简介：中国近代既是追求政治独立民族解放和经济百废待兴的时代,也是中国传统文化与西方文化舶来品之间激荡与重构的重要时期。毛泽东在这一特殊时段完成了自身思想的根本转向,实现了由先进知识分子向民主主义者,进而向马克思主义者的成功转变。从文化语境层面考察毛泽东思想转向历程对于全面而深刻地认识中国早期马克思主义者思想转变的文化语境,辩证看待外来文化具有现实启迪性。

简介：早在公元6000多年前，中国先人就创造了以爻卦为命题形式，以八卦和六十四卦为体系的辩证逻辑形式演绎系统。此后，又给出了爻辞和卦辞的语义解释系统。后来，又给出了《易经》的语义和语用解释系统。它自古至今，长盛不衰，成为中国的传统逻辑、文化发展的活水源头。以互补结构整体思想的形式结构和推理有效式规律为研究对象的数理辩证逻辑，是以易经逻辑为其辩证逻辑基础的，它又是易经逻辑的一致性扩大系统。它为实现易经逻辑的现代化发展提供了现代逻辑形式化方法。本文给出的易经逻辑形式公理系统DPA＋＋就是其现代化形式公理系统。

简介：20世纪八九十年代，随着科学哲学及与之相关的科学史与科学社会学的引入，科学不再被简单地视为正确的知识体系以及哲学原理的例证或其新范畴的来源；科学所具有的普遍性曾经使中国的科学哲学在突破思想壁垒的过程中较为便利地取得了旨趣的合法性，但中国的科学哲学家们很快把对普遍性的寻求纳入到根植于本土知识与文化需求的“从中国走向世界的哲学的长征”之中。

简介：

简介：本文通过考察现存唐代墓志的有关开科，分析说明了唐代世俗佛教信仰系统的情况。“与生俱来，利根早植”、“偏丧亲偶，归心佛来”、“看政红尘，虔心内释”、“追求彼岸，诚于释教”等，是唐代世俗佛教信仰的缘由，也是其之所以世俗化的前提。唐代世俗佛教信仰的主体具有相当的广泛性，其内容具有兼容性的特征，主要表现在儒、释、道交相崇信；信仰的方式也具有随俗性，多为捐身、行香、持戒、诵光、念经、写经、造像等。唐代世俗佛教信仰系统的发展具有现实的客观原因，它的存在和发展，标志着佛教的中国化进程正在趋于完成。

简介：寒山有关财富内容的诗歌，不仅表达了诗人对个人功名富贵的抛却，对充满欲求社会的疏离，而且反映了佛教独有的财富观。佛家以对客观世界的深入体察和对个体生命的理性思考，引导世人认识财富聚散无常的本质，戒除对财富的贪执，倡导自利利他、乐善好施的慈悲精神，以发挥财富的积极作用和社会价值。

简介：<正>相信大多数人都记得,自己小时候放假所带来的那种“胜利大逃亡”的感觉——至少笔者是如此。辛辛苦苦学了一个学期,早就盼望着好好放松放松了。而且笔者还记得,那时我们的假期是自由的,虽然也有作业,但我们可以爬山、可以戏水、可以集合起来捉迷藏,甚至去树林里掏鸟蛋……相形之下,当今的孩子们的假期却是另外一副样子。这不,每年的学生放假期间,都

简介：今年十月二十八日是中国文化史、道教史上一个值得庆贺的日期。这一天在人民大会堂香港厅举行了“中华道藏出版发行座谈会”。全国人大常委会副委员长傅铁山、中共中央统战部长刘延东、国家宗教事务局局长叶小文、国家新闻出版总署副署长柳斌杰、中国残疾人联合会会长邓朴方等领导出席了

简介：公元645年——唐朝贞观十九年，玄奘从印度载誉归国。他的西行壮举，引起了唐太宗的高度重视，立即在东都洛阳召见了他。

简介：一只青蛙，住在井里。孤独、寂寞——没有伙伴，没有亲属，没有组织，每天除了吃井里少得可怜的虫子，喝还算干净的井水，就是偶尔的呱呱呱——自己叫给自己听。青蛙不明白，自己为啥来到这口井里，但是跳不出去——井壁光滑，井有两丈深。终于有一天，青蛙干脆跳进水桶，被人提了起来，趁打水人不注意，从水桶里蹦出，蹿入草丛。

