简介：通过研究上博《孔子诗论》、马王堆帛书《五行》以及其他各种早期资料中关于《关雎》的讨论，本文阐明，在战国晚期和秦汉时期对这一文本的理解与《毛传》和西汉《三家诗》中的诠释相当不同。这种早期的诠释将《关雎》与传统上被认作“淫诗”的一些文本——尤其是《郑风·将仲子》和《陈风·月出》——联系起来。此外，本文提议就《国风》整体而言，《毛传》不仅仅是对一部已存在的公认的《诗》的原始文本的诠释，还同时通过其选字、训诂注释和《小序》的整体效果，决定文本的字词与意义。换句话说，我们不能在摒弃《小序》的同时还继续接受《毛传》的训诂注释；我们也不能依靠《毛诗》和《毛传》来决定在《孔子诗论》一类文本中讨论的《国风》的字词与意义。

简介：祝允明是一位有着深远影响的明代书法家。文徽明说：“余尝谓书法不同，有如人面。希哲(祝允明)独不然，晋、唐则晋、唐，宋、元则宋、元矣。彼其资力俱深，故能得心应手”。或许由于祝允明书法风格多样，书迹变化多姿，因而给造假者以可乘之机，也为后来的鉴别工作带来诸多难点。

简介：以田野调查为主要研究方法的人类学仪式研究硕果累累，但也日益显示出缺陷与不足，这一缺陷与不足表现为：现象与细节的描述过多，对现象与细节的解释不够；对当前的静态描述过多，对历史的动态分析不够。有鉴于此，笔者提倡对仪式进行发生学研究，从而清晰地梳理层出不穷的仪式概念，为仪式的发生及其历史演变正本清源。本文试以古希腊酒神祭祀仪式为例，分析仪式的发生及历史演变，从真正的人类学意义上把握仪式的形态、结构及功能。

简介：本文以北京“盛锡福”皮帽制作为个案讨论老字号的技艺传承问题。今天老字号的手工技艺被认为代表着传统，正是因为新的技术形态（机械工业）的出现。从老字号企业的发展史看，手工技艺与机械技术经历了长期碰撞、互动、融合的过程，但手工技艺有的工序始终是机械技术无法进入的最后防线，这就成为老字号存在的意义。本文从老字号自身历史说起，再谈到当下的技艺传承，最后论及技术宇宙观的问题。

简介：社会文化变迁是人类学的经典主题并与藏人朝圣密切相关。以往学界对藏族朝圣的探讨多集中于宗教信仰与经典教义方面，较少从人类学的田野考察层面讨论社会场景与政治经济条件对朝圣实践的影响。本文拟从历史的结构性进程来揭示朝圣实践的具体运作和复杂与多元性，而不是将朝圣视为自在的、超结构与世俗体系的仪式行为，川西北九寨沟的朝圣习俗在社会政治运动与旅游场景中的变迁即是一例。

简介：今人论清代学术，大率以为明亡之后，理学风气衰歇，再无理论之建树，代之而起者乃所谓实学。然若细检清初文献，可知雍、乾以前，理学之风实颇盛，江南尤然。须知所谓理学者，以实践为要务，以乡里为始基，与今人心目中之哲学，本自有异。清初江南理学诸公，痛天下之多故，惩士风之不振，乃相与讲明道理，身体力行，又究心乡邦利病，布德施化。其流风余韵，延至民国仍未断绝。兹以太仓陆桴亭（世仪）、陈确庵（瑚）二先生为例，略作论说，以就教于学界。

简介：史料笔记对民俗研究有重要的参考价值。从晚清史料笔记对民俗的记载而言,主要体现在两方面,一是对传统民俗的记载,二是保留了近代以来民俗变迁的资料。笔记史料对民俗的记载虽有零散、芜杂等固有的缺陷,但其记载更为丰富多彩、细致生动,同时也更为客观、可靠。

简介：依法治志是地方志事业发展的重要保障,从全国地方志事业发展来看,各级地方志机构既是地方志法治化进程的受益者,也应当是地方志法治化进程的推动者。为深入推进依法治志,各级地方志机构在工作实践中应善于总结工作经验,勇于探索实践途径。笔者以厦门地方志事业发展为例,从树立方志法治意识、加强地方志规范管理、坚持地方志改革创新等方面,试述依法治志的实现途径。

