简介：笔者对逸散在甘川藏区民间的苯教经典进行了实地调查，接触到大量的民间苯教文献，从中选取了147篇经文，共计1280页，根据苯教传统分类为基础，重新分类编目，并做了初步的研究和探讨，总结了经文的特点及其中折射的文化信息。

简介：过去学者多认为藏地山崖式建筑主要是出于防御需要，文章对此提出了不同的看法，认为这种建筑主要同世俗权力相关，它的起源与苯教观念有密切联系。由于藏地最初之王及吐蕃王系均被称作自天上降临人间的“天神之子”，这意味着西藏世俗权力最初是借助苯教信仰中的“天神”来获得的。因“天神”居住在天上，作为“天神之子”的藏王的宫殿自然要建在离天最近的山冈上，此传统为后世所延续并逐渐形成固定模式。山崖式建筑所体现的“王权天授”之内涵，正是其与世俗权力相关的原因。此外，苯教“以上方作供祀天神”所派生的以“高”为神圣的观念，也是山崖式建筑的重要文化土壤。

简介：著名的苯教历史三段论，在过去一直被学术界认为是由土观法师最先提出。因为土观法师的著作中有关苯教历史的部分早先被译成英文在欧洲出版，藏文版又先于苯教历史文献于20世纪在中国出版，但是上个世纪80年代法国学者发现这个学术观点早在600年之前就由噶举派学者玖丹贡布提出。本文通过分析这一学术观点的来龙去脉及其在国内外藏学界产生的影响，对它的实际内涵和事实真相进行了重新评判。

简介：禁忌是人类社会最早的社会规范,藏族神灵禁忌是在原始宗教苯教影响下形成的藏族传统文化的重要组成部分,对高原藏族生态文化既有积极的辅助功能,也有消极的不利影响。

简介：卫聚贤是民国时期著名的考古学家和历史学家,学术生涯常与国民党元老为伍;郭沫若则是中国共产党文化战线上的领袖,这两位政治立场不同的学者在抗战时期有过一段学术交往,成就了民国学术史上的一段佳话。相同的考古兴趣、共同的学生金祖同,让卫聚贤与郭沫若相识相交,不同的政治立场最终让二人分道扬镳。

简介：大孙各庄小学位于顺义区东南角,是标准的农村学校。1961年建校,2014年尹家府小学并入大孙各庄小学,同时学校搬入尹家府中学校址办学。学校现有师生700余人,占地面积115亩。合并后的大孙各庄小学,存在以下几个问题。一是教师队伍老化。2014年35岁以下的教师共有4人,目前也只有7人。二是虽然两校同处一个乡镇,相距只有五里,但两校教师在对待人、物、资金等的态度与方式方面,都有比较大的差异。三是学校管理难度加大,增加

简介：比较宗教学范围内存在一种现象,即当我们分析世界范围内主要的民族性宗教时,会发现其于深层的原则及仪轨范式等方面颇有不同。日本古代的萨满教及我国西藏地区的原始苯教就是一个例子。当深究二者的民间渗透层面时,就会得到二者中存在共通的区域性宗教习俗和原始世界认识,即主要以巫术和符咒为主的结论。本文通过收集和整理具有萨满教性质的西藏原始苯教和古代日本萨满教的相关资料,发现二者在有关宇宙、灵魂观念和萨满的巫术、仪轨范式等方面存在诸多相似之处,并从原始的神祇观、宇宙观、巫师与仪轨等方面进行描述和比较,从而对一些重要的异同点进行归纳总结。

简介：田吴炤（1870--1926）清末服官东瀛，寻访旧籍，舶载以归，而今世庋存海内外的若干重要典籍，究其递藏源流，存佚线索，往往存田氏鸿爪。田氏藏书事迹不彰，迄未见有专文介绍。笔者留心其事迹有年，今据亲见及公私簿录加以稽考，以为研究古籍目录版本、中外文化交流史事者发踪指迹之助。

简介：尕米寺，是安多松潘草地早期苯教著名寺院，也是阿坝藏族羌族自治州最早的苯教寺院之一。尕米寺藏语全称为“更恰德钦尕米林”，意即“佛法汇集之尕米寺”。“尕米”是藏语，意为安祥欢欣，“林”指寺。

