简介:如今的大学生寝室悄然兴起了一股挂床帘的热潮,花花绿绿的床帘将寝室分割成数个相对独立的空间,这给大学生的寝室生活带来不少便利,但如果大学生极度自我、把床帘当成逃避交往的屏障,将会违背和谐寝室文化的主题。面对床帘现象,需要高校宿管部门和辅导员的正确引导,更需要大学生们自身认识到与人交往的重要性、良好生活习惯养成的必要性和掌握一些人际交往的技巧。
简介:希腊神话的主干故事贯穿着父子相残、夫妻反目、兄弟阋墙的尖锐对抗和血腥冲突。相比之下,希伯来族长传说由一系列家庭生活场景连缀而成,始终以温馨和谐的氛围为基调,当可能导致悲剧的矛盾出现时,作者擅长运用多种方式予以化解,其间“父亲的祝福”成为调解家庭纠纷、重建和谐秩序的润滑油和安慰剂。本文在细读文本的基础上分析希腊神话与希伯来族长传说在家庭观念方面的歧异性,进而考察二希文化在世界观、伦理观以及民族精神方面的不同特征。
简介:传统中国曾经形成了严格的'编户齐民'基层治理体系。在唐宋变革之际,以封建土地国有制结束和编户齐民制度的瓦解为标志,传统中国基层治理体系进入转型期。宋朝以乡役制度代替乡官制度,但是难以应对严格的'编户齐民'基层治理体系崩溃之后带来的基层治理危机。《南赣乡约》的出现标志着传统中国基层治理体系转型期的结束,以此为开端,传统中国基层治理体系逐步实现了从'编户齐民'基层治理体系向'吏民共治'基层治理体系的转型。
简介:摘要习主席在党的十九大报告中进一步强调要“打造新时代共建共治共享的社会治理格局”。共建是共同建设和谐法治的社会环境。共治就是多元化的社会治理,共享是共同享有这样一种社会治理成果。打造共建共治共享的社会治理格局是解决现阶段诸多社会问题的客观需要,是实现国家治理现代化的客观需要,是中国特色社会主义进入新时代的客观需要。
简介:公共性问题的一部分是事实性问题:哪些广义物品的排他性使用的成本很高?哪些行为方式或措施会产生程度不一的公共性影响?广泛传播的信息和人们普遍拥有的信念的作用如何?另一部分则是价值理念和这样的理念该如何实现的问题。什么算是公共利益?公共物品、公共利益和公共机构之间的关系如何?而一个跟正义视野有关的严肃问题是,须如何界定公共机构的恰当作为和此类机构中的成员的恰当行为?
简介:<正>这是一场用子孙钱改造当代自然的革命。这是一场与沙尘争夺人类生存空间的人民战争。这是一场国人向国际、今人向后人承诺的伟大事业。我踏上了这块古老的土地,这里是共和国雄鸡形版图的鸡背部分,有着"黄沙蔽日"写照的戈壁、沙漠、荒原。我抚摸了这片神奇的沙海,这里是浑善达克沙地、巴丹吉林沙漠的腹地,有着京津风沙源源头之说的沙山、沙窝、沙丘。我拥抱了这个绿色的世界,这里是京津风沙源的三大风口,有着"茂林葱郁"画卷的人工防风、防沙、防尘林带。
简介:<正>一套深蓝色上衣,配一双陈旧的皮鞋,一袭平民打扮的莫亚林院长,待人总是一脸谦和,跟他一起谈话是一种亲切友好的享受;但是,他办起事来却干练而果断。1958年5月出生的莫院长,39岁就当上了绵阳市检察院检察长,成为四川省检察系统最年轻的检察长;而更被传为佳话的是,在2003年绵阳市人大换届选举
高校和谐寝室文化构建研究——从大学生寝室的床帘谈起
对抗与和谐:希腊神话与希伯来族长传说之家庭观念的歧异性
《南赣乡约》与传统中国基层治理体系的重建
新时代打造共建共治共享社会治理格局的必要性
公共性问题的视野——对中国古代“公”“私”观念的慎思明辨
北京:今春没有沙尘暴——寄自京津风沙源治理工程的报告
丹心奏和谐——绵阳市中级人民法院院长莫亚林司法为民纪实