简介：2016年7月，由中共福建省委宣传部、福建省文化厅主办，福建省艺术研究院承办的“福建百折传统折子戏展演”在福州市举行，有19个剧种以及两种木偶戏、39个剧团、128个折子戏参与，演出了23场。9月．他们从这些剧目中又精选出39个折子戏（含10个剧种、19个院团）晋京演出。这一展演活动，对于传统戏曲的保护、传承，对于戏曲的繁荣，具有重要的意义。

简介：根据目前所知的考古材料,湖南地区的青铜文化在公元前十二和十一世纪（即商代晚期至西周早期）空前发达,体现出显著的地域性。据不完全统计,湖南出土包括举世闻名的皿方罍、人面纹方鼎等在内的商代青铜器四百余件,是我国南方出土青铜器较多的地区之一,因而备受海内外学术界关注。

简介：茂腔与柳腔、柳琴戏、五音戏等山东地方戏曲有着深厚的渊源。它们同属肘鼓子戏系列,按不同的方式派生、传承和发展,形成了流传于不同区域的戏曲类型。茂腔与肘鼓子戏系列在演唱曲调、音乐伴奏和表演形式等方面有很多艺术共性,也各具特色。通过对它们的比较研究,可以更好地呈现这一地方戏曲系列的历史文化全貌,使它们得到更好的传承和发展。

简介：黄梅戏，是中国博大精深的地方戏剧种之一。从孕育、成形、发展壮大至今已走过近两百年时光。由于其音乐优美、语言易懂的本身优势及富含人文关怀的平民性传统剧目为广大观众龙其是农村观众所喜爱与认同，由一代代黄梅戏的前辈艺人辛勤劳动，顽强拼搏而形成了一个强大的艺术团队，直至涌现出严凤英、王少舫这样的艺术大师，使黄梅戏这一年轻的地方剧种得以迅猛的发展提升。至今仍呈现出较强的青春活力和旺盛的生命力。

简介：传承和创新是戏曲艺术在当代健康发展的最为重要和关键的课题，有识之士之所以有识，就是清楚地知道如何处理二者的关系，并在当下“出人出戏”的艺术实践中体现出来。目前，福建省地方戏经典折子晋京演出，不仅展示了福建传统戏曲令人艳羡的丰厚和实力，更给我们提供了一个重新发现经典、认识经典、传承经典、从而创新当下的绝佳机会。

简介：做好公益传播对于提升电视机构的关注度、社会公信力和内在文化软实力,具有积极作用。近年来,作为地级电视台的中山广播电视台,将公益传播与媒体融合结合起来,在公益传播的模式和运作方式上积极创新,取得了初步成效。

简介：<正>傀儡戏与地方戏是两个同样具有悠久历史、内容丰富、形式多样的戏剧系统。二者在历史上既有源流各异、沿革殊途、功能迥异的一面,亦有异中存同、相互交流、共相依存的一面。然而,长期以来,学术界对于地方戏剧的研究只偏重于地方戏剧种,而对傀儡戏却失之过问,至于傀儡戏与地方戏相互间的关系更是很少有人问津。福建傀儡戏与地方戏剧种一样,存在一个各种声腔具备、形式多样、异彩纷呈的戏剧系统。其中傀儡戏形式有提线、掌中(即布袋)、铁枝、杖头、幔帐、肉傀儡等多种;许多傀儡戏不仅保存宋元以来我国

简介：形成于明清的西北回族曲子,既有中国传统程式化结构和典型题材,又有西北地方和回族特色。西北回族曲子是西北回族对明清小曲的加工和整理,因而具有西北之音又显露出一定的回族特征。可见,中华各民族在长期共同生活的过程中,相互有所借鉴、模仿和融合。

简介：贝耶勒基金会博物馆是一个现当代艺术博物馆，它被认为是全球最美的博物馆之一。其创始人希望它是一个开放的、有活力的并且能唤起广大观众对艺术欣赏的博物馆。同时，它还是一个促进艺术教育和人际交往的博物馆。本文回顾并简述了贝耶勒基金会及其博物馆的创建历史。

简介：“地方性知识”这一命题有其迷障作用，一是表现在对该命题的运用上，二是该命题本身的理论迷惑性。音乐的中国经验不只是一种地方性经验，确切地说是一种情境性的经验，它在艺术人类学所着力追求的全景式的人类艺术景观图的建构、艺术真理和人生真理的理解中有其独特的价值。