简介：本文以赴青岛游客在携程网上对其旅游经历详细描写的90篇网络游记为研究对象,主要使用内容分析法结合ROSTCM6.0软件在分析赴青岛旅游的游客群体特征、出游规律及重游意愿的基础上,整和分析游客群体对青岛A级旅游景点以及旅游体验的直观感知评价,通过建立分析类目,提取高频特征词,对青岛目前较知名A级景点的交通、餐饮和游览以及青岛旅游六要素进行评价统计、感知归纳和解读,并根据研究结果为提升青岛市旅游竞争力和吸引力、改善A级景区游客感知以及促进旅游业健康发展提出了借鉴意见。

简介：<正>我国古典园林在其形成的那天起,就同山水画、山水诗有着密切的血缘关系,它在世界的园林体系中属自然山水式园林。中国园林发端于殷商,觉醒于魏晋,成熟于唐宋,兴盛于明清。其中魏晋南北朝在中国园林史上是一个重要的转折点,它抛弃了以宫室楼阁为主,禽兽充满囿中的形式,而继承了古代“三山一池”的传统,并迅速向自然山水园方向发展。当时文人和士大夫受到政治动乱和佛、道出世

简介：城市新区作为城市外延式空间增长的重要载体，其全域旅游如何发展成为一个重要命题。本文以中新天津生态城为个案，对于城市新区全域旅游发展进行思考。中新天津生态城全域旅游发展中存在的问题主要包括形象主题不清晰、业态创新不深入、交通体系不完善、公共服务不全面、产城融合不到位五个方面，据此提出了明确主题形象、理清发展脉络，创新多元业态、丰富游客体验，完善交通体系、提升可进入性，升级公共服务、落实智慧理念，挖掘旅游潜力、实现产城融合的发展对策。

简介：旅游景区的管理服务质量反应旅游地形象,研究以雁门关景区为例收集携程网、去哪儿网、美团网、同程网、蚂蜂窝自由行5大旅游网站的645条有效网络评论.运用了内容分析法和扎根理论编码分析了关隘型旅游目的地形象感知.结果表明（1）网络感知高频词排在前列的为雁门关、值得、景区、不错、景色、长城;（2）雁门关积极形象感知度高低分别为雄浑边塞、秀丽风景、浓厚文化、战略要地、忠义杨家、惜雁昭君、英勇抗日;（3）游客对雁门关的消极感知可归为5个核心类属,分别为旅游体验、旅游服务、旅游设施、旅游环境与安全;（4）二级编码分析可知客观因素、景观破环等自然要素,以及由此导致的景区管理、游客服务、基础设施是消极感知的主要来源.最后提出提升服务形象的对策.

简介：无论是自然界,还是艺术领域,都存在着两种不同的审美表现形态:明朗的清晰之美和神奇的含糊(朦胧)之美。苏轼的著名诗句“水光潋滟晴方好,山色空濛雨亦奇”(《饮湖上初晴后雨》),就形象地描述了这两种表现形态的审美特征和审美价值:西湖景色,在晴天红日之下,“水光潋滟”明朗而清晰;在雾雨迷漫之中,“山色空濛”,神奇而含糊。无论是前者还是后者,都会引起人们的妙思逸想,情感愉悦。但是,审美实践经验告诉我们,作为审美对象(包括自然美、艺术美),那种奇幻神秘含糊之美,却更为人们所喜爱,黄山云海,钱江潮头,庐山烟霞……灵幻飘缈,朴朔迷离,常常钩人魂魄。明人浦祊在《游明圣湖(即西湖)日记》中写道:“二十三日,晨钟初歇,披衣启户,细雨溟蒙,湖光山色,不甚分明,模糊中别

简介：搜集资料要“全、深、准、精”，要注意挖掘“人”的资料、隐性资料、动态资料和网络资料。资料与篇目的关系是辩证的关系：资料决定篇目制定；篇目主导资料搜集；搜集到的资料又反过来进一步促进篇目的完善。

