简介：在寻访古碑的过程中,傅山一面告慰着国破家亡的忧思,一面实现着自己独特的书法风格。傅山的书法向观者展现的是一片“丑”“拙”的世界,而这片光怪陆离的世界背后,是傅山的故国思念。故国之梦窗外月色清冷孤寂,傅山卧床而眠,此夜,他做了一个怪梦。一块古碑出现在梦中,岁月的风霜已使古碑上的文字大多漫漶不可卒读,但唯独一个“茙”字清晰可见,醒目非常。“茙”即蜀葵,一种向阳生长的植物。

简介：长期以来，关于龚橙，我心中一直有一个解不开的谜，存在一个苦恼的情结：为什么一个充满爱国主义精神的学者、一代杰出的思想家龚自珍之子龚橙，竟会冒天下之大不韪，在英法联军攻占北京时，引导英人去焚烧圆明园?他自幼熟读“圣贤”书，深明国家民族之

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简介：清代名医傅青主擅长治疗妇科疾病，有《傅青主女科》传世，临证用药以平和见长，善于补脾胃，调气血，在妇科疾病组方用药方面善用当归，将其广泛地应用于经、带、胎、产的治疗，对后世中医妇科临床影响较大。兹将其运用当归的配伍用药规律探析如下。

简介：傅东华的《飘》译本是归化翻译法的典范,其归化技巧主要体现在语言上大量破解英语短语,代之于汉语短句（包括将英语名词修饰语译成汉语短句及将名词短语译成汉语短句）,同时大量增加词汇（包括语义补足词句、连接词、结构补足词语）。在文化信息方面,傅东华将大量专有名词用归化译法处理,但其译本中还存在重要信息漏译、专有名词内涵不准确等问题。

简介：这一篇谈话记录,虽然距现在已经四个月了,但读起来仍然十分有趣。球星与球迷水乳交融的情感,让人不由生出许多感动。傅玉彬说得多好,“外界对你另眼看待,那是球迷肯捧你的场,离开了球迷。你什么都不是。”“我非常在乎球迷对我的态度,你们喜欢我,我也爱你们,球迷是一面镜子,比较公正,行就是行,不行就是不行。”愿中国足球再多一些这样的球迷,这样的球星。——编者

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简介：<正>著名钢琴家傅聪在粉碎“四人帮”后已经是第三次回祖国访问了。和以往两次一样,时间不长,日程很紧。这次在北京近一个月的逗留期间,不但要在我院进行讲学活动,比较系统地介绍莫差特的钢琴协奏曲和德彪西的钢琴前奏曲,而且要连续举行四场独奏和协奏曲音乐会。最近,我们请他抽空谈一谈通过这三次访问,对我院的音乐教育、特别是钢琴教学的问

简介：有人说：“女人是政治西服上的胸针。”意思是说玩政治是男人的事，女人顶多当当配角。其实，女人从政同样可以干大事，现代杰出女政治家固然不稀罕，即使是古代也不乏优秀的政治女性，比如武则天，比如太平天国女状元傅善祥。

简介：傅湘洲先生集邮藏品展于2002年12月29日在浦兴街道举行。市邮协和浦兴街道领导参观了邮展。图为傅湘洲先生在向领导介绍自己的展品。

简介：提起新华联集团和它的总裁傅军，人们总要经历一个由茫然到恍然大悟的过程。很少有人知道新华联集团其实就是大名鼎鼎的“金六福酒”、“香格里拉藏秘”、“华联陶瓷”、“猎豹越野车”等诸多品牌的缔造者。

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简介：本年5月29日,是先师傅衣凌教授九十冥诞.傅衣凌先生是中国社会经济史学的奠基人,饮誉海内外.封建社会史特别是明史,是其平生着力所在,从壮岁到晚年,他和明史结下不了情.我自1957年到厦门大学历史系求学,直至1988年先师逝世,有缘侍从左右,进而参与其中,伴随他走过这段学术历程.在缅怀恩师的日子里,我重读傅先生赐我之手书,浮想联翩,百感交集,爰作此文,以为纪念.只言片语,聊补学术回顾之资;一瓣心香,献祭先师在天之灵.

简介：傅贵成老师说：快乐是一种感受良好时的情绪反应。唤醒快乐的记忆，唤醒生命中的达观与感动。一旦唤醒，那些沉淀在心里的快乐，就会携着岁月的温馨，穿越光阴向我们走来。

简介：绍兴十二年（1142）夏秋之交,建安城南紫芝坊的环溪精舍建好了,朱松终于将一家子安顿下来。9月,朱松带着儿子朱熹沿建溪而下,入闽江,直抵福州。此次福州之行,朱熹将结识一位诗酒儒士,成为忘年之交。这位儒士名唤傅自得。福州的那夜,提刑司的东轩,朱松、朱熹、傅自得3位不同年龄段的诗人聚在摇曳的烛光下。

简介：运用文献资料考证等方法,对手抄清代古本《傅拳图》与上世纪八十年代出版的今本《傅山拳法》进行了对比考证。从武术文化的内涵、历史传承、作者考证、发扬传统武术文化的作用等方面,分析古本拳图与今本拳谱在武术文本化进程中的意义,以及中国武术通过教习、传播在近代转型中的轨迹。

简介：2017年10月24日12时18分,越剧表演艺术家、傅派创始人傅全香在上海华东医院化蝶而去,享年94岁。傅全香是越剧流派傅派的创始人,她广学博取,勇于开拓,开创了真假声完美融合、华丽多彩、荡气回肠的傅派唱腔,被誉为'越剧花腔女高音'。她一生塑造了许多生动形象的女性角色,比如俏丽聪慧的祝英台、宁死不屈的敫桂英、忠贞深情的刘兰芝、才华横溢的李清照……每一个舞台形象都令观众印象深刻。她的一生充满坎

简介：傅山,字青主,号朱衣道人。山西太原阳曲人,生活于明万历三十五年至清康熙二十三年（1607～1684）间,傅山先生的一生经历了明代的万历、泰昌、天启、崇祯四朝及清代初期的顺治、康熙二朝。在傅山先生生活的近八十个春秋里，尤其是甲申之变后，中国社会的经济、政治和思想领域都动荡不安，那么他对养生是如何看待的呢？下面对此做一简要论述。