简介:洪辩作为敦煌张氏归义军首任河西都僧统,参与过张议潮推翻吐蕃的起义,是敦煌名僧,藏经洞保存有他的彩塑写真像,为学界所熟知。洪辩在莫高窟营建方面也是不遗余力的,据敦煌写本记载他在莫高窟建“七佛药师之堂”“法华无垢之塔”,另据研究第16窟也是他的功德窟“吴和尚窟”,因此他在莫高窟应该有相应的供养像,可惜因这些洞窟均经后期重绘,洪辩供养像的信息尚不明确。但经我们考察研究发现,在张议潮的功德窟莫高窟第156窟发现有洪辩的供养像,这与藏经洞洪辩彩塑写真及对应壁画组合有密切关联。更为有趣的是,经仔细梳理第156窟供养像的图像和历史信息,在第156窟洪辩像后跟随着同为敦煌名僧的弟子悟真供养像,他们师徒二人一起出现在节度使张议潮的功德窟中。洪辩和其弟子悟真供养像在第156窟的发现,从供养像的角度,为敦煌佛教及其归义军历史的研究提供新资料。并在此基础上,结合洪辩写真像与供养像的图像组合关系,简单探讨历史时期佛教高僧日常生活中身边的“侍人”“侍者”现象。
简介:<正>古人云“学问如何观点书”。“点校”是古籍整理研究的一项基础工作,要高质量做好并非易事,它需要综合性学问,文字学、音韵学、训诂学自不必说;版本学、目录学、校勘学知识也不可少;还有对所点校书涉及的典章制度、风俗习惯、方言俗语,乃至其中包含的学科专门知识、名词术语等,也不可无知。除此,还需要有审慎态度,眼勤手勤,不怕麻烦,有疑必查,绝不可想当然。吕叔湘先生曾语重心长地说过“标点古书不可掉以轻心”(《文献》第十三辑),这一告诫太必要了,今特取之为题。依理说,对《戴震全集》这样一部重要的书籍,又是出版规划中的重点项目,整理应当是慎之又慎的,然而从本书的一些失误看,似乎点校者没有完全做到。当然,其中不排斥有缺乏必备知识的问题,但更多的是因为审慎从事不够。下面仅以《戴震全集》(二)所载《屈原赋注》的《通释》举例略作说明:1.傅岩:史记谓之傅岩。在河东太阳县北,今山西解州平陆县东北二十里又东北,
简介:经济增长点就是指发动和组织未来经济动力的力量。在人类社会迈入21世纪之际,知识经济作为一种崭新的产业形态正在世界范围内逐步兴起,并呈迅猛发展之势。知识经济作为一个时代,它与以往的农业经济时代和工业经济时代相比,其最大的特点是知识成为重要的生产力要素。本文试从经济增长的角度来探视和研究知识生产力的作用。 一、知识生产力的形成标志着人类进入了智能社会 在历史唯物主义视野中,生产力是以不可遏制的态势向前发展的。出现这一态势的原因是由于构成生产力系统的要素是动态的和可变的。在探讨生产力演变规律时,我们可以发现一个简单的现象,即知识的获得、运用、继承和发展始终伴随着人类社会的进步,在影响生产力发展的因素中,智力因素日益替代物质因素而成为决定生产力进步的主要因素。人类社会发展至今经历了三个时代,即农业经济时代、工业经济时代和目前正在兴起和形成的知识经济时代。在农业经济时代,土地和自然资源是生产力发展的重要因素。土地的优劣、自然资源的丰富与否直接影响了生产力的布局及发展程度。这时不能说科学技术对生产力发展没有影响,但这种影响十分有限。到了工业经济时代,商品、资本等资源成为经济发展中的关键性因素。此时,作为生产力附着性因...
简介:腰鼓这种民间舞蹈,在陕北或其他地区是早已有的民间歌舞形式。农民在欢庆自己的节日时,特别是在春节闹社火的时候,经常把它穿插在秧歌队中起到一种红火热闹的作用。但我们在陕北的头几年里,由于曾经有关门提高、搞大洋古的倾向,脱离了群众,对这种民间艺术形式很少问津。学习毛主席1942年《在延安文艺座谈会上的讲话》以后,同志们在思想上明确了文艺为谁服务的问题,从思想上重视了文艺为工农兵服务的方向。记得1943年的春节,我们第一次到杨家岭向党中央献演秧歌舞以后,党中央发给我们每人一个小本子,封面上边印了“为人民服务”几个大字,大家很兴奋,虽然是个小本子,但它启发了大家、教育了大