简介：国内IT、数字、文化产业高端人物上月聚会美丽的江南水乡常州，举办了“中国首届数字娱乐产业论坛”。

简介：而新闻娱乐化的最直接受影响的就是媒体、受众和整个社会,同时从新闻娱乐化对媒体、受众和社会这三个方面可能造成的影响加以分析,新闻娱乐化也给媒体带来了不少负面的影响

简介：　　去美国不能不去百老汇,而提到百老汇,就自然无法绕过音乐剧.如果说想要体验美国本土音乐剧的辉煌的话,最好的方式莫过于去看《42街》了.在美国,"42街"其实是横贯整个百老汇的一条大街,云集着几十家剧院和上千名音乐剧演员.……

简介：当你在为一部微电影中的爱情故事唏嘘感叹或潸然泪下时．或许你还没意识到．你已经“被营销”了!身处营销3．0时代，人们不难发现，承载着人文精神的娱乐营销正逐渐成为时下众多品牌热捧的传播路数。

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简介：美国人弗罗斯特在一辆福特牌汽车上安装了第一台汽车收音机，标志着汽车进入了音响时代，那一年是1922年。经过了80多年的发展，汽车已经成为了众多人生活中的重要工具，更有人亲昵地称之为第二客厅，汽车音响也逐渐发展成为车载影音娱乐多媒体系统，不知不觉地改变着人们的生活方式。

简介：相信许多青少年文学爱好者们都读过，或者是听说过诸如韩寒的《三重门》《他的国》，还有郭敬明的《悲伤逆流成河》等此类作品。这些颇受现今中学生们喜爱的青春文学作品，从体裁上讲，都属于我们今天要讨论小说的范畴。那么，从写作学的学理上讲，什么是小说呢？

简介：童谣是长期流传于儿童间的一种用韵语创作、无音乐相伴的口头短歌，属于民问文学范畴。人文情感向度的多元性、呈现方式的“民间性”、外在形式的儿童性等，构成了童谣独具个性的文体镜像。

简介：新时期以来，各种文体间的分野正变得越来越模糊。本文试从小说的三个独有特点出发，分析小说与其它文体的联系和区别，从而为鉴别和判定小说文体提供一些参考。

简介：在文言文阅读的考题中,最后一题常为＂归纳内容要点,概括中心意思＂或＂分析概括作者在文中的观点态度＂,能力层级为C,考查形式为选择题,题干多表述为＂下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是＂,要求我们在理解文意的基础上,对所写人物、所述事件或所论道理进行分析与判断。该题近三年的全国课标卷,文本都是人物传记。文言文人物传记一般都要写下列内容：人物的姓名、字号、朝代和籍贯,人物的官职及其变动情况。

简介：<正>经过几年的实验、分化与整合,中国当代小说创作已经开始形成一个有相当规模和轮廓的格局,其比较明显的标志就是:一种有特定美学旨归的文体模式已初步完成。提到“文体模式”,也许有人以为它仅仅是从语言学与叙事程式的意义上来说的,这是一种误解。其实,作为一个内涵覆盖较广的文学批评概念,“文体模式”不仅仅指

简介：文体是阅读教学的重要抓手,语文教学要重视文体,要能辨文识体,且能紧扣文体,依体而教。本期肖培东老师对文体严谨、科学、理性的解读,以及以文体为课堂教学基点、设计符合该文体类型教学活动的浅浅教学,“看似浅浅却深邃,碧波深处有珍奇”,启发我们去思考实实在在的语文教学。

简介：<正>《楚辞·九歌》是一组意象清新、情致深婉、语言优美的诗篇,凡读《九歌》者,无不被它的巨大艺术魅力所打动,所惊服。但同时也为围绕着它的许多问题所困惑。例如关于《九歌》的文体,就是一个很值得探讨的问题。历来楚辞研究者,一般均承认《九歌》与楚国的宗教祭祀有关,但对《九歌》文体的性质缺少明确、一致的说法。通常认为,《九歌》是供祭祀典礼用的祭歌。虽然有民间祭歌说和郊祭歌说的不同,但都认为是“祭歌”这是一致的。所谓祭歌,就是供祭祀典礼上演唱的歌词。如最早注楚辞的王逸,他在《楚辞章句·九歌叙》中说:“昔楚国南郢之邑,沅湘之间,其俗信鬼而好祠。其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐,窜伏其域,怀忧苦毒,愁思沸郁,出见俗人祭祀之礼,歌舞之乐,其词鄙陋,因为作《九歌》之曲。”这就是说,《九歌》原是楚地民间“乐

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简介：　　古代的"说",是一种非常活泼的文体,篇幅一般不长,跟现代文体中的杂文或杂感相似,属于议论文的一个分支.其内容上是议论性的,大多是一事一议,即借某种社会现象或社会问题提出精辟的见解;形式上则表现为叙议结合,叙是议的基础,议是核心.……

简介：汉代经学兴起,小学亦随之迅速发展,并出现了《尔雅》、《方言》、《说文解字》（下文简称《说文》）、《释名》等重要字书。在传统目录学上,这些字书通常被视为经学的附庸,归入经部小学类。今人探讨这些著作,则多从文字、音韵、训诂等角度入手,较少关注语言学之外的思想、文化价值。其实,字书就是人们对各种具体事物或抽象概念所下的定义,从中可以看出时人的思想观念和思辨水平。从文体学研究角度看,早期字书可以作为研究文体语义和语源的材料,

简介：佳骏这三个散文集子(依次为《掌纹》《院墙》和《在黄昏眺望黎明》),可以当作史料来看待。因为它们相当真实地记录了改革开放三十多年里"三农"中的两农:农村和农民。不但写了实况,还写了变化。譬如农村的日益空壳化,譬如农民的弃农打工后的边缘状态。说是史料,不大可能被历史学者所引用。但是它们虽然没有"证实"的价值,却具有"认识"的作用。因为——我坚信——佳骏所书写的,属于一去不复返的。后来者,尤

简介：“湖畔诗人”的代表作家华兹华斯,遁迹于风光旖旎的英格兰北部大湖区的山水之间,写了许多以自然为题材的优美的浪漫诗篇。《黄水仙》便是其中十分著名的一首,它不仅以人们“真正用的语言”给黄水仙“以想象力的色泽”,更以独特的文体特征实践着诗人创作全新的浪漫主义诗歌的宣言。此诗精工细作,空灵典雅,情文并茂,讲究形式美、语言美、节奏美和意境美。诗人在描写令人心醉的美景的同时,又将激情沛然灌注其中。诗人为在微风中婆娑起舞的黄水仙的美丽所陶醉,为他们的乐观精神所感染,也为黄水仙代表的大自然的神奇力量所震慑。黄水仙是一种精神状态的体现,更是一种处世态度的展示。正因为如此,当诗人精神空虚、情绪忧郁时,它们便闯入诗人的心灵,弹拨诗人心灵的乐曲,使诗人精神活力得以焕发。

简介：《圣经》是基督教的圣典，而《圣经》的钦定本是最广为传颂的圣典中的典范。文章以钦定本创世记第1—2章为案例，从语言的不同层面分析其文体特征，以解释《圣经》与上帝的“神圣性”之间的关系。

简介：<正>文体家,是指那些在语言风格上能够表现出自身独特的思想风貌和文字格调的文章大师或大手笔.鲁迅曾经说到他的写作:“我做完之后,总要看两遍,自己觉得拗口的,就增删几个字,一定要它读得顺口;没有相宜的白话,宁可引古语,希望总有人会懂,只有自己懂得或连自己也不懂的生造出来的字句,是不大用的.这一节,许多批评