简介：天下初定之际,新生人民政权所面临的经济重建任务陡然加重了。上海就是新旧两种势力进行决斗的主要战场。关键时刻,陈云同志临危受命,坐镇上海,在全新的领域与陌生的对手展开了惊心动魄的生死较量。结果,银元之战、粮食之战、棉花之战、运输之战、抑制通货膨胀之战相继而至,大米、纱布和煤炭等紧缺物资的供应相继得到解决,它与正在较量的军事对抗一样充满了浓浓的火药味,它也与正在较量的政治斗争一样取得了辉煌的胜利。

简介：中国伟大的航海家郑和(137l—1433)由1405年开始至1433年先后七次率领船队经中国的东海、南海沿印支半岛到南洋诸国，再经马六甲海峡，到印度洋沿岸的印度、孟加拉、马尔代夫到波斯、阿拉伯及非洲等四十余国，并与这些国家政府与民间建立起极为重要的政治、外交、经济、文化、宗教等方面的关系。对促进中国明代与这些国家之间的友谊，及促使有关国家之间的和平发展作出极为重要的贡献。

简介：清末明初．在西北地区滋生出一股回族军阀势力，史称“西北五马”。这股回族武人集团大体上分为三个支系，即马安良、马廷黝、马廷贤家族一支，他们的势力范围主要在河西走廊和河州（今甘肃临夏）地区；还有马海晏、马麒、马麟以及后来的马步芳、马步青家族一支．他们的势力范围主要在青海：另一个就是马福祥、马鸿宾、马鸿逵家族一支．他们的势力范围在宁夏。

简介：王亚志、汪春耀上世纪60年代曾朝夕相处共事过一段时间,相知相交40余年。2018年是彭德怀诞生120周年,两人相聚时聊起彭德怀的往事。王亚志曾在彭德怀身边工作多年,离休后又参加彭德怀传记组。他认为,战功和品德只是真实彭总的面貌的一半,在经济领域的贡献或者说是功绩,还有彭的文采,这两项构成彭总真实面貌的另一半。本文即根据汪春耀访谈王亚志记录整理而成。

简介：市场经济条件下，经济发展环境是一个地区社会文明程度、开放水平和区域竞争能力的综合反映。本文通过深入调查，在客观评价青海省经济发展环境现状的基础上，有针对性地提出了相关措施和政策建议，目的在于使青海省的经济发展环境更好地适应经济发展的要求。

简介：法国史家布罗代尔在《菲利普二世时代的地中海与地中海世界》一书中阐明了“经济世界”概念的内涵和外延，它们对世界经济体系理论产生了重要影响。美国史家沃勒斯坦则在其“世界经济”理论中重点揭示了世界经济与资本主义的相伴相生关系。本文认为，两位学者的论说在观念上的差异体现在一与多之争，以及看待市场、国家与资本主义的关系等问题的分歧上，同时指出，历史比较研究不仅对于理解世界历史进程有着重要的意义，还有利于深入理解当代全球化中民族经济的作用。

简介：

简介：《中国藏学》杂志出刊100期，值得祝贺。《中国藏学》是中国藏学研究的国家级刊物，是向世界展示中国藏学研究最新成果和学术水平的重要平台。创办二十多年来，已经在国内外藏学界产生了一定的影响。

简介：中国画院成立于2003年8月,是直属于中国艺术研究院的国家级中国画创作和研究机构。中国画院以美术实践与理论研究相结合的学术传统可以追溯到1953年成立的中国绘画研究所,黄宾虹时任研究所所长,王朝闻任研究所副所长。原文化部副部长、中国艺术研究院院长王文章先生在此基础上提出的'正大气象,温柔敦厚,中和为美,时代创新'成为中国画院的办院宗旨。中国画院通过在艺术创作实践、艺术理论梳理及艺术教学科研上十五年的积

简介：中国画院成立于2003年8月,是直属于中国艺术研究院的国家级中国画创作和研究机构。中国画院以美术实践与理论研究相结合的学术传统可以追溯到1953年成立的中国绘画研究所,黄宾虹时任研究所所长,王朝闻任研究所副所长。原文化部副部长、中国艺术研究院院长王文章先生在此基础上提出的'正大气象,温柔敦厚,中和为美,时代创新'成为中国画院的办院宗旨。中国画院通过在艺术创作实践、艺术理论梳理及艺术教学科研上十五年的积

简介：服务党委、政府中心工作，服务社会，是地方志工作机构的重要职责之一。为了解各地贯彻“修志为用”的好做法、好经验．在服务中心工作方面存在的不足和困难．以及解决的办法与对策等．推动全省方志系统充分利用地情资源优势．积极服务海西“两个先行区”建设．从5月中旬开始．省方志委组织课题组开展服务中心工作专题调研。现将调研情况报告如下：

简介：西部民族地区是我国西部大开发战略中重要的组成部分，无论其地理位置、地域面积、资源分布都有极其重要的地位。其经济发展与繁荣对我国西部地区乃至全国的整体发展都将产生十分重要的影响。但同其他地区相比，西部民族地区经济发展水平较落后，其原因是多方面的，其中，非经济因素也是不可忽视的重要障碍，如政治、法律、宗教、伦理、文化、心理、制度、教育等。

