简介：明代后期尤其万历年间,中国传统的丝织技术已经发展到一个高水平阶段,这时的龙纹造型也突破了之前的程式,出现了大量构思巧妙、灵活多变的形象。明后期的龙头部比例增大,身体粗壮,表情活泼,没有太多的肃杀之气。这也显示明王朝进入了比较富庶的时代,图案艺术不断迎合人们追求喜庆的心理,使服饰纹样的设计在这一时期达到巅峰。

简介：明·嘉靖与清·雍正《江西通志》是江西省志发展史上重要的文献资料，也是江西省志编修定型化与规范化的重要标志，通过对它们进行比较研究，有助于了解旧志的特点，

简介：由国家图书馆和中国藏学研究中心联合举办的恭贺黄明信先生九秩华诞暨《黄明信藏学文集》出版座谈会于2007年12月29日在国家图书馆红厅举行（图1,见封二,下同）。由国家图书馆副馆长陈力同志主持。来自中央民族大学、中国西藏信息中心、民族文化宫、民族出版社、

简介：广泛传唱于藏、蒙古、土等民族中的英雄史诗,同古巴比伦的、古希腊的和、古印度的和、中国的和都属于世界著名史诗.其中是世界上最长的一部史诗.

简介：赵克明,西安话剧院国家一级演员,知名表演艺术家、导演,山西省忻州市忻府区前播明村人;于我而言,则是一个长期游离于熟悉和陌生之间的、略带几分神秘色彩的＂名字＂而已。熟悉,是因为他是母亲的表弟,童年时家中的相框里就有他的一张帅气童年照,母亲叫他＂康子＂,我称他＂康舅＂。陌生,则因不知他后来在战乱中流落何方,更不知＂康舅＂就是赵克明。

简介：2015年，河南省沁阳市沁园路北段出土一方明代墓志。墓主冯世昌祖籍山东巨野，始祖冯珐因武功升任南京豹韬卫水军所正千户，二世祖冯胜袭位，于正统八年改授郑藩仪卫司仪卫正，随郑藩王至怀庆府安家落户。之后，高祖冯宣、曾祖冯忠、祖父冯继祖、父冯汝迁袭职。墓主冯世昌生于正德十三年六月二日，卒于万历八年三月二日。嘉靖二十四年袭职。二十九年，郑恭王朱厚烷因向世宗朱厚熄上书建言被削爵禁锢凤阳，世昌也因此被发配边境地区的卫所充军。隆庆元年，穆宗朱载壁即位，朱厚烷复爵还国，世昌恢复仪卫正之职。志文详细记录了冯世昌的家世、生平和郑藩一些重大历史事件，对了解和研究明代宗藩制度以及沁阳地方社会史有重要价值，同时也对史书、方志起了印证、补充作用。

简介：即位诏书是帝制时代政策阶段性继替、关连的重要文献。本文在笔者此前考察明洪武至正统时期6位皇帝即位诏书文本的基础上，继续以文本细读方式对景泰到嘉靖6位皇帝的即位诏进行分析。文章认为景泰、天顺即位诏突出即位合法性申明；成化、弘治、正德即位合法性无可置疑，诏书突出体现的是民生贫困和社会矛盾激化问题；嘉靖以藩王入继大统，对合法性有特别交代，并显示出鲜明的“去正德化”和限制皇权的士大夫改革意向。

简介：<正>1990年4月,湖北省京山县南郊水泥厂取土场工人在取土时,发现古墓葬。我馆在接到有关部门的报告后,马上组织力量进行了清理。所发现的是三座明代墓葬和一小随葬坑。分别编为90JSM1、M2、M3和K1

简介：

简介：1989年，南京博物院举办了“长江下游五千年文明”展，它以数千件出土文物为基础，将社会文化史与物质文明相结合，涉及长江下游苏、皖、沪等省市及浙、赣部分地区，展现了长江下游地区文明发展脉络及其在中华民族形成历程中所作出的贡献。

简介：汉唐淮扬运河与黄河之间有汴渠做缓冲,汴渠在洛阳附近接入黄河,不仅过水泥沙被汴渠吸附,而且这里土质坚实、堤岸高厚,汴口易于控制。北岸从支流沁水出入黄河,黄河水位低于支流,不会倒灌河北运河。元代河漕虽然在淮安切过黄淮,但南船翻坝车盘入黄淮,黄河不会倒灌运河,也可持续。而明清河漕是过闸直入黄淮,且运行于黄河入涡百多年,河水渐欲东去北冲期间,尤其嘉靖初黄河干流直接在淮安入淮后,黄、淮、运三河交会清口,超越中国江河水情许可和水利技术承受能力过多。加上吏治贪墨积重难返,河漕不可持续弊端暴露,前代量超越光环逐渐暗淡,质蜕变带来的治河通漕麻烦让社会不堪重负。

