简介:1月1日上午,广州都城隍庙举行第二届居士皈依法会与月老、张仙圣像崇舁开光法会。1月7日,武当山道教学院在玄门讲堂举办首届学生玄门讲经活动。学院本、专科班8名学生参加讲经。
简介:3月23日,温州市龙湾区道教协会在海城街道东岳观举行第三次玄门讲经活动,区民宗局、区道教协会、区各场所负责人及信众等500余人参加。上海城隍庙隆重举行丙申年"祭城隍"大典3月29日(农历二月二十一日)上午,上海城隍庙隆重举行丙申年"祭城隍"大典。在城隍华诞庆祝活动期间,城隍庙向市民、游客免费开放,每天在戏台唱戏酬神,表演节目,并向来庙信众、游客免费派发城隍寿面。
简介:5月31日至6月3日,云南省道教协会三届三次理事会暨第五届玄门讲经活动在丽江举行。各位选手依据《关圣帝君觉世宝训》主旨,阐述自己对“以道立身,祸消福至”的理解。三届三次理事会总结了三届二次理事会以来的工作,部署云南道教2016年下半年的主要工作。
简介:“五蕴”是佛教中非常重要的一个概念。在佛教传入中原的历史过程中,“五蕴”曾有不同的翻译,如“五众”、“五聚”、“五受阴”、“五阴”等。每一种不同的翻译,其背后都隐含有对“五蕴”涵义的不同理解,这也反映了印度佛教融入中国文化之过程。组成“五蕴”的色蕴、受蕴、想蕴、行蕴和识蕴又有着不同的内涵与功能,色蕴主要指的是物质的要素,但又不限于物质,其余四蕴指的是精神的要素。佛教认为,“五蕴”相互作用,共同积聚成每一个人的人身,人们不知自己的真性被覆盖,痛苦就会多一些,只有认识到“五蕴”的假合作用,才可令真性显发,而且,还要从空性的角度来认识“五蕴”。
简介:2000年,崔正森先生积20年心血撰成的煌煌70余万字的《五台山佛教史》出版,引起国内外学界一片热议,好评如潮,把五台山佛教文化热烧到了白热化,为推动五台山佛教文化研究与旅游热起到了积极作用。当时,我在一篇书评中就欣喜地说到:“五台山学已经呼之欲出了。”2009年,五台山成功列入世界文化遗产名录,再次掀起五台山热,构建“五台山学”已成学界共识。
简介:北京西山八大处有"画像千佛塔遗址",赵朴初和陈垣考证,这是《辽史》记载的咸雍七年(1071)辽道宗置佛骨之"招仙浮图"。半个多世纪以来,此观点为史学界奉为圭臬。以画像千佛塔遗址及其发现的"露盘"、"牙匣"等文物为研究对象,探讨辽金时代舍利崇拜、供养和瘗藏方式,对"招仙"其地和"善慧"其人作深入剖析。研究发现:"画像千佛塔"并非"招仙浮图","招仙"不在燕京;"露盘"不是塔刹上的相轮;藏置"牙匣"者,乃金朝初年来自五台山的善慧大师。
简介:慧持(337—412),俗姓贾,雁门楼烦(今山西宁武)人.中国佛教净土宗的初祖、庐山东林寺的创建者慧远大师的胞弟.曾与胞兄一起师从道安法师。太元六年(381),因为北方战乱,慧持随兄慧远南下,打算去广东罗浮山潜修,路过浔阳(今江西九江),爱庐山之清静,于是驻锡龙泉精舍,后在江州刺史桓伊的襄力助下建成东林寺并定居于此。
简介:五当召原名巴达嘎尔庙.始建于康熙年间.是内蒙古地区规模最大、形制最完整的藏传佛教格鲁派寺院。1996年被列为全国重点文物保护单位.2002年被评为国家4A级旅游景区。寺院和谐融洽的氛围、炫美珍贵的文物、庄严宏大的建筑风格以及厚重大气的风景.
