简介：中国的风景画不同于西方的风景画,我们称为山水画,山水画,又称"山水".是中国人对自然美的认识和对自然美的表现欲发展到了一定阶段的必然产物.是中华民族文化自身发展、完善的成果.具有极强的民族性,这种表现贯穿在中国山水画的一切方面.山水画是描写山川自然景色为主题的绘画.我国山水画发展历史悠久,渊源流长.早在魏晋六朝时期就已经开始逐渐发展,但多作为人物画背景.到隋唐时期已有不少独立的山水画出现.

简介：豆豆：咦，这些小作者真奇怪，写景的作文怎么都没有华丽的语言呢？

简介：董其昌深受儒、道柔性思想及禅宗淡泊情趣的影响,山水画以王维、董源、巨然及元四家一系为宗师,兼众家之长,以简淡平和为尚。其画作虽多以＂临＂＂仿＂题词,然有着自己独特的柔性美艺术风格。

简介：所谓"跟风",是指在艺术追求上自己没有主见跟着别人跑。"跟风"的画家不是指初学者,而是已有了数年功夫也有了一定的水平却只知跟着时风跑的画家。谁获了大奖就去摹仿谁,谁的市场火爆就去摹仿谁,谁的名气大就去摹仿谁。

简介：一、禅宗与水墨山水画的产生对于晚唐出现的水墨山水画，学术界大多认为是由于道家思想的影响。诚然，从唐代起青绿山水渐废而文人水墨山水肇兴，道家美学的影响是不可忽视的原因。水墨作为创作的媒介，弱化色彩的作用，符合了老子“五色令人目盲”，认为色彩不是本质的思想。并且，老子对于“素”与“玄”（即白与黑）两种无彩色高度重视，《道德经》中所说“见素抱朴”和“玄之又玄，众妙之门”足可为证，“素”与“玄”是后世水墨依据的颜色，所以道家的色彩观对于水墨山水的产生是有很大影响的。

简介：　本文从历史、文化、艺术形态的关系角度，围绕“自然”范畴，考察了中国山水画艺术的美学特点，揭示了人与自然内在和谐的中国山水画的自然观念。

简介：'比德'作为中国古代美学中的一个重要命题,对中国绘画具有很大的影响。'比德'即人们以自然物所具有的某些特性来隐喻、象征人的品格。荆浩的山水画深受儒家比德思想的影响,在结构布局、骨法气势方面,及其审美价值取向与审美形态上,形成其独特的比德风格。

简介：中国色彩山水画史,其实是积色体山水画日渐失去其光彩的历史,同时也是敷色体山水画逐渐被注入文人趣味的历史。从隋朝时期展子虔《游春图》的出现,标志着山水画的独立,到唐朝李思训、李昭道父子对积色体山水画发展到巅峰,以及吴道子的敷色体山水（即＂吴装山水＂）的出现及其对五代以后敷色体山水的影响,我们可以得知,隋唐时期山水画在美术史上的重要地位,而这一时期山水画的发展变化主要体现在设色方面,相反通过从隋唐时期山水画设色这一视角为切入点进行研究可以比较清晰地勾勒出这一时期的山水画的发展脉络。

简介：＂既要金山银山又要绿水青山。＂福安市秉承＂滴水穿石＂的闽东精神、＂弱鸟先飞＂的进取意识、＂四下基层＂的工作作风和艰苦奋斗的老区精神,在闽东经济社会发展过程中,始终注重新型城镇化建设和美丽乡村建设的大力推进,精心打造＂山水画廊、五福新城＂,先后摘得＂福建省园林城市＂＂福建省森林城市＂等多项殊荣。目前,全市有2个国家级生态乡镇、6个省级生态乡镇、6个省级生态村,144个宁德市级生态村,2014年通过省级生态市初步验收,正在争创国家级生态市。

简介：<正>现代人物画得益于融合西法这是众所周知的,山水画则是从清末的衰颓中经过几代画家不断反复地从自然和传统的交错取舍的探索中,演化为今天画坛这个状态。提倡写生、亲近自然是20世纪山水画摆脱僵化程式问题的主要办法,促成山水画的面目有了很大的改变。不过,由于不同类型的画家对于表现自然和传统风格之间的理解和定位不同,其结果也就很不一样。"新金陵八家"当年所以取得成就,当然和五六十年代几次重大的写生活动有关,画家们开阔了视

简介：<正>一"质有而趣灵"—山水形质的无限延伸宗炳的《画山水序》作为第一篇真正意义上完整的山水画论,除提出了"近大远小"的透视原理以及具体的应用方法之外,还认识到创作主体的审美情感对于山水画的影响,并围绕"质有而趣灵"的认识论述了情对于景的指导作用。

简介：中国山水画作为一种特定的艺术形式,其兴起和发展深受中国传统文化的影响,尤其与儒、道思想的关系最为密切。在中国山水画中凝聚着中华民族丰富的情感和智慧,充分体现出东方艺术的崇高审美理想和深邃文化内涵。

简介：一提及李可染先生,首先使人想到的是他的山水画开一代画坛新貌,他倡导的写生山水画教学影响深远。我们固然喜欢优秀的古代绘画作品,但是今天鲜活、明亮、健康、时尚的现实生活更需要描绘,可染先生的作品带着强烈的时代面貌走近了我们,当面对他的作品《万山红遍》时,我们感受的是豪情万丈,心潮澎湃,而观《漓江山水天下无》时,扑面而来的壮阔,大气沉着的积墨,气象万千,如身处其中,流连忘返。

简介：姚思敏1957年生于四川乐山。现为成都画院画家,国家一级美术师,中国美术家协会会员,四川美术家协会中国画艺委会委员,四川省山水画会副会长。

简介：“山水”有别于风景，是中国文化灵魂中的一股气韵。孔子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”山水，仿佛早就融入了我们每个人的血脉，使我们对山水有种天然的亲近感。古人逸兴遄飞，登山临水不失为赏心乐事；失意孤独，亦寄情于山水。山水在古人的艺术创作中被赋予了丰富的内涵，完成了升华。山水是中国诗与画永恒的主题。欣赏山水画需要掌握一些基础知识．但我们常读山水诗，而山水画与山水诗在精神上又有异曲同工之妙，山水诗可以帮助我们更好地欣赏山水画。

简介：~~

简介：写生是学习和创作中国山水画的重要环节，是画家学列掌握传统披法后在实践中将绘画技法自我转化的过程；即是“外事造化、中得心源”的过程。写生从广义上说虽然是对景画画，但中国山水画的写生有其特殊含义。

简介：元代山水画兴盛，大多数山水画家都受道家和道教的思想影响，崇尚自然之美。元代道士藉画山水，一可达到修身养性之目的，二又可抒发对故国之留恋，所以善画山水者很多。

简介：中国的绘画和西方的绘画有着不同的精神趋向,其中中国山水的特点尤其突出。它除了在＂形＂＂色＂＂用笔＂等造型语言上和西方相比体现了中国特有的审美精神外,还在对精神生命的理解上体现蕴涵中国传统文化思想的＂天人合一＂的理想境界。

简介：贤棣刘星博士师从余深研中国绘画史论，敏思笃行．学业精进．数年来成绩斐然．诚可嘉也。而余向来倡导画学研究要感同身受、知行合一，不作空泛浮夸的玄学空谈，此亦为俞剑华学派之鲜明特征．故本门弟子能书善画者多矣。刘星即其中佼佼者．余素深有所许．更信其所能。今见其山水画精品．果然笔精墨妙．力道韵雅．余流连忘返．爱不释手．独享卧游之乐．叹其学养之画非一般画匠所能梦见也。