简介：谢伯阳先生编辑的《全明散曲》搜集了明代406家的散曲,共辑小令10606首,套数2064篇,其数量远超出元代散曲,可谓工程浩大,对于古代散曲的研究功不可没。但是,由于明代文献保存较多,其中就难免有所遗漏。笔者在检阅汪廷纳的《坐隐先生全集》(北大、大连图书馆收藏)时,就发现汪氏有32支散曲,《全明散曲》未予收载。这32支散曲见于《坐隐先生全集》卷九。其中,小令21首,套数11篇。它们的标题分别为:

简介：明清交替之际,出现了东部蒙古诸部蒙古人纷纷归附明或后金的现象。在明与后金两大势力对峙的形势下,双方为增强势力展开对蒙古降人的争夺,如何有效安置蒙古降人成为争夺成败的关键。明奉行＂用夏变夷＂的安置政策,后金实行＂善待来者＂的安置政策。由于明与后金对蒙古降人的认识不同,所采取的安置措施也不同,蒙古降人纷纷投向后金,使后金在与明的战争中处于有利地位。

简介：在盐池县博物馆里面，有一块明代骠骑将军赵年的墓志铭石碑．该石碑出土于何年？出土于盐池县何方？并不知晓。石碑为砂石石质，形状为长方形，碑石高53cm，宽70cm，碑文共计44行，满行为19字。整块碑石共计797字。

简介：

简介：岭南自汉代开辟海上丝绸之路开始，就成为域外佛教的重要传播地。唐代海南已有佛寺的点状分布，宋元至明，佛寺建立逐步扩散到城乡各地，吸引了越来越多的信众。海南民众围绕佛寺开展的祭拜活动已成为民俗文化的一部分。佛教在海南的世俗化演变，与宋代以来王朝政策、海洋贸易、谪官等因素密切相关，是官绅民共同合作互动的结果。宋明佛教在海岛和内陆的传播与世俗化过程表明我国古代陆海开发同步进行。

简介：在明亡十三年前，绍兴府有一批士绅成立了一个讲会组织“证人社”。他们在思想上以心学为理论武器，在实践上非常注重“迁善改过”，在现实关怀方面，往往抱有“忧时之怀”。他们在私人交往领域经常出入佛老，谈论一些抽象的形上问题，但在公共事务领域却往往扮演着凝聚地方力量、形成地方舆论、承担地方事务的公众知识分子的角色。一方面，他们试图通过个人的“功过格”实践来改变人心、重整秩序，另一方面他们也积极涉入社会、有着十分强烈的担当精神。本文认为清代以降针对“证人社”的某些批评指责未免片面失实，那种将明亡原因归咎于心学末流之“清谈”的观点，也不符合“证人社”的实际情况，故有必要重新评估“证人社”在思想史上的历史地位。

简介：明宫恨──据《贺县志》有关资料而作唐择扶明朝成化十一年初夏之夜，乌云压宇，闪电雷鸣，大雨滂沦。全碧辉煌、恢弘华丽的明宫似含在妖困黑古隆冬大口中的丽珠，随时会被咬碎吞下．雨水，击打着后宫格次鳞比的宫字琉璃瓦面，击打着石雕玉阶，击打着搞窗朱格和那钢炉、铜...

简介：上海图书馆藏明钞本《弁州山人续稿》，为私人收藏，历来未见于藏书目录。通过与刻本系统的比对，我们发现此钞本在辑佚与校勘上有重要的价值。

简介：中国的历史很长很长，有文献可考的就有五千年。有关这五千年的文献记载浩如烟海，了解五千年的历史，如果从文献人手，最直接，最科学的办法是翻阅廿五史。但是在廿五史的第一部即大家所熟知的《史记》中，对早期的历史的记载也有诸多缺环，至少是语焉不详，所以导致后来国内外的许多学者不但怀疑三皇五帝为子虚乌有，连夏商王朝也认为多属虚无飘渺。文献既不可全信，从二十世纪起，中国学者找到了一种了解过去真实历史的科学方法，这就是从西方引进的近代考古学。如果将瑞典人安特生早期在中国所做的工作计算在内，田野考古学在中国已有近九十年的历史了。