简介：故宫博物院藏有大量的金银质工艺品，其中工艺最为细腻复杂的还属清代宫廷御用器，如佛造像、盆景陈设、金银实用赏玩器具、饰品等等，涉及到的工艺又包括錾刻、花丝镶嵌、铸造、点翠等等不一而足。在观赏这些义物精品时，我们往往惊叹于那些巧夺天工的镂刻、那些精巧的金枝玉叶、那些层叠繁复的花饰，它们是怎样由简单的银丝金片造就的？同答这个问题对于文物修复者而言可能更具有现实的意义，本文作者便从文物修复的实例入手，对这一日前已近绝迹的传统工艺进行了条分缕析的梳理，既为我们提供另一认识文物工艺之美的角度，亦希望能引起对这传统手艺本身的重视。

简介：凤凰寺，是我国东南沿海伊斯兰教四大古寺之一，在国际上，特别在东南亚伊斯兰国家和穆斯林中享有盛誉。凤凰寺作为杭州唯一的清真寺，是杭州4000多名本地穆斯林与大量外来穆斯林的宗教活动场所，是杭州市伊斯兰教的中心。而凤凰寺寺院经济作为杭州市伊斯兰经济的重要载体，其有序运营不仅关系到伊斯兰教在杭州的承载与传播、在杭穆斯林群众宗教生活的顺利开展，

简介：乾嘉考史大家钱大昕所著《廿二史考异》将＂义例纠纷＂作为其重要的考订内容,书中大量的对正史义例的纠谬、辨证折射出钱大昕的史书义例主张。主要体现在：记时方面,主张在群雄纷争时期,记时虽没有统一标准,但可采用强国或后来统一国家的纪年作为时间参照系;在多国并立时,为避免记时混乱,应以记事国的年号为纪年;在年号更改频繁、同时有多个年号使用时,应以最近新改的年号为基准,并且所记人、事皆以时间先后为序,不能前后倒置;跨越多朝人物的限断依殁亡时间而定。记人方面：人物传记设目必须准确、得当,要据人物的实际表现进行归类,以类相从,＂名＂符其＂实＂;慎用《春秋》笔法,不能借《春秋》笔法任意褒贬。在叙事载文方面：主张秉笔直书、实事求是记录历史;严守＂文简事丰＂的义例原则,反对＂重出＂叠现、错综繁复;＂事无系乎兴亡,语不关于劝戒＂的无价值的虚文不应载入史册。

简介：博物馆与游戏的跨界结合在国外已经有十余年的历史，涌现了以博物馆冒险探索游戏《刺客信条》为代表的众多佳作。博物馆冒险探索游戏是在冒险或者角色扮演游戏的基础上添加博物馆元素，以博物馆作为游戏的背景进行的体验式游戏，具有普通实体和虚拟场馆所不具有的高度参与性、自由度和时空无碍性等优势。在游戏策划之中，必须遵循准确性、带入性、教育性、平衡性、独立自主和全方位的信息交流等原则，才能制作出一个兼顾教育意义和娱乐性的优秀博物馆冒险探索游戏。

简介：丰田织布机的创造和传播是近代东亚工业技术演化的一个实例。丰田佐吉凭借“逆着潮流游泳”的熊彼特式企业家精神，成功开发了丰田织布机这一技术产品，带动了日本工业化的发展。1920年代，通过拆解仿制，中国的大隆机器厂等企业也成功制造出丰田织布机。抗战胜利后，中国机器制造公司通过丰田的技术转让，获取了丰田式自动织机的制造能力。发明创新、逆向工程与技术转让构成了近代东亚工业技术演进的三条路径，后发国家需要凭借企业家的精神动力克服技术演化中的难关，尤其需以“非理性”的动机超越市场需求中理性决策对技术发展的抑制。对后进国的技术演化而言，意识形态起着关键作用。

简介：本文通过对湖州所辖21镇的考订探索宋代江南地区镇的建置与时空演变规律。北宋中前期,为了防止地方藩镇割据,增强地方行政中心的'首位度',附郭镇和城关镇多被废除。存留和新设之镇大多远离行政中心,并且靠近州、县的边界地带。这不仅说明当时的商贸往来已经摆脱了行政区的界限,朝着更为广阔的地域范围和更外向型的方向发展,还说明镇逐渐摆脱城市的束缚,不再是政治中心市场的补充和附属,而是相对独立的经济体,发挥着将远离州、县城市的广大乡村集聚起来的作用。其中,陆路镇的衰落和水路镇的崛起与宋代江南地区河流的治理、人工运河的修缮以及水运运费比陆运低有关。这种政区形态的转换是商品经济大发展的结果,体现了市场经济优胜劣汰的特点。