简介：本文从慕容农的个人沉浮入手，重新审视後燕复国运动。後燕复国运动并不能简单地视为慕容垂及其子侄们的个人壮举，实则在复国大旗下存在着不同的政治集团，在河南是丁零翟斌领导的“新安集团”，在河北是慕容农领导的“列入集团”。在复国运动初期，慕容农作为慕容氏之代表整合黄河以北的故燕势力，缔造了“列人集团”，这支势力是他赫赫武功的基石。慕容垂为了巩固太子的地位，在西征与北伐的掩护下密谋瓦解“列入集团”，这也正是慕容农末年境遇悲凉的原因。在君位传承与政治集团两大因素的作用下，後燕政权在内斗中丧失了支柱力量，进而丧失了华北，盘踞於龙城一隅，最终走向灭亡。

简介：明代茶马制度不能简单地称为茶马互市或茶马贸易。明代的茶马制度重在“得番固围”，“得番”在于建立和确保卫所下的属番体制，设官“编族”，铺展为类似于编户的基层组织。属番体制源自元代，明代嵌入了以茶怀柔的新因素。从而将茶马制度内嵌于属番体制之中。

简介：明末清初中国文人和黄檗僧为躲避战乱来到日本，他们带来中国先进的文化艺术成果。另一方面江户幕府的“闭关锁国”政策使日本人很难主动接触海外文化。心越禅师东渡日本时携带《关圣帝君觉世真经》和关寿亭侯金印，受到水户藩主德川光囫的极度推崇。此后出现了《关帝灵应篇》和《关夫子经》，这些劝善书的读者不仅包括在日华人，也有为数众多的日本人；《三国演义》第一个日文译本《通俗三国志》带给日本大众一个栩栩如生的关羽，亦把关帝信仰介绍给世人，以其为蓝本的许多三国故事书流行于市井，对关帝信仰在日传播推波助澜；江户时代出现了大量以关羽或关帝为题材的绘画和题画诗；长崎“四大唐寺”以及日本各地其他寺庙设立关帝堂祭祀关帝或举办盛大的关帝祭活动。日本江户时代中后期是关帝信仰在日本传播的全盛期。

简介：本文通过尼布楚条约相关满文文书,探讨将条约内容用满文、俄文、拉丁文刻写石碑,安置在中俄两国边界的问题。本文利用五件满文文书记载,寻找制作石碑的石材,最终报告未能找到石材结果来看,在当时确实未能具体立碑的事实。其结果发现历来中外史学界公认的尼布楚条约界碑问题,实际上石碑并没有设立的一个事实。从汉籍资料对分界石碑的不同记载与满文文书中搜寻石材未能找到石材的结果来说,从根本上否定了界碑的存在。从而可以说满文文书,不仅可以填补许多汉文资料的不足,甚至在某种程度上为改写历史常识提供了一个例证。

简介：本文以黄宗羲为线索探讨了清代初期宁波文人群体对于西学（天主教文化）的回应与处置态度。首先论述了明清之际浙东学术精神领袖刘宗周的西学观，认为刘氏本着体用无间、道器合一的逻辑理路，对于西人西学持彻底否定的立场；其次论述了黄宗羲本人的西学观，指出他对于西学，总体而言是斥其神学而纳其技艺，但西学对于其在上帝、魂魄、天堂地狱等方面的见解实有间接之影响；再次以万斯同、黄百家、全祖望为个案论述了黄宗羲学生辈的西学观，认为这个群体在回应西学冲击时虽非铁板一块，但其基本态度则少有轩轾，这就是在正邪之差、夷夏之防、文野之分的思维定势之下必然延展出来的对作为“他者”之西学的怀疑和否定，西方技艺之“用”也只能在“中源”的招牌之下被接纳到儒学“道体”之内。这种应对与处置西学的态度，在当时是主流立场。

简介：无论从史实出发批评罗香林过分强调客家的中原汉人血统，还是从族群理论出发批判其“族群中心主义”，可能都一定程度上忽略了罗香林先生研究客家时的社会情境和他对客家判定的标准。罗香林注意到了客家与畲民之间的血缘融合，从而发明和解释了“民系”理论，并注意从文化上来论证客家民系之优秀。罗香林先生对客家的界定，依据了客家人士的访谈，暗合了族群理论，也揭示了他那个时代客家人自我认同的地域范围。1930年代前后，在广东、福建、江西三省交界地，存在着对客家人和客家地区的自我认同，

简介：荆州学派的形成和发展与刘表息息相关，在汉末三国这样一个动乱的时代，在刘表的治理下，荆州安定、富庶的环境使得大量人才聚集，在刘表的发起和带动下，最终形成了以讲《易》为主的荆州学派；刘表的易学思想既可从其所撰《周易章句》中看出，也体现在其治理荆州的实践中；作为一个当时在湖北荆州地区形成而名震全国的学派，荆州学派对汉代学术的传承，对江东、巴蜀地区思想学术的影响以及对王弼玄学的形成都具有极大的意义。

简介：黄裳（1044—1130），字冕仲，号演山居士，南剑州剑浦（今福建省南平市）人，是北宋中后期重要的词人与词学批评家。黄裳交游之状况，据其《演山先生文集》曾考得四十余人，兹选取与黄庭坚、张仲时、秦观、孔武仲、章质夫等人之交游，考证如下，借以补正此数人事迹之阙讹。