简介：

简介：全国性抗战时期,郭沫若以党外民主人士的身份,自觉接受中国共产党的领导,积极推动抗日文化统一战线的建立、发展和巩固,在文化抗战的实践中形成了一套较为系统的文化抗战思想,对赢得抗日战争的胜利发挥了重要作用。郭沫若文化抗战思想的主要内容包括：文化抗战是全民族的持久的抗战;战时文化工作必须一切服从抗日战争;反对汉奸文化和文化专制主义;抗战文化必须＂走出去＂等。

简介：摘要作为儒家思想的创始人，孔子身处乱世时期，毕生都致力于探索国家的治理，百姓的安居。为此孔子提出过许多思想，其涵盖面极广，包括政治、经济、教育和社会等等，这些思想的核心内容也都是围绕着“仁”展开。本文旨在研究孔子的社会思想，从仁政到礼治，来解读这位圣人思想的精髓，以及其思想对后世的影响。

简介：摘要：消费主义在当今的中国已经泛滥成灾，人们沉溺于消费的漩涡之中无法自拔，过度消费、奢侈消费、炫耀消费等现象大量存在。弗洛姆认为消费异化不仅与社会制度有关，还与人个体的本质规定性及文化等原因有着密切的关系。他为人的消费异化担忧，试图寻求一条彻底抛弃消费异化的道路，建立健全的消费模式，成就一个健全的社会。

简介：(一)《红楼梦》中的林黛玉十几岁的时候,父母双亡,她不得不到贾府过着寄人篱下的生活,本指望那"木石前盟"能够给自己带来光明,可是她却一直置身在"金玉良缘"的阴影之中,因此她的心性显得非常孤傲。这种孤傲

简介：本文综合有关材料，着重从三个方面描述了蒲松龄的宗法观念所由形成的主客观因素：①时代因素，说明蒲松龄生活时代的宗法伦理正面临着深刻的危机；②家世影响，说明蒲松龄的宗法观念及其“敦宗睦族”的实践受到其先辈的深刻影响；③描述蒲松龄本人在立身行事上能够体现其宗法观念的言行。以期对蒲松龄的生平思想及其作品有一个更为全面而深入的认识。

简介：一、注重养生的音乐思想从《老子》的恒、常以及《庄子》的离形去知、同于大通等思维看来,这一切是可以理解的。积极来说,生命若要活得真实无伪并且具有活力以及自由,做到生命状态中的全生保真是重要的关键。老、庄的生命情态从自然本性的最根本中体会而来,自然在“万物与我为一”的境界中找到思想论述的基石,面对生死的问题正如《庄子》所言“与天为徒”,在顺乎天地与无系于我心的状态下以超越生命的局限。这样的思维方式正引领出中国人对生命的另一种见解,即为“养生”。道家所开出的“养生”观念在与中国古代音乐思想“和”的发展上有着密切的联系,两者之间是一种有机性的思维。“和”是中国古代音乐思想发展上一项重要的概念,除展现音乐本有的性质外,其中亦引申出谐调、融合、适中、平顺等与生命相融的哲学意涵,在这些成组的思维中除了凸显出中国文化特有的性格外,其与“养生”所结合的音乐思想更是特殊。老、庄对“和”的理解正是由生命的自然“平衡”状态下说起的,他们的体验是一种“从容不迫”的生命情态,这些思维从《老子》“音声相和”以及《庄子》“莫不中音”的思想中我们可以找到思想发展的依据。因此这样的“养生”观点有以下几点特征。其一,自然原始的回归是首要的概念。所...

简介：<正>在我国,“小说”一词,最早见于《庄子·外物》篇(“饰小说以干县令”),但那时候,“小说”的概念并不与后来相同,不过是指琐屑之言。直至东汉时的桓谭,也认为小说是“合残丛小语,近取譬喻”而写成的“短书”(《文选·三十一》李善注引《新论》)。班固在《汉书·艺文志》中也说,小说是“街谈巷语,道听涂说者之所造也”。从班固以后,历代史家修撰

简介：狂风吹不乱思想再美的脸也挡不住忧伤，临行前忘了带哲学，感觉碎了一地无从拾起，

简介：儒家思想与蒲松龄刘富伟儒家思想虽然不能涵盖中国传统文化之全部，但毋庸置疑，它是我国两千余年思想文化的根抵与基脉所在，是我国传统文化的主导成份与核心内容。在漫长的封建社会，儒家思想虽然有时也遭遇到压抑和否定，罹受挫折和坎坷，但是它以极其坚韧的生命力、无...

