简介：[续2004年第4期]6、塑造出一批护法之神、卫法之杰的形象,提出"实心为政"的施政纲领.公案小说旨在公平正义,惩恶扬善,清官除恶济善,扶正祛邪,是公平正义的象征,寄托着民众的理想.中国古代传说中就有关于"司法之神"獬豸和"司法之圣"皋陶的记录,说他们执法如山、断案如神.中把"捍患御灾"的关帝作为颂扬的司法之神,这源自明清时期对于关羽的极端神化和崇拜.恶仆杀主人,关羽能为被害人续头,能执杀人者见官,并将恶仆断首,人间官府做不到、被害人不忍做的事,关帝代行之,做到公平合理、大快人心.中关帝能将买官赴任者就地罢免,免致一方百姓生灵涂炭.中代关帝扛刀的周仓也一显灵异,将犯法者扭送官府,为民除害.类似的执法之神还有从墓中站起代弱者打抱不平的聂政().他们处理起案件,不沾不滞、明决神速、刚正不阿.

简介：

简介：甘肃地处中国西北部黄河上游,青藏高原、内蒙古高原、黄土高原和秦巴山地交汇地带,早在旧石器时代就有人类繁衍生息。特殊的地理位置,为甘肃文化的产生和发展提供了特殊的地理环境和民族交融的舞台。兼容高原农耕、牧猎文化为一体而形成的黄河文化,使周、秦文化发祥更具广博的包容性;古代许多古老民族,在这里聚散、停留、迂徙和生息,使甘肃成为汉族文化与各少数民族文化之间的交融荟萃之地,孕育了丰富多彩的多民族文化;甘肃又是古丝绸之路的繁荣通道,以经济贸易为载体,东西方文化在这里交流并蓄,留下了种种优秀文化遗迹。

简介：本文试图讨论的，是中国民间色彩的表现逻辑。但在这个以“中国传统”之名呈现出来的视觉对象的社会表现里．我们看到了一种极为复杂的存在。民间的色彩，在这种复杂的构成里，究竟指向了中国传统社会生活的哪些问题呢？“民间”无法以一种简单化的时空界限或阶层来进行界定，对于传统中国的“民间”而言。其主要指向的虽为“市井”，但却又涵括了生活世界的方方面面，士、农、工、商皆在其间，或者可以说指向了某种“生活”的具体。中国传统的“民间”存在着有效运行的系统．而民间色彩就是构成该系统的一个要素。

简介：在辉煌的中国历史文明中,舞蹈作为物质文明的反映形式,依其较为独立的方式,以各种地域性、民族性、时代性比较强的礼仪、风俗等庆典、娱乐活动为载体,因袭了几千年,乃至最终走出民间,迈进艺术殿堂,冲出"广场",跨上舞台.

简介：从民间的角度来看，武侠小说这种形式有一个发展变化的过程，并由作为具体的现实关系的直接投影向承载现代都市民间欲望的虚幻舞台的方向一步步变化。大致看来，这一过程是由古典侠义小说创作、民国旧派武侠小说创作以及香港新武侠创作三个阶段共同完成的。金庸小说则是这一传统体裁当代转化的一个直接成果。

简介：广东地处岭南东部，气候温和，雨量充沛，植被茂盛，物产丰富。文化遗产源远流长，民间工艺种类异彩纷呈，享誉国内外，是我们取之不尽、用之不竭的精神宝库和宝贵财富，也是地域文化多样性的生动展现。

简介：随着西方文化的冲击和现代文明的发展,我国民间传统文化的发展受到了前所未有的挑战。为了实现民间传统工艺得到持续的继承和发展,研究传承与发展民间传统工艺的对策,具有很强的现实意义。本文从这项工作的现存问题出发,提出对民间传统工艺传承、创新和发展的新思路,以期促进包括传统工艺在内的传统文化的可持续发展。

简介：“人形（ぴんぎょら）”一词的汉语解释．主要有两方面的意思。一指用纸、泥、木等材料做成的偶人、木偶．古时作为神灵的化身，逐渐成为儿童喜爱的玩具.

简介：摘要中国是一个传统文化丰富的国家，地大物博造就了不同区域的不同生活习性，也造就了不同区域的不同民间音乐。潮州民间音乐历史悠久，它古朴典雅，品种繁多，流传范围也相当广泛，潮州民间音乐与粤东区域的历史文化发展有着密切的关系，正如那时中原文化与潮州当地民间音乐文化相融合一样，融合是推动潮州民间音乐传承和发展的最佳方法。

简介：摘要作为一个拥有几千年历史文明的国家，我国文化源远流长，在漫长的历史长河中，劳动者的智慧催生了多种民间艺术形式，发展至今，仍有众多民间艺术形式在当代社会广泛存在并影响深远。大量史料证实，在我国民间艺术的漫长发展过程中，民间美术作品在其中占据着十分重要的地位，大多数艺术设计都会或多或少的融合民间美术元素。尽管我国民间美术在历史上作用显著，但同时要注意到，创新作为各行各业发展的根本动力，随着时代的进步、社会的发展，我国现代艺术设计以及民间美术也应当与时俱进，做到相互融合，只有这样，才能实现现代艺术设计和民间美术的长期可持续发展。基于此，本文对现代艺术设计要点、民间美术内蕴进行了简要分析，并就二者融合的方法与优势进行了探讨，以期将我国丰富且独具内涵的民间美术元素融入到现代艺术发展过程当中，进而有效提升现代艺术设计水平。

