送别不道离情苦，“别”有滋味在心头——研磨王昌龄《芙蓉楼送辛渐》的思考与收获

送别不道离情苦，“别”有滋味在心头——研磨王昌龄《芙蓉楼送辛渐》的思考与收获

韦 倩

浙江省金华市环城小学 321000

摘 要：人教版小学语文众多古诗词作品中，送别诗各具魅力。边塞诗人王昌龄，其七绝送别诗《芙蓉楼送辛渐》紧扣意象“寒雨”“孤山”抒发离别之情，却在结尾借“冰心玉壶”传情明志，以积极乐观的心态坦然面对贬谪生活，在众多送别诗中可谓独树一帜。送别不道离情苦，尺幅之间见隽永。诗人“轻描眼前景、重抒别后情”的独特方式，带我们重新认识了这位豪情万丈、刚正清明的有志之士。一首《芙蓉楼送辛渐》，仅二十八个字，却令我们读到了一份别样的送别，读到了一份别样的情怀。

关键词：送别诗 王昌龄 独特方式 别样的情怀

在中国古典诗歌中，除了爱情这个永恒的主题外，别离，则是另一个常唱不衰的主题，许多脍炙人口、流传千古的辞章都与送别有关。离别，总是令人心碎令人伤感，但吟读这几首送别诗，却别有一番情趣。从“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”读到的是一份友谊；从“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”读到的更多则是一份祝福；再读“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，内心早已无“相见时难别亦难”之苦，有的只是热潮涌动。反复吟诵，更是为王昌龄清刚爽朗的情绪感染。在众多“黯然销魂”的送别诗中这首诗可谓独树一帜，绪密思清。于是决定研磨这首诗。

一、未成曲调先有情

王昌龄被尊称为“七绝圣手”，我们相对熟悉他的边塞作品，“秦时明月汉时关，万里长征人未还。”“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 ”“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 ”……字里行间读到的都是一个忧国忧民、舍身报国的诗人形象。那该如何借助对王昌龄已有的认知进行教学，使这个人物更加丰富形象呢？

为了更快地拉近学生与诗人的距离，把目光重点聚焦在人物身上，试图通过诗人这个人物形象将学生带入古诗的情境中，于是设定了这样的导入。

课件出示诗句

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 ——《出塞》

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 ——《从军行》

齐读诗句。提问：透过诗句，你们读到一个怎样的人物？

师：同学们，这些诗句出自同一位诗人的作品，你们所读到的这位忧国忧民、舍身报国的人其实正是诗人自己。他便是被后人称为“诗家天子”的唐代诗人——王昌龄。今天我们学习他的作品《芙蓉楼送辛渐》。

随后补充王昌龄的材料，丰满人物形象。

两块内容的铺垫之后切入送别题材的古诗，引出《芙蓉楼送辛渐》。但在执教过程中暴露出几个问题：开篇时间较长；环节之间气氛脱节。更重要的是，材料的补充似乎并没能很好地对这首诗起到烘托与推动作用，反而成了鸡肋。

古诗言简意丰，短短几十字承载着作者的思想感情，包含着作者的生活经历。学生年龄小、阅历浅，很难与诗人心同此情、意同此理。为了提高导入的有效性，教师常常会引入一些材料。拓展性材料的补充，运用得当，可使课堂教学锦上添花。那么，导入新课的材料如何取舍才能更好地为课堂服务呢？对于这首别样的送别诗，该如何让课堂伊始就融合在整个阅读教学过程之中，与学生感悟文本的需要应运而生呢？基于这些思考，笔者将导入进行了调整，结合小学阶段接触的一组送别诗点面结合，强化积累、应用，触发“送别”的生长点。

以诗会友，酿诗情

课件出示：

《送元二使安西》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》《赠汪伦》

师：能一眼看出这三首都是什么诗吗？

【板书：送别诗。】

送别是古诗中一个很重要的主题，篇目很多，什么原因呢？（生谈）

古时候，由于交通不便，通信极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，真是“相见时难别亦难”。因此，也催生出许多流传千古的送别诗篇。

那提到“送别”一词，你的心里会不自觉地洋溢一种怎样的情绪呢？（生交流）

今天我们学习的也是一首送别诗，唐朝诗人王昌龄的作品《芙蓉楼送辛渐》。

“以诗会友”借助熟悉的送别诗确实更好地调动了学生的情感，课堂一开始便洋溢一种诗意的情绪。《芙蓉楼送辛渐》不再是孤独的一篇作品，而是众多送别诗中的一员，它与其它送别诗有其相似之处。这份补充材料的选取还意在让学生明白“送别”不是个人行为，而是一种群体现象。而对于这位“七绝圣手”王昌龄来说，“送别”对他又有着特别的意味。他一生所写的一百八十多首诗中，送别诗便占五十二首。这首《芙蓉楼送辛渐》更是他送别诗中独树一帜的作品。

