的贡献,而过去对于陆贾和他的《新语》,没有作出应有之肯定,这是不公允的。当日刘邦以草莽英雄起而代秦,自谓'乃公居马上而得之,安事《诗》、《书》?'他骂儒生,溺儒冠,以为马上得天下,可以马上治天下;陆贾为之譬说,直陈古今成败之国,著书十二篇以晓喻

简介：在石刻目录综集类中,所见著录属河北地区的历代石刻存目,有明代周弘祖撰《古今书刻》二卷,光绪丙午(1906)长沙叶氏观古堂仿明刊本,下卷专载碑目,著有北直隶(今河北省)所属各府境内现存石刻碑目。再者是清同治十年(1871)黄彭年等纂修的《畿辅通志》,内载有《金石略》十五卷,民国二十四年(1935)河北省博物馆印行的天津樊文卿先生辑的《畿辅碑目》。以上所见仅此三种。1991年初夏,余在书库整理旧籍时,偶发现《畿辅续志金石目》稿本一册,虽署名金石目,但无金类钟鼎彝器之目,只有碑铭墓志经幢诸目,未署撰者姓氏,著录详备,并无印本行世,书衣正面题写乙卯五月十日,茫父记,此稿本末页亦题乙卯五月十日石驸马街校舍校毕,茫父。(今按姚华字重光,号茫父,

简介：中国古代的货币思想不仅史料丰富．而且不乏理论上的真知卓见。除了在货币流通速度与货币必要量存在反比关系、不兑现纸币的实际购买力与其发行数量存在反比关系等问题上，中国古人的见解具有很高的科学性外．笔者还发现唐代的刘秩、北宋的沈括关于人口增长导致货币数量不足的观点．在一定程度上也是与现代经济学的研究结论相吻合的。

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简介：<正>1、韩国民俗学史略(1)解放前:形成期在韩国,民俗学的研究是从1894—1919年新文化运动的初期开始的.这时期的代表学者是崔南善和李能和.但是,作为历史学家,他们只不过是关心这方面而已.所以,严格意义上的民俗学这时候也没成立.崔南善主要利用文化人类学方法来研究古代史.他把包括东北亚的广大地区的文化看成是共同文化,认为朝鲜民族对这些文化起了主要作用.这就是民族主义研究方法.李能和以文献学为中心,作了关于宗教史方面的研究.崔南善的代表作有《朝鲜常识问答》、《萨满教记》、李能和的代表作有《朝鲜巫俗考》、《佛教通史》、《朝鲜道教史》、《朝鲜女俗考》(1927)、《朝鲜解语花史》(1927).其中,李能和的《朝

简介：土族习俗,娶亲是下午五时左右开始的.娶亲一行人由男方家派来的车户、纳什金(娶亲人)、新郎和媒人等组成.娶亲人到女方家门口时,女方家的亲戚朋友和阿姑到大门口迎接.这时女方家阿姑手拿白龙马(即一尺白布)搭在车户身上,车户也把早已准备好的白龙马搭在阿姑的肩上,然后由阿姑唱接车户曲:

简介：一盂之水──渭水源寄情李云鹏故乡于我其实是陌生的。许多乡人口上唱得很响的“景”，我竟是从未到过。比如前些年一位南方文土到过且夸说“绝胜江南风光”的解板沟，便是我艳羡很久，至今犹未涉足的梦。少年时就离开故乡的一个乡下孩子，童年的活动天地就只那浅陋的乡街...

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简介：享有“国剧宗师”、“武生泰斗”盛誉的杨小楼（1878-1938），于1912年7月应上海吕月樵、白文奎之邀，赴上海大舞台演出《长坂坡》、《连环套》等。早在此前40年，上海曾是其父杨月楼发祥之地，杨小楼此行正是盛年，自然轰动沪上。……

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简介：香港是世界公认的美食天堂，是美食家的乐土。800多万人口的都市，有10000多家大大小小的食肆。这里是世界上人均餐厅数量最多的地方。购物与吃是香港旅游的两大支柱，值得一提的是，全球各地的菜色几乎都能在香港找到。香港是一个荟萃东西文化的都市，饮食文化既传承这个小岛的传统风俗，亦受西方饮食潮流的影响，形成独特的饮食文化风貌．无论是本土大牌档或茶餐厅美食，又或是大江南北以至东南亚各种风味，甚至西方美酒佳肴，均可品尝得到。

简介：在新中国成立16年之际，原国民党政府代总统李宗仁先生，在中国共产党“爱国一家”、“爱国不分先后”的政策感召下，终于毅然回到了祖国。这是当年为国内外瞩目的重大事件，是中国共产党。统一战线政策的胜利，具有深远的政治影响。周恩来总理生前曾讲到，我们改造了宋代皇帝博仪，又争取了原国民党代总统李宗仁先生回到自己的祖国，这是我们党在政治上的两大胜利！李宗仁先生归国以后，拥护中国共产党政策，赞扬祖国的重大变化，崇敬毛泽东、周恩来等中央领导，而且他至死不渝，认为他所选择的道路是走对了，充分体现了他的爱国精神。我长期在中央统战部工作。李宗仁归国后，在部领导下，我曾具体担负着与李宗仁日常联系并陪同李宗仁外出参观访

简介：在周公庙西南隅的碑亭中，立有一通“日本国遣隋遣唐使访都之地”石碑，此碑由中国人民对外友好协会洛阳分会、日本国奈良县本橿原市文化协会、奈良县遣隋遣唐使显彰委员会三个单位于一九八六年十月二十四日合立。

简介：

简介：１９５９年９月，为检阅新中国成立１０年来全国戏剧界在党的文艺“双百”方针指引下所取得的丰硕成果，文化部决定于国庆期间举办庆祝国庆１０周年献礼演出。演出分三轮进行，我们江西省采茶剧团排在第三轮。为了以优异成绩向党和国家领导人及首都人民汇报，我团精心组织...

简介：<正>“敬一主人”饕餮纹鼎,俗称潞王炉。炉通高21.3厘米,口径14.5厘米,炉底镌刻“大明崇祯捌年潞国制拾陆器”和“敬一主人”方印字样。该炉制作精致,完整无损。现藏中国历史博物馆。潞国世传黑漆洒朱绿“中和”琴,亦称潞王琴。长120厘米,宽19厘米,木质。其底有“中和”二字及阴刻“潞国世传”方印,有“敬一主人”题五言绝句诗一首:“月印长江水,风微滴露清,会到无声处,方知太古情”。琴内底部刻有“大明崇祯辛巳岁孟夏