简介：“雾失楼台，月迷津渡”。清晨，我和妻子漫步刘庄桥，向河东的荐福庵走去。大桥弥漫在雾霭之中，河面飘浮的雾气似野马尘埃随风融入低空，雾气越发地浓了，曦微的晨光仿佛不堪其重，把桥栏地面染得湿漉漉的。两三渔船，若隐若现，橹声咿呀，吟唱相随，十米以外，不辨东西。

简介：读过《三国演义》，看过《桃园结义》、《古城会》、《华容道》等三国戏，经我们塑造了一位枣红脸、丹风眼、美髯公、跨下赤兔马、挥动偃月刀，活灵活现，一生忠义的一员虎将

简介：凉风、疏星、朗月,虫鸣声声,流水潺潺,花香袭人,树影婆娑,何等美好的世界!灯火、喧嚣、嘈杂,烟雾弥漫,空气污浊,浪声狂笑,物欲横流,何等丑恶的世界!人,生存其间,日益滥用着上帝所赋予的自由和智慧,破坏着环境、破坏着自我,两千年了!

简介：女性的来历、成长、生活、地位和命运等问题一直是人类社会关注的重要话题。我们在为那些保守而不合理的思想寻求改变，合理优秀传统思想继续传承接代，现代女性争取独立自主和自由的女权运动呐喊助威的同时，也为现代女权运动激进而高昂的某些过激思想给一些家庭及社会所带来的创伤而感到遗憾。关于基督教与女性这个问题，涉及的历史较长，面较广，问题较复杂，问题很大，要全面而清楚地论述这件事情绝非易事。但由于人类社会在其发展的过程中，基督教的产生和发展都与女性有着无法割舍的密切关系，所以在这里愿意作一些介绍性的肤浅探讨，进而借此说明女性在基督教中的地位和作用这个问题。本文主要从如下几个方面入手探讨女性在基督教中的地位：第一，上帝，耶稣及使徒眼中的男女平等观念；第二，犹太人、哲学家及神学家对女性的态度；第三，女性在都会历史中的地位和成就；第四，中国基督教的妇女情况。

简介：一、以色列有关耶路撒冷地位的立场变化以色列的政策也不是一时形成的，更不是一成不变的，而是根据形势的变化、实力的强弱在不断调整。

简介：全球化和知识化逐渐成为世界经济发展的总趋势．作为国家综合国力中“软实力”的国民素质。在未来经济社会发展中的地位愈来愈重要。人类的未来和国家的繁荣比以往任何时候都更加依赖于教育的发展．作为知识、科技和经济发展需要的“内在变量”．教育的先导地位越来越明显。

简介：“安岳佛像的神奇魅力和极大吸引力时刻在吸引着我，让我愿意死心塌地地留下来保护它、研究它，我在这里自得其乐。”

简介：

简介：本文介绍了《楞严经》的译本及注疏，总结《楞严经》主要思想及四大特点，并讨论了其对中国文化的影响。

简介：几年前,一位大城市教会荣退的70多岁独身女牧师猝死在自家阳台,直至遗体腐烂渗水至楼下邻居处,众人闻到异味报警后才被发觉……消息传到教会,大家唏嘘不已。有的同工懊恼自责,为啥没有常去探望;有的教友想起多年前女牧师对自己的灵性关顾,深感不舍,更为其这样的离世而心疼。

简介：经常在教会中听到关于评论教牧同工的话,其中被奉为经典的是：＂教牧人员中有德有才为精品,有德无才为次品,无德无才为废品,无德有才为毒品!＂这句话中有三句话我较为同意,但其中的一句每次听到心里总有些＂过不去＂,即＂有德无才为次品＂。

简介：党的十三届四中全会以来，以江泽民为核心的党的第三代中央领导集体，在领导全国人民进行建设中国特色社会主义的伟大实践中，运用马克思主义宗教观的基本原理，创造性的研究和处理中国的宗教问题，逐步形成了指导中国宗教工作的新的理论成果——江泽民宗教观。深入研究江泽民宗教观的历史地位，具有重大的理论价值和实践意义。

简介：通过对文献记载的分析，考证了麻衣道者的真实身份、里籍和活动区域，并对其所作《麻衣道者正易心法》进行初步探讨，以揭示麻衣道者的思想构成。

简介：《佛教文化》创刊一年以来,得到来自各界的关怀与支持,上自87岁高龄的朴老,下至心怀善念的十几岁的小读者,每一句鼓励、每一封来信都是对我们的鞭策,促使我们加倍努力、精进日新,进入更高境界。特别令人感动的,是本刊不断接到普通读者——素昧平生的读者寄来的助刊捐款。我不知

简介：一生为主终不悔包忠杰(Paul.H.Bartel),是一个生在中国,并在中国传道几十年的外国人。我不知道有多少主内弟兄妹妹认识他、知道他或听说过他。但是,我知道他对中国教会的热爱和关怀胜过他的生命。即便在离开中国的日子里,他仍写了许多中文灵修书勉励中国的信徒。凡读过他的《诗篇注释》的人无不被深深打动。他是一个报福音传喜讯的人,他的脚踪何等佳美!二十世纪初,他丢弃一切来到四川、贵州

简介：科技文明日新月异，人际间的沟通透过电话、电报或传真机的传送．既方便又快捷，书信的往来彷佛有被这些新兴科技产物取代的趋势。然而，事实上，书信并未随着文明的演进而被淘汰，因为任何大小事情均可藉由书信来表达，无论是否同住，都可利用书信连系，许多不便直接陈述的事情，利用书信表达，将较为婉转妥切．因此书信的效用仍有其不可替代的存在价值。

简介：自古中国称礼仪之邦，自然最重待人接物时的言谈行止的规矩。在中国的环境中，佛教徒就更要讲究礼貌仪则。佛教讲三千威仪，八万细行，这是说行住坐卧之间都要合乎威仪，如：行如风、坐如钟、立如松、卧如弓。总之，在佛门里，吃饭、穿衣、走路、会客，乃至开会、访友、探病都有一定的礼仪。例如：有人批评某一个人吃饭没有吃相，走路没有走路的样

简介：禅宗是中国佛教的一个重要宗派，佛学史家一般将禅宗发展史分为两个阶段，以五祖弘忍为分界点，此前为预备阶段，其后为发展阶段。如此划分，笔者认为过于笼统，也欠确切，客观上低估甚至抹煞了五祖弘忍之前的列位祖师及他们在中国禅宗史上的伟大贡献。因此，这种观点值得商榷，有再研究之必要。

简介：本文针对边政学与边域研究中汉人主体的缺失,以清季民国新疆汉人研究,补缺边政研究和汉人社会研究;论述近代新疆汉人源流和其文化认同,以及汉人主体的社会生成;抽绎此研究的历史与学理意义。

简介：可以说,朝觐天房打开了穆斯林抛开世间一切而接近真主的通道,任何政治的、社会的、文化的、语言的身份不复存在。宗教信仰和社会道德的意义同时被唤醒和强化,平等的价值被彰显。