二、一山一水皆离愁

送别诗往往有着共同的特点：作者总习惯于借助诗作倾诉自己的牢愁、悲苦；诗中所描写的一景一物都具有凄凉、晦暗等特征；诗人还擅长借助意象表情达意。我们所熟悉的，如《诗经》中“昔我往矣，杨柳依依”，白居易《杨柳枝词》“长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离”。因“柳”与“留”谐音，多被诗人做离别之用，古人在送别之时折柳相赠以表达挽留之意。原本的青青柳色，因诸多因由成了诗人笔下哀婉凄切的别离意象。借“月”表达的亦颇多，当你吟诵“江畔何人初见月，江月何年初照人”（张若虚《春江花月夜》）、“

露从今夜白，月是故乡明”（杜甫《月夜忆舍弟》）时，月亮已经不再是简单的客观存在，它随着诗人的情感变化而变化，成为离别时的感情观照。除“柳”和“月”，送别诗的意象比较常见的还有长亭、酒、山、水等。在王昌龄的五十二首送别诗中，较为常见的意象有江、夜、山、水、海、舟、雨等。而在《芙蓉楼送辛渐》这首诗中，诗人巧妙将寒雨、江、夜、吴地等意象并列连接，一开始就为全诗笼罩了阴冷的氛围。

教学中，借助意象让学生与诗人进行第一次碰撞。仅仅抓住“寒雨”“寒雨连江”，通过想象画面身临其境，就足以将读者深陷于广袤、凄寒的图景中，诗人的那份孤寂、愁苦、悲伤之感便随着那冰冷的江雨扑面而来。

抓住意象，悟诗情

诗句中哪些词语强烈地传递出这份离别的忧愁与感伤呢？请你默读诗句，圈出来。

1.寒雨

（1）理解“寒雨”“寒雨连江”

提问：生活中，你见过什么雨？

生：毛毛细雨；狂风暴雨；……

师：王昌龄用“寒”来形容这雨有点特别。从字面上理解，“寒雨”是指？

什么时节的雨寒意逼人呢？

朗读想象：当你读到“寒雨连江”时，看到了怎样的画面？（生交流）

师过渡：所以说，这份寒意不只在雨中，也在这江中。试问，在萧瑟的秋风中，在绵绵的秋雨中，站在这江边送别好友的诗人该是怎样的感受呢？用一个词来形容，你会用——

（孤独，寂寞，伤心，悲伤，愁苦，凄凉……）

师：你们真是诗人的知音呀！这满江烟雨可是给诗人编织了一张无边无际的愁网啊！这样的孤独你会怎么读——这样的愁苦你会怎么读——来，读出诗句中的孤寂——

带着对诗人情绪的理解，当师生通过各种形式吟诵着“寒雨连江夜入吴”时，那阴冷孤寂而又凉意透心的“江雨”，带着诗人别情的凄凉慢慢漾到我们的心里。然而，对于“寒雨”的解读却并非戛然而止，紧接着话锋一转——

师：可是，真的只是这满江烟雨带给他寒意吗？请看——

【补充材料：王昌龄早年家境贫寒，三十岁左右考取功名，官居要职。但因他刚正不阿，为人清廉，却屡遭奸佞小人诋毁诬陷，说他狂妄自大，目中无人。因此朝廷两次将他贬官。公元739年，被贬岭南（今广东）做官；公元740年年底，被贬江宁（今江苏南京）做官，从此远离洛阳的亲人朋友。原先的许多同僚和朋友纷纷跟他划清界限，深怕受到牵连。几年以后，又被贬至龙标（今湖南黔阳）。】

若仅仅抓住“寒雨”“寒江”等意象来理解诗人显然是单薄的，诗人为什么把景物描绘得如此凄寒清苦，暗喻之情又如此孤独伤感呢？上面这份材料，带领我们向诗人迈进了一大步。

王昌龄喜欢以情取景，情景交融地表达自己的所见所思。《芙蓉楼送辛渐》中的“平明送客”稍稍透露出了离别的气息，初读时全诗似乎是“无我之境”，但静心咀嚼他一生的经历，再细细品味“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤”，忽而发现“楚山孤”乃“有我之境”也，“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩”。“楚山孤”与“送客”组接，既是“送客”时所见实景，更是诗人和友人孤独感的外化，既是山之孤，也是人之孤。显然，诗人感伤的情绪外化于自然界的景物中，移情于景。自然景物在诗人眼中都具有感情，仿佛与诗人同悲楚。“言为心声”，在他眼中，一景一物都成了自己和友人的外化，使山水都染上了自己的感情色彩。当我们吟诵着诗句，仿佛自己也幻化成诗人，细品诗句，离别之情、身世之感油然而生。