简介：从＂勿食诸肉＂谈起2011年3月21日,中共中央政治局委员、国务院副总理回良玉来到河南省肉类加工企业视察。随行视察的有31个省（市、区）领导、国家发改委、财政部、农业部等部委领导,共300多人。他们在参加全国春季农业生产工作会议期间,安排如此高规格、大规模的视察活动,可见对肉类食品的高度重视。

简介：

简介：中国共产党在长期的革命斗争中，不仅形成了一整套正确的理论、路线、方针、政策，还培育了许多熠熠生辉、影响深远的精神，包括井冈山精神、苏区精神、长征精神、延安精神、南泥湾精神、白求恩精神、西柏坡精神等等。这些精神，具有共同性，一脉相承，都以马克思主义为理论基础，紧密结合中国革命实践。但它们又有各自的特点，都是在特定的历史条件下，在革命实践的过程中形成的。这些革命精神，一直是教育全党、凝聚全党、鼓舞全党，推动革命事业向前发展的有力武器。其中最有代表性的是井冈山精神、延安精神和西柏坡精神。

简介：一过年的那段日子,发现好友的QQ签名已经改成＂为人学道的最高境界是成仙＂,一问之下才知道他已经入道了,还在道观里面生活,真是各种羡慕啊!然后我们聊了很多关于宗教和信仰的话题,比如山上的道士们怎么练功、怎么帮助周边的群众、如何在这个日趋浮躁的年代保持清修,等等。

简介：作为一个特定历史时期的独特现象，“85美术思潮”预示着中国现代艺术的开始。这种思潮从一开始就表现出强烈的对传统的反抗，这种反抗不仅表现在对旧有的艺术形式的反抗，更表现在它强烈的文化批判性质。

简介：耶稣出了圣殿,正走的时候,门徒进前来,把殿宇指给他看。耶稣对他们说:"你们不是看见这殿宇吗?我实在告诉你们:将来在这里没有一块石头留在石头上,不被拆毁了。"耶稣在橄榄山上坐着,门徒暗暗地来说:"请告诉我们,甚么时候有这些事?你降临和世界的末了有甚么预兆呢?"耶稣回答说:"你们要谨慎,免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来,说:‘我是基督’,并且要迷惑许多人。你们也要听见打仗和打仗的

简介：在如迷宫似的胡同里走丢了路，也落得一个二十年来迷失人生道路方向的罪名。不过当下处境没有与他争辩的余地，我默默地跟在老人背后……

简介：《中国好声音》从首播到引起全民关注，花了24个小时，从收视翘楚到成为文化事件花了两个月。这档节目从选手到评委、从歌曲到故事、从褒奖到质疑，甚至连那把转过来转过去的椅子，都成了热门话题。《中国好声音》究竟用了什么利器，使处于低迷的电视选秀节目市场再现繁荣？总之，“中国好声音》的成功给了我们很多启示，无论是在主流文化的回归上还是电视制作的手段上，它都堪称是业内成功的典范。相信在它的制作理念的引领下，中国电视选秀节目会有更加辉煌灿烂的明天。

简介：哪怕是一件小事,只要我们办好了,让宗教界人士和信教群众真正得到实惠,他们的幸福感就会提升,与党和政府的心就会更加贴近,也就会更加积极主动地为中国特色社会主义事业贡献智慧和力量。

简介：米芾《画史》中这样记载吴道子线描的特点：“行笔磊落，挥霍如莼菜条”；汤垕《画鉴》中说李公麟的线描“行云流水有起倒”。从“挥霍如莼菜条”到“行云流水”，正是唐宋时期道释人物画线描风格的转变过程。敦煌莫高窟103窟的《维摩诘像》与《维摩演教图》就体现了这种转变。