简介：于右任是中国近现代书坛的巨匠。他的书法艺术是20世纪以来中国书法艺术的经典,树立了中国当代书法的丰碑。他在长期的书法创作实践中,形成了一个完整的书法美学体系,将碑学与帖学融会贯通,对中国当代书法艺术有着深远的影响。于右任凭借对书法艺术的无止境追求和非凡的品质修养及才情智慧,创造了许多价值难以估量的书法艺术品,为我们留下了大量的艺术珍宝,为中华民族的书法艺术宝库树立了又一座丰碑。同时,正是

简介：阿里斯:作为一位阿拉伯思想的研究者和对阿拉伯世界政治社会事务的关注者,你如何看待阿拉伯国家和人民的现状?鲁米西:阿拉伯的现状,正如阿非夫·艾赫达尔所说,使我们想起了“毁于沉默的城市”这个神话。神话中的统治者禁止他的臣民散布言论,违者处以死刑。有一天,臣民们看到敌人从四面八方攻向他们的城市,但保持沉默的规定使他们结舌,任由敌人进攻直至毁灭了城市。后来的生还者就把这个城市称为“毁于沉默的城市”。

简介：摘要生态教学是以最小的教学和学习投入获得最大的学习效果的教学课堂，它是教育者和求知者永恒的追求目标，也是现代教学改革的发展趋势。体育课堂生态教学是在顺应社会发展和学生实际的基础上提出相应的课程理念和授课形式。对新时期高中体育课堂生态教学实施的必要性进行探讨如下创设自由、平等、互动的生态空间，营造生态化的体育学习环境；设计灵活多样的教学方法，创建生态的体育教学过程；尊重个体差异与不同需求，突出评价过程中的生态特征。

简介：数树香樟拂野云，几人合抱近千春。青山半拥人烟聚，流水穿堂地下行。古俗依然楼阁见，新风又入画中村。鄂南花月莺歌里，今日来寻隔世人。

简介：伴随我国政府加入《非物质文化遗产公约》，已经落入低谷的民俗舞蹈开始成为国家文化遗产保护的重点和社会关注的热点。全球化背景下开展的非物质文化遗产保护，使中国多民族民间舞蹈被提升到人类文化多样性和民族社区象征及发展源泉的高度，去重新审视其可持续传承的价值。非物质文化遗产概念在中国的普及，其最重要的启示及当代意义是提出了一种新的社会价值观，这种价值观就是把民俗活态舞蹈的生存价值及发展价值提了出来，并从全球化趋势及人类文化格局确立了其作为不可再生资源的珍贵性和文化多样性的基因保护价值。

简介：《荒野猎人》根据迈克尔·彭克的长篇小说《还魂者》改编而成,电影在给观众展示了主人公休·格拉斯所面临的生存困境时,也暴露出格拉斯及周围人并不健全的精神世界。这也正是《荒野猎人》的艺术价值所在。只有从精神生态的角度解读《荒野猎人》,才能对电影想表达的生态观有较为完整的认识。文章在引入生态批评理论的基础上,从电影中的精神生态危机以及主人公从精神危机中走出的路径,分析《荒野猎人》的精神生态主题。

简介：虽然亚利桑德罗·冈萨雷斯·伊纳里多导演的作品题材广泛,叙事背景与人物形象大相径庭,但这些影片都毫无例外地具有浓郁的人文气质和深刻的哲学反思这两种审美特质。《荒野猎人》也是如此。影片对广袤粗粝的大自然的呈现、对人物精神世界的描摹,及其内部所蕴含的哲学反思,都为影片增添了丰富的审美韵味。本文从生态主义的视角出发,从神性自然、对人类中心主义的批判,以及精神栖居三方面,分析了《荒野猎人》中的生态主义立场。

简介：蒲松龄亦儒亦农的身份、自然与农村环境决定了他诗歌“接地性”的视角，生命际遇、现实环境与内心世界的碰撞赋予作品丰富的生命意象。定位在“草根”阶层的蒲松龄，把富有农家特色的意象砸碎揉捏加以重构，在无我、有我的虚实之境中，为我们书写了一个仕途失意人建构在土地之上的人之“真性”。

简介：回到一堆静物的土豆里我至死记着,一堆土豆/在屋子的一角,要和父母/相处着越过冬天。屋子里不太多的温暖/一半被人呼吸,一半被土豆呼吸/雪在外面落着,寻找不到食物的/飞鸟,正跳过门槛/靠近醒着的土豆。我也用刨过/土豆的粗指,叩着/铁冷的门环。土豆一直在地下行走着。这是我把生长在马坊的农作物细数了一遍之后,发现的不多的把子实埋在土里的植物之一。这里的主要庄稼像小麦、玉米、谷子、高粱,

简介：哈代的小说蕴含着丰富的生态资源,其重视自然的超前理念与当今世界的生态主义理论所关注的问题不谋而合,很值得深入挖掘与研究。本文拟以生态批评作为理论框架,着重梳理哈代小说中生态意识的流变,旨在进一步理解哈代对生态问题的文学表现及深入思考。