简介：山西洪洞地区存在多种不同的二郎信仰。其中,青州二郎的前身＂广德真君＂是一位显赫的全国性神灵,传入洪洞后渐为当地的二郎信仰所吸纳同化,转化为地方性神灵＂青州二郎＂,并成为二郎＂结义神团＂中的核心成员。其身世传说中影响力最大的一类,采纳了＂外来——传入＂的迁徙过程为深层叙事结构,将其中的地名落实到本土村落,直接影响了传说享有者在现实生活中的功能性行为模式,是促进该信仰完成地方化转变的有力方式。青州二郎与原身份的关联主要体现在水神功能的恒定。而推动该信仰输入、转化与再生长的动力,正源于当地对水神的强烈需求。

简介：当今时代，信息技术高度发展，世界主要国家普遍把加强对外传播作为增强国家文化软实力的重要手段。当前，国际形势纷繁复杂，受众需求千变万化，对外传播好中国声音，几家主力央媒的引领作用巨大，地方媒体开展对外传播的脚步也必须紧紧跟上，

简介：一、绩溪伏岭徽剧童子班及其发展。绩溪县伏岭镇,是徽剧的重要发生地。清乾隆年间,四大徽班进京,进京的徽剧与汉调逐渐合流发展成京剧。而流传于徽州的徽调,基本面貌保存至今。伏岭地处山区,交通闭塞,但每年村里逢年节庆都要演戏,就渐渐形成了一种原汁原味的纹川徽剧。1830年后,伏岭当地的各徽剧流派都开始打造自己的童子班,把一部分徽剧剧目交由孩子来表演,由此说来,伏岭徽剧童子班的形成,已经有180多年的时间。

简介：湖南地方戏曲是湖湘文化的精髓,是中华优秀传统文化的重要组成部分,蕴含着丰富的精神价值和艺术价值。在文化强国战略背景下,把湖南地方戏曲融入高校校园文化建设具有十分重要而深远的意义。因此,探索在高校校园文化建设中融入湖南地方戏曲的有效路径,不仅可以传承弘扬中华优秀传统文化,而且可以促进高校校园文化建设持续、健康地发展,培养中国特色社会主义合格建设者和可靠接班人。

简介：一、总体要求(一)指导思想。全面贯彻落实党的十八大和十八届三中、四中、五中、六中全会精神,坚持'二为'方向、'双百'方针,坚持以人民为中心的创作导向,坚持以社会主义核心价值观为引领,更好地发挥江西地方戏曲艺术在建设中华民族精神家园和文化强省中的独特作用。(二)主要目标。围绕建设富裕美丽幸福江西和文化强省的目标任务,不断提

简介：地方戏曲源于人类在劳动、生活中的艺术创造，虽然在发展伊始不具有艺术自觉，更多的是出于人类的信仰。但是在当代全球戏剧发展中，中国戏剧是少数未受到外来文化影响，伴随着社会以及人类发展形成了系统以及成熟的形态。

简介：将地域性美术资源渗透到地方高校美术专业人才培养中有着重要的作用，具体表现在：一是文化渗透——促使培养的毕业生能更好地适应地方经济社会发展的需要，二是专业渗透——促使美术专业人才的特色化。

简介：当前我国处在市场经济体制时期,一切文化艺术都要接受市场经济的冲击、淘洗和选择。市场经济这种既无情又合理的特点,实际已经把戏曲推向了文化竞争的漩涡中,戏曲艺术摆脱不了这个严峻的现实。山东省主要地方剧种吕剧如何适应市场经济,便自然的推到吕剧发展的日程上来。

简介：新余市是江西的新兴工业城市。'新余夏布'是这座城市的历史记忆。北宋《元丰九域志》曾记载:袁州四县即万载、宜春、分宜、新喻,除赋税之外,多次向朝廷进贡白苎布。可见,当时的新余,继万载之后同样也是苎麻生产的主产地,其中夏布也是相当的丰产。每年春秋

简介：《绣荷包》是我国汉族流传甚广的主题民歌之一,主要传唱在黄河流域、东北平原和长江上、中、下游等地,各地的同名曲目,都是由个性化、地方化和歌唱性音调构成的。关于其源流,冯光钰在《中国同宗民歌》一文中写到:"《绣荷包》流传的历史很久远。据现代戏曲、曲艺理论家傅惜华(1907-1970)