学校：黄冈中学广州学校
学校邮编：510800
高考所在地：广东省广州市
性别：男
学历：高中
《淮南子》里有言道：“矩不正，不可为方；规不正，不可为圆。”规矩二字，重若千金，不逾矩，守规则，于人、于国，皆有其可取之处。毕竟没有规矩，何成方圆？
规以主标杆，矩以平人心。规则之初，为求商盟，划定各方权益以定之，辅以个体自律他律以守之，久而久之，各方知其边界，并凭此往来之；规则之今，为助安定，划定基础底线以定之，辅以集体自律和相应惩戒以守之，既此，各人知其边界，并得益于此能安居乐业之。可以说，从古至今，规矩二字就潜藏在人们的日常生活中，小到柴米油盐，大到礼尚往来，规矩一直在明确人们行为的可到之处，以至于每每遇事，众人自觉或不自觉便开始使用“规矩”这一标尺来衡量。在道家眼里，规矩为天定既定之道，不该徇私不谈偏倚，一视同仁无一例外，正如“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”，规则面前，人人平等，无亲疏之分。而人若能守住心中标尺，视万物为刍狗，边界便不破也。
规以治社稷，矩以画国琳。《韩非子·饰邪》有言：“明于治之数，则国虽小，富；赏罚敬信，民虽寡，强。赏罚无度，国虽大，兵弱者，地非其地，民非其民也。”规则于国，重中之重也！何以言之？试想，一国之中，若有功者罚，有罪者赏，轻法度，一言堂，纵有忠民义士，也难以长久。国字，外方裹玉，这框正如清晰边界，守国需守之有道，辨明是非对误，区分良莠公私，用规则法度应之。《道经》有言：“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。”万物本是虚无，取之有用之物本就需要既定规则，悬衡而知平，设规而知圆，至于车、器、室，想要其形，想要为己所用，则需取辐定毂，使其圆也、用埏埴烧之，使其凹也、取户牖凿之，使其空也。以规矩定之，是国之规则之道也。
老子曰：“道冲，而用之或不盈；渊兮，似万物之宗。”这是规则于世的最好阐述。也就是说，天下之规则，便是这“万物之宗”之道，若能明之并守之，可驰大同，可定乾坤。铭记规矩其意，唯有以规矩定方圆，世人才有所逌依！
客服QQ：30444492琼网文【2021】1550-113号
增值电信业务经营许可证：琼B2-20210322
出版物经营许可证：新出发龙华出字第(2021)009号
广播电视节目制作经营许可证：(琼)字第00779号
版权所有 ©2002-2024 期刊网 琼ICP备2021005105号