简介:元代诸帝对五台山佛教实行扶持政策,并采取了一系列的措施,使得五台山地区的佛教得到迅速发展。元朝诸帝尊崇五台山主要体现如下:在五台山屡作佛事、在五台山新建寺院、多次临幸五台山、颁布了诸多扶持五台山佛教的政策、敕令禁止砍伐树木,保护五台山地区的生态环境,为佛教的发展提供良好的自然环境等。元朝诸帝尊崇五台山,并非单纯地因为五台山是佛教圣地,还与五台山特殊的自然环境与人文环境有关,与藏传佛教在五台山地区的传播和五台山特殊的气候条件相关。
简介:蒙古人与五台山文殊菩萨信仰,依据文献来分析,从元朝忽必烈与藏传佛教萨迦派高僧八思巴开始,之后明清至今,兴建有蒙古僧众为主的寺院,如菩萨顶、罗喉寺、镇海寺、瑞应寺等。着重对忽必烈和八思巴与五台山的关系;三世章嘉国师若必多吉与五台山的关系;宗喀巴大师与文殊菩萨、大威德金刚的关系;五台山瑞应寺与察汗殿齐呼图克图的殊胜关系,以及五台山其他蒙古僧众为主寺院的关系进行了梳理和研究。
简介:五台山文殊信仰的形成得益于得天独厚的自然地理环境,在北魏、隋唐、明清三个重要阶段的发展过程中,出于政治的需要不断对之以充实、丰富。目前,保存下来40余座文殊寺庙,成为全国独具特色的文化区域。透过对五台山文殊信仰的时空分析,可以深刻理解其产生的社会根源、信仰形态、文化内核以及历史积淀。
简介:五台山是文殊菩萨说法显灵的道场。早在北魏时就成为闻名天下的文殊菩萨圣地,随之文殊造像也相继流行。特别是在唐时,作为文殊菩萨道场的五台山,以文殊菩萨为主的殿堂塑像更是满目皆是。五台山文殊菩萨彩塑是五台山佛像艺术的重要组成部分,现存有从唐代至今各个朝代的30余尊千姿百态的文殊菩萨彩塑,充分体现出各个时代的社会变革以及不同时代的艺术特征与发展演变过程,从而折射出古代劳动人民的聪明才智。它不仅是宗教艺术,而且也是中华民族光辉灿烂的文化遗产。
简介:2016年11月5日,五台山研究会第四届会员代表大会在太原煤炭交易中心召开。大会修改并通过了《五台山研究会章程》,制定了《五台山研究学术规划大纲》、《五台山研究会“十三五”发展规划》等,选举产生了五台山研究会第四届理事、常务理事会及领导成员,山西省人大常委会原常务副主任杨安和当选为新一届五台山研究会会长。
简介:本文以《四大天王经》为研究对象,利用与其密切相关的多种佛教文献,对比考察本经在古汉语和巴利语中的版本,不仅揭示它在不同佛教传统里呈现出不同的编排结构和行文内容,也对于造成这些不同的原因作尝试性的推论。作者倾向于认为,现有此经的巴利版本有可能是后期修订的。
简介:近日,贵州天主教爱国会赴福泉市开展为期2天的爱心义诊、免费赠药慈善活动。开设外科、内科、儿科、妇科、眼科、中医科、针灸科、推拿按摩、血糖检测、体温血压测量和心理咨询等服务内容,医护人员34名、志愿者20名参加义诊。
简介:大相国寺是一座千年古刹.始建于北齐天保六年(555),距今已有1460年的历史。1992年大相国寺作为佛教活动场所重新开放以来.除了日常的上殿过堂、诵戒、布萨等佛事活动外.为弘扬佛教文化.努力推动寺院文化建设,做了如下的工作。
简介:2016年11月5日,五台山研究会第四届会员代表大会在太原煤炭交易中心隆重召开。山西省人大常委会原常务副主任杨安和,山西省人大常委会原副主任李玉明、杜五安,山西省社科联副巡视员王崇德,山西省国土资源厅原厅长张怀文,山西省人大常委会内务司法委员会副主任韩和平,山西省总工会常务副主席郭新民,山西省政协经济委员会副主任杨晋生、忻州市人大常委会原主任秦新年,
简介:曹云祥(1881~1937)曾任清华校长,是民国时期出色的外交官、教育家和社会活动家,也是巴哈伊信仰在华最主要的传播者和翻译者。学界对曹氏的研究大都集中于其外交活动、教育思想和社会活动。近期的一些研究开始关注其宗教译介活动,不过有待具体深入。本文通过搜集、核对大量中英文文献,厘清了曹氏的译述范围,再现了其译述经过,并初步探讨了其翻译策略。
简介:五代时期的继颥大师是刘守奇之子;刘守奇为刘守光之弟,因刘守光囚父杀兄夺位而亡入契丹。继颥大师出家时间,也并非通常所认为的刘守光被杀之年,而是此后27年,值中年出家。继颞之父刘守奇的契丹经历及其弟在契丹的显赫,是北汉任命继颥为鸿胪卿,修复与契丹关系的重要原因。从继颗与辽朝密切的关系渊源,以及契丹宁王夫妇礼遇继颚弟子睿谏,可以发现五台山佛教圣地对辽朝皇室的佛教信仰产生了直接影响。
简介:把先进的现代信息技术运用于世界遗产的保护与开发中,是唯一的科学选择。从“数字五台山”的内涵、技术系统蓝图、基本框架及主要内容等,指出建设“数字五台山”必将对五台山世界遗产的保护与开发有着指导、引领和借鉴作用,带动五台山、忻州市乃至山西省经济社会的科学发展,从而产生良好的、巨大的社会效益和经济效益;亦将会对山西的文化强省建设和文化产业的发展注入新的活力和赢得新的绩效。
教务活动
云南省道教协会召开三届三次理事会暨云南道教第五届玄门讲经活动
“五蕴”概念释论
构建“五台山学”的尝试之作——评《五台山学探究》
来自五台山的佛牙
慧持大师柴桑五寺的历史变迁
包头市五当召:坚定信仰建设文化圣地
元代诸帝尊崇五台山考
蒙古人与五台山文殊信仰
五台山现存文殊寺庙的时空分析
五台山文殊菩萨彩塑发展演变
弘扬中华优秀文化 构建五台山学——五台山研究会第四届会员代表大会
汉语巴利语《四大天王经》对比研究
贵州天主教爱国会开展爱心义诊活动
开封大相国寺:努力推进寺院文化建设
弘扬中华优秀文化 构建“五台山学”——五台山研究会第四届会员代表大会隆重召开
曹云祥的宗教翻译活动及翻译策略初探
五代时期继颗大师的身世、出家及与辽朝关系
建设“数字五台山”是保护与利用的必由之路