简介：本文以晚明宦官金忠、车应魁所编规谏类版画《瑞世良英》为研究对象，考察其成书背景、篇目结构与内容特色。明末朝局，动荡不安，司礼监金忠认为自己拥有与士大夫一样辅佐君主的责任，因而编成图文并茂的《瑞世良英》，希望能以此教化世人，厚植士风。该书最终于崇祯十一年（1368）刊刻。通过对该书的考察，不但可以丰富对明代版画的认识，更可以对晚明宫廷文化有进一步的了解。

简介：想当艺术家，必然在某些方面有所牺牲。想当大艺术家更是如此。历史上的书家有的颠疯，有的无意于功名，舍弃了常人难以舍弃的追求。以致于在艺术空间一意孤行。

简介：

简介：四明南词是我国众多说唱音乐中最富有江南特色的一种说唱音乐,它的＂文＂与＂秀＂被文人雅士称绝。其音乐创作手法的丰富多彩,特别是用最少的音乐素材变换出多样的音乐曲调及唱腔,可认为是四明南词音乐创作的一大特色。

简介：几个月前。安滨告诉我,他要办个展,把近年来所积累的作品来一次展现,我由衷地向他祝贺!在他工作室林立的画幅中,他静静地向我翻看他的近作:“原色世界系列”、“上古的传说”,“凝周的时光”、“无尽的路”、“浴日”、“闲遐的中午”、“黑川”、“出塞“、“陵何壮战”、“神奇的苗土”……,对着他的画,我总想说点什么,说不上是评论,也不是对某一幅画的具体介绍,我忽然想起法国大诗人马拉美的一首诗:

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简介：研究文徵明小楷书法的特征、造诣和对后世的影响。

简介：老庄哲学对中国山水画艺术的形成和发展产生了重大的影响，尤其是庄子哲学中的美学思想。而明瓒山水画的写生与创作又将庄子美学思想的出发点和归宿点准确地定位在他的艺术修养上、画家在山水画创作的过程中建立和发展恒定的美学思想的真正意图在于，通过修养的功夫使主体达到感悟味道的自由人生境界，通过艺术创作来阐述自己的理想，充分发挥了他自由、挥洒的浪漫主义情怀，怀抱一颗淡然的心境，从观照自然、感悟天道中思考人生因此，从思辨的角度看，明瓒山水画创作的艺术精神与庄子的关学思想就不期然契合在一起。

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简介：我与李学明是多年朋友,近来再读学明画,辄多惊喜,不禁想起龚定庵常常被改写的诗句“瓶花贴妥炉烟定,觅我童心四十年”.岁月流转,与童年往事间的时差似乎越拉越长,但对从事艺术的人来说,童心童趣的感悟却越来越真切.正如李学明笔下的童子童趣,焦墨简笔,朴拙而灵动,多是传统生活场景的再现,悠然自在,能够唤起人的回忆和遐想,从中体会到生命的意义和情感的韵味.我想,艺术的魅力大抵在于此.如果说人生所谓的成败强弱、动静起落,依据的只是功利的判别,那么在率真情、尊性灵、重趣味的艺术作品中,往往更能体会到生活深处的韵味,带着生活的经验阅历和想像细细品味,能在朴素中见绚丽,在简直里显曲折,在平静无波的心底感受到情感的波澜.李学明的画,无论童心还是禅境,追求的正是这样一种自然适意的境界.

简介：文征明（1470-1559年），是明代画家、书法家、文学家。在诗文上，与祝允明、唐寅、徐真卿并称“吴中四才子”；在画史上与沈周、唐寅、仇英合称“吴门四家”。

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简介：<正>前言元人钟嗣成《录鬼簿》,其天一阁旧藏的"明蓝格钞本",在明初贾仲明补作的【凌波仙】吊词后,附有《录鬼簿续编》。此书记载元明间戏曲、散曲家简历、剧目;其内容体例和钟氏《录鬼簿》大致相同。但不划分作家时代、不作挽词。所著录作家,起钟嗣成至戴伯可,共71人,杂剧作品78种。另无名氏杂剧作品78种。为研究元明杂剧最为重要之史料。只是此书未题作者姓名,亦无序文题跋,

简介：梁明(民)1962年生于福建龙岩,祖籍广东梅州,1984年毕业于福建省工艺美术学校,1991年毕业于中央美术学院,现为中国美术家协会会员、福建省美术家协会副主席、福建省美协山水画艺委会常务副主席、福建省龙岩

简介：无锡荡口华氏后裔华绎之家族向无锡博物院捐赠古代书画中的文徵明家族法书四件,其内容多以文、华两家的来往信札为主,人物关涉文徵明、文彭、文嘉、华夏、华云、华察、华时祯等当时名人,对于研究明中叶时期江南一隅的家族书画鉴藏、家族交谊、吴门书派乃至吴门地区的经济社会等都具有极为重要的学术价值。

简介：陈仲明,号听雨斋主,若水庐主,思雅斋主。江苏泰兴人。学者型书法家,书法批评家。毕业于南京师范大学音乐系,1988年获文学硕士学位,从事书法创作、理论研究、大学书法教育。现为南京师范大学教授。译文有《日本战后书坛流派》、《日本书坛三十年的历程》等。出版有《陈仲明书法集》、《朝鲜书法史》等。中央电视台、江苏电视台、南京电视台、《中国教育报》等曾作报道。

简介：画为心印,梁明对土楼的感情和他成功的表达使土楼建筑群跃然于彩墨丹青之中,并且散发出具有丰富人文内涵的光彩.这些作品汇集起来,让人们从多个角度看到土楼建筑群的深厚内涵,也看到了土楼建筑群的形式美感.

简介：祁彪佳（1602-1645），字虎子，一字幼文，又字弘吉，号世培，自号寓山居士，绍兴山阴人，明代著名戏曲理论家、戏曲作家。祁彪佳出身于一个书香门第，他的父亲祁承业是明代著名藏书家，所建澹生堂收藏杂剧、传奇多种，他的长兄祁麟佳、三兄祁骏佳、从兄祁豸佳都是戏曲家。祁彪佳从小生活在一个具有浓郁戏曲氛围的家庭，培养了他对戏曲浓厚的兴趣。他的《远山堂曲品》、《远山堂剧品》，共收录戏曲作品708种，是明代最为浩繁的戏曲文学批评专著。

简介：明代中期兴起的阳明心学，将“天理”拉回到人心，认为人的道德实践不应由超验的天理进行强制性的推行而应出于人的内在自觉，因此，“心”与“理”相结合的“良知”被提出来了。《明史·儒林传》日：“时天下言学者，不归王守仁，则归湛若水，独守程、朱不变者，惟槽与罗钦顺云。”虽然，阳明心学不仅未得到明代官方的认可，还遭到了批判与排斥，但这并未阻止它在士人、民间的传播与影响。

简介：祝允明四十九岁在《诸名贤垂虹别意诗并叙》一诗中写道：“把手江南奇绝处，石栏高拍袂初分。胸中故有长虹在，吐作天家补衮文。”