简介：纵观藏族传统学科发展史,其历史至少可以追溯到吐蕃第一代赞普时期,先后涉及＂仲迪乌苯＂、＂五大学说＂、＂印度十明＂等分类。为了更好地梳理藏学学科的发展脉络,本文重点研究＂仲＂、＂迪乌＂、＂苯＂及其分类情况。

简介：本刊讯（记者郭晓芸）7月8日,大通回族土族自治县成立30周年庆祝大会暨2016中国·青海第七届老爷山＂花儿＂会开幕式在大通举行。全国人大民委国家民委,省、西宁市党政军代表团,辽宁省锦州市、葫芦岛市对口帮扶单位,天津滨海新区有关领导应邀前来祝贺。西宁市四区、湟中、湟源以及海东市互助、民和,海北州门源、祁连等兄弟区县和曾经在大通工作过的有关领导、青海土族研究会等出席庆祝大会。全国人大民委国家民委,

简介：根据中共山西省委办公厅、山西省人民政府办公厅《关于在全省范围内开展“冬季行动”全面贯彻落实省委十届七次全会精神的通知》要求，结合地方志工作实际，研究制定了“冬季行动”工作方案。

简介：苯教是中国西藏古代盛行的一种原始宗教。苯教认为世界是由三部分组成的：上为天“赞”，下为地“年”，地下为“鲁”。当时人们对日月星辰的变化，雷电、山河的异变等自然现象难以理解，进而产生了神灵崇拜，由此认为世间有神、人和鬼。苯教为了祈福消灾，避免鬼的侵扰，定期要举行很多杀牲祭祀的仪式。苯教的这种神灵崇拜，同世界各地的原始图腾崇拜有着相似之处。

简介：迳启者:查本会奉令筹建太平水池,预防水厂或被敌机炸毁,以为临时救济之准备,其设置地点曾奉汉口市防护团令饬由防护区团各保安公益分会当地业主会同勘定先行呈报等语.兹经勘定,

简介：在贵州当前兴起的傩戏热中,威宁彝族回族苗族自治县盐仓区板底乡裸戛村彝族的“撮泰吉”活动,是颇为引人注意的。这项活动虽一直在当地流传,过去却为人们所忽略,研究很少.现在,以它独特的民族形式、新颖的内容,引起了人们的重视,将促进对于彝族这一活动的研究工作的开展。1987年11月,笔者在威宁彝族回族苗族自治县板底乡裸戛村观看了彝族的“撮泰吉”活动.现根据个人的初步认识,把“撮泰吉”活动在民族学上的意义:“撮泰吉”活动所反映的社会经济状况、社会习俗,在彝族社会中的产生以及它的表现形式等问题,作一初步的探索.

简介：内聚形成了沧州回族武术文化的个性,外衍显示了这一文化的强势入世.沧州回族武术文化就是在连续进行的多角度、多层面文化内聚与外衍的互动过程中完成了其个性化的文化积累.

简介：在著名的旅游胜地——福建省武夷山风景名胜区,近年来新开辟了一条天心宗教文化旅游线,现已成为闽台佛教文化交流热线。位于武夷山风景区中心位置的千年古刹天心永乐禅寺,更成为国内外佛教界众多僧侣、信众前往朝拜、观光之地,尤其是深深吸引着台湾佛教界人士。

简介：在1945年以前,法苯是世界上最大、最具影响力的化工企业,同时也是德国,乃至欧洲最大的私人工业康采恩之一。本文阐述法苯在二战前的"欧洲大空间经济"观,以及这种思想产生、演变的历史背景。文章旨在说明,早在纳粹上台前,法苯公司的长期发展战略就已经发生了重大改变,即由面向世界市场转为面向欧洲区域市场。随着纳粹战备经济建设的展开,法苯的欧洲经济观经历了由自由"大空间经济"到军事"大空间经济"的转变。建立、垄断"欧洲大空间经济"是法苯与纳粹政权合作的重要思想基础。