儒家思想中“礼”的俄译译法

儒家思想中“礼”的俄译译法

王晓梅

王晓梅黑河学院164300

摘要孟子提出“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的最核心因素。由于“礼”的内涵之广泛，在俄语中很难找到一个相对等同的词将它准确的翻译过来，因而对“礼”的俄文译法及其多样。本文通过分析、介绍几种常见的译本，来表达“礼”的真实含义。

关键词儒家“礼”翻译

“礼”，是指礼仪、礼貌和礼节，即“礼仪之规”。“礼”最初是原始社会祭神祈福的一种习俗和仪式。随着社会进一步发展，关于“礼”的认识和理解也有了新的变化。中国人向来把“礼”放在重要的位置上，以礼仪之邦表明我们是文明的，不讲礼仪是不文明的，“礼”在中华传统美德中占有着重要位置。

1.“礼”的多种俄文翻译方法

科米萨罗夫提出，翻译标准不应是一切形式的语际交际都应遵守的统一要求，它应随着翻译的任务和性质的不同而有所不同。由于对“礼”含义的理解的不同，翻译的方法也不尽相同，目前关于“礼”的俄文译法常见的有一下几种：

протокол

этикет

церемония

ритуал

приличия

актучтивости

правилавежливости

учтивость

вежливость

такт

культурность(какосноваконфуцианскогомировоззрения)

понятиели

礼仪的内容和形式以及礼仪的形成、演变和发展进程表明：礼仪是人们在社会交往过程中所遵循的行为准则，人们以此来规范和约束自己的行为，协调和制约人际间的相互关系。由于“礼”的丰富内涵及外延，要想准确的用一个俄语词汇将它翻译过来，是相当有难度的，再加上每个译者自身所受的教育、文化素质、人生阅历及对“礼”的充分理解程度的不同，所翻译出来的侧重点的就各有千秋。

2.“礼”的俄译分析

2.1“礼”—“протокол”

“протокол”它侧重指的是“дипломатическийпротокол”—совокупностьправил,касающихсясовершенияразличныхдипломатическихактов，即专有名词“外交礼节”。“протокол”这个词的最基本含义是“证明文件”、“记录”、“议定书”。

2.2“礼”—“этикет”

“этикет”—установлённыйпорядокповедения,формобхождения(вдипломатическихкругах,придворемонархаит.п.)它侧重指的是“придворныйэтикет”,即宫廷礼节。中国古代礼仪形成于“三皇五帝”时代，到尧舜时，已经有了成文的礼仪制度，就是“五礼”：吉礼、凶礼、宾礼、军礼和嘉礼。

2.3“礼”—“церемония”

“церемония”—установленныйторжественныйобряд,порядоксовершениячего-н.它侧重指的是盛大活动的“仪式”,“典礼”，如“Свадебнаяцеремония”“结婚典礼”,“Торжественнаяцеремониявручениядипломов”“毕业仪式”

“Цереминияоткрытия”“开幕式”，“Цереминиязакрытия”“闭幕式”等等。

2.4“礼”—“ритуал”

“ритуал”—порядокобрядовыхдействийприсовершениикакого-н.религиозногоакта它侧重指的是宗教仪式，按照儒家的学说，宗教仪式属于“礼”，用于确立并巩固人与神，或者说是人与自然的关系。

2.5“礼”—“приличия”

“приличия”—правилоповедения,вежливость,благопристойность它侧重指的是讲究礼貌，体面；礼仪，礼节。礼貌体现了时代的风尚和道德规范，体现了人们的文化层次和文明修养。礼貌总是在一个人待人接物的过程中，通过仪表、仪容、仪态及言谈举止来体现的。

2.6“礼”—“актучтивости”

“актучтивости”—почтительно-вежливыйпоступок它侧重指的是恭敬的，彬彬有礼的行为。彬彬有礼，原意为文质兼备的样子,后形容文雅。

2.7“礼”—“правилавежливости”

“правилавежливости”—它侧重指的是礼貌原则。人们在交际中总是有益或无意的恪守礼貌原则，礼貌可以以多种方式来表现，如语言，姿势，表情，环境设置等，但在一般情况下总是以语言方式即各种各样的语言形式来表现．但并非所有的语言形式之间表达礼貌的程度都是一样的，各种语言形式表达的礼貌程度是有大小之别的。

2.8“礼”—“такт”

“такт”—чувствомеры,создающееуменниевестисебяприличным,подобающимобразом它侧重指的是分寸（指待人接物的态度）。分寸是一种语言、一种礼仪。为人行事要有分寸，与人交往要有分寸，说一句话要有分寸，一个眼神也要有分寸……好与坏，美与丑，善与恶，爱与恨，喜与悲，常常因分寸发生改变。

2.9“礼”—“культурность”(какосноваконфуцианскогомировоззрения)“культурность”(какосноваконфуцианскогомировоззрения)它侧重指的是孔子的礼学思想。礼学是孔子思想的重要内容之一。孔子在当时的鲁国曾以知礼闻名，连执政大臣孟僖子也曾命其二子“事之而学礼焉，以定其位”。礼学无疑是孔子毕生从事的主要课题，也是孔门教学的重点内容之一。

2.10“礼”—“понятиели”

“понятиели”устанавливаетпринципывзаимоотношениймеждулюдьми.Ритуалчёткоопределялразницумеждулюдьмипостатусу.Человекнанизкомместевиерархическойлестницедолженподчинятьчеловекуболеевысокогостатуса.孔子提倡的礼，在政治上，集中表现为两点：一是对君王权威的维护，二是对等级关系的认定。

3.结论

儒家思想基本上坚持“亲亲”、“尊尊”的立法原则，维护“礼治”，提倡“德治”，重视“人治”。儒家思想对封建社会的影响很大，被封建统治者长期奉为正统。儒家的“礼”也是一种法的形式。它是以维护宗法等级制为核心，如违反了“礼”的规范，就要受到“刑”的惩罚。介于对“礼”的丰富内涵的不同理解，因而有着大同小异的对“礼”俄文翻译方法。

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