简介:<正>李白故里——江油一游文宝斋给我留下了难忘的印象,忍不住要写她.在文宝斋艺术品的大观园中,不乏佳作,耐人观后回味.儒雅涵詠的乌木笔掛、太白砚文宝齐的乌木雕龙笔掛选用埋藏河底千年的出土乌木为材料精雕而成,造型主体为一条直身昂头的蛟龙,口吐宝珠,光环四射.九支笔可巧妙地悬掛在宝珠的光环射线上,宝珠旋转似蛟龙腾腾欲飞,龙尾与笔掛座相连.座上雕有大小水族,布局生动自然,烘托出助龙腾飞.一九九三年十月,四川省省长肖秧在省文化厅展室参观,仔细观赏乌木雕龙笔掛之余,饶有诗兴的讲:“此乃似木非木,不是化石类似化石”的艺术珍品.视为珍品,也真有出处.明代古玩鉴赏家屠隆在《文具雅编·笔床》中认为笔架用乌木、紫檀制作为上
简介:<正>究竟是坚持革命的辩证法、坚持斗争的哲学呢?还是复活形而上学、主张矛盾融合论?这是目前学术界关于“一分为二”与“合二而一”问题讨论的实质。毛泽东同志在《矛盾论》中就曾指出:“在人类的认识史中,从来就有关于宇宙发展法则的两种见解,一种是形而上学的见解,一种是辩证法的见解,形成了互相对立的两种宇宙观。”这两种宇宙观,实际上一直在进行尖锐的斗争。在长期斗争中,尽管辩证法已经获得决定性的胜利,但是形而上学观点却从来不甘自行退出历史舞台,它以各种不同的形式继续进行顽抗。现在,杨献珍同志提出了一套“合二而一”的“理论”,看来;这套“理论”也并不是什么新东西,它不过是利用方以智的一句话,来宣传形而上学观点,阉割辩证法的革命精神,实际上为无冲突论、矛盾融合论进行辩护。因此,对这个问题展开讨论,以