简介：青阳腔,土生土长在农村,繁衍生息于民间,是一个地地道道的民间戏曲。其古曲古谱与道教符箓一脉相承,演出形式与民间习俗休戚与共,由于与民族民间文化紧密结合,息息相通,它很快成为普通民众喜闻乐见的戏曲。明代嘉靖、万历年间,青阳腔曾风靡大江南北,被誉为"天下时尚"、"徽池雅

简介：摘要民间美术是民间的艺术精华，所展示的是劳动人民的生活状态和对精神文化的追求，对美好愿景的向往。劳动人民是善良的、朴实的、热情的，他们的优良品质在民间美术中体现出来，让小学生欣赏和创作民间美术作品的时候，让小学生通过欣赏民间美术陶冶情操，对培养小学生审美能力有一定的帮助，还有助于培养小学生的艺术素养，端正他们的价值观。本论文针对民间美术在小学美术教育中的功能展开研究。

简介：昌宁县葡街乡打平、土皮太村苗族服饰是2006年5月被国务院列入首批国家级非物质文化遗产保护项目中的三个少数民族服饰保护项目之一，它是全国众多苗族服饰中的杰出代表，是当地苗族人民集体智慧的结晶，是苗族人民在历史长河中所创造的服饰文化的奇迹。探讨打平、土皮太苗族的民间信仰，我们不难发现有许多信仰文化内涵源于他们的织、染、绣等与服饰制作相关的内容及其图腾崇拜打，而充分显示打平、土皮太苗族信仰文化，使信仰理念具象化的是其纹饰。

简介：户外是一个开阔的天地,也是一本很好的教科书。有学者指出,幼儿园有必要把孩子的兴趣引向户外,让孩子接触户外自然环境,充分体验户外活动的快乐。户外游戏活动是幼儿生活中不可或缺的,对幼儿身心健康及社会性发展起着重要的促进作用。民间游戏作为我们的民族瑰宝,蕴藏着深刻的民族文化内涵,它来源于民间,植根于生活,给我们的童年带来许多快乐。近年来,由于现代文明的冲击,正日渐疏远着那些草根化的、蕴含丰富教育资源娱乐成分的民间游戏。我园在实践中,立足于对本地民间游戏的挖掘、整理,从传承、改编、整合出发,旨在丰富幼儿户外活动,促进幼儿身心健康发展。

简介：5月18日，中国民间文艺家协会陇西民间文化考察组在中国民协副主席乔晓光的带领下到达甘肃．在陇西县开始了为期十天的细致调研。从颠簸的飞机上俯视陇原大地，黄土残塬尽收眼底，自然的地壳运动和人为的历史变迁在这里留下层层叠叠的痕迹，我们此行更多地是在故去的历史中寻找活态的文化遗存。

简介：中华五千年历史，孕育了众多的民族精品。其中，民族民间舞蹈就是中华艺术的瑰宝之一，其在历史的长河中已经发展形成了独具魅力的艺术文化系统。随着当前社会的文化理念发展，人们的文化思想逐渐发生了诸多变化。这些发展与变化为中华民族的民间舞蹈艺术发展带来的机遇和挑战。文章重点探索民族民间舞蹈的继承与发展。

简介：在中国．几乎没有哪种果木像“桃”那样广泛运用于象征文化中。同时，“桃”作为一种人民大众喜闻乐见的吉祥象征物，被普遍应用于年画、剪纸、刺绣、染织、雕刻等民间美术形式中．脍炙人口、广为流传。

简介：在日益全球化的文化背景之下，各民族之间的文化在不断跨越彼此之间的鸿沟，发生着相互之间的交流。这种交流对于一个民族文化与文学的影响是非常深刻的，它常常向本土文化提供很多外来文化、文学的异质性因素，同时也会不断催生本土文化、文学生长的新的动力。在这样的交流过程中，一个民族既有的文化、文学个性，在外来文化的影响下或多或少地总会发生一些变化，特别是面对西方强势文化的进入，这种变化带给人们的思考更是多样和剧烈的。

简介：结构主义认为，是事物的关系而不是事物本身构成了世界。格雷马斯符号矩阵表示世界上的事物除了S1就是S2，S2对应的是非S1，S1对应的是非S2。彝族民间故事《措曲阿玛》系列故事中，设想对应的S1→人，S2→措曲阿玛，非S1→文本中除了人以外的所有意象，非S2→除了措曲阿玛以外的所有意象。想要用格雷马斯符号矩阵来分析民间文学《措曲阿玛》中的意象，来了解这些意象的相互关系，以及背后所蕴含的价值意义，并进一步论证设想是否成立。