三、送别不道离情苦

送别诗多为抒发诗人离别之情，古代由于交通不便利，分别后难再联系，因此赠别诗往往充满浓浓的感伤。李商隐“人生除死唯有别”道出“别”带给人的悲伤与痛苦。李白的“请君试问东流水，别意与之谁短长”，更以无尽的东流水喻无穷的离愁情。王昌龄的诗句背后自然也隐藏着怀才不遇又逢离别的伤感，正如我们读“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤”，同样从苍茫的江雨和孤峙的楚山中体会到诗人浓浓的孤寂之情。

然而，若只停留在体味送别之愁苦的情绪之中，那或许是对诗人最大的误会。因为，诗人虽写出了送别时的感伤和孤独，写出了周围的凄清和严酷，但他并没有颓唐和潦倒，而是初衷不改，把一个坚贞顽强的真实自我隐藏在了后两句诗中。

王昌龄是盛唐边塞诗派的代表诗人，挥毫之间自带豪情万丈，气势雄浑，格调高昂。虽因“不矜细行”多次贬谪，但建功立业的念头从未泯灭，支撑他积极乐观地面对坎坷的贬谪生活。他长时间贬谪在屈子之乡，心中也和屈原一样怀着“明君”的美好理想，认为在位皇帝是一个“明主”，甚至把他比作贤明的尧帝，并且相信自己的贬谪生涯终会很快结束。他不仅自己对未来充满期望，从他的许多诗作中，能发现他还把这样的正能量传递给同样是贬谪之身的友人：“远谪谁知望雷雨，明年春水共还乡”（《送吴十九往沅陵》），“行到荆门上三峡，莫将孤月对猿愁”（《卢溪别人》），“莫道弦歌愁远谪，青山明月不曾空”（《龙标野宴》）。正因为他始终对朝廷抱有希望，才有劝慰友人一起等待“还乡”以及不要在月光下听着猿声发愁的宽慰。正因为他一直相信在位君王是一位明君，

所以无论贬谪何处，诗人的拳拳之心总与青山明月同在。其耿直孤傲的性格、坚贞不屈的意志、表里澄澈的心灵，都跃然纸上，让观者内心摇荡。

同样，在这首《芙蓉楼送辛渐》中，王昌龄在与辛渐的短期相聚后，千言万语化成了“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”。“一片冰心”实为化用南朝鲍照《代白头吟》中“直如朱丝绳，清如玉壶冰”，用冰存的玉壶来形容一个人的品德清白正直。作者以“冰心玉壶”自喻，正是基于他与洛阳诗友亲朋之间的真正了解和相互信任，以此告慰，以此明志。王延东在《“玉壶”新解》中更是指出，此处的“玉壶”代指“明月”。诗以明志，无论诗人的内心是“玉壶冰”，还是“明月”，都让我们看到了“与日月争光”的屈子精神。

借“冰心”“玉壶”传情明志

面对担心他的家人，他说—— （这是一份安慰）

面对关怀他的朋友，他说—— （这是一份感谢）

这句话，除了说给他的亲朋，以告慰他们的关切，你们说，他还想说给谁听？

面对冷漠的朝廷，他会说——

面对诽谤他的同事，他会说——

当他一贬再贬，身处逆境时，他更是默默地坚定自己、警醒自己——

小结：虽然几经贬谪，仕途坎坷，但王昌龄那为国建功立业的雄心壮志，恩报国门的豪壮情怀从未泯灭，这一切都融入了这“冰心玉壶”中。学到这儿，你对诗人王昌龄又有什么新的了解吗？

板书：物——志

借助“冰心玉壶”的理解以及材料的补充，随着学生对诗人的进一步了解，《芙蓉楼送辛渐》逐渐从送别诗的群体中脱颖而出，它不是感伤送别诗的代表，它充满的则是一种壮志情怀。

当我们读着“冰心玉壶”时，先前的离别愁苦逐渐消散，站立在我们面前的这位光明磊落、顽强自信的高洁之士，正目光炯炯地注视着我们，也点燃了我们的赤诚之心。

送别不道离情苦，尺幅之间见隽永。正是诗人“轻描眼前景、重抒别后情”的独特方式，带我们重新认识了这位豪情万丈、刚正清明的有志之士。一首《芙蓉楼送辛渐》，仅二十八个字，却令我们读到了一份别样的送别，读到了一份别样的情怀。

参考文献：

1. 李云逸.王昌龄诗注.上海古籍出版社，1984

2. 李长路.全唐绝句选释.北京出版社，1987

3. 刘古卓.王昌龄七绝的艺术特色.湖南商学院学报，1999（6）

4. 冯海燕.论王昌龄七绝送别诗的独特魅力.名作欣赏，2015第27期

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