简介:前言基督教中国化最早由张志刚、卓新平等学者提出,([1])中国基督教全国两会做出积极的回应和支持。[2]2015年5月18-20日中央统战工作会议上,习近平总书记提出中国宗教要坚定地走中国化的道路。2016年的全国宗教工作会议上,习总书记再次指出中国宗教要'坚持中国化'的方向,一锤定音。党和国家的最高领导人多次指出中国的宗教要坚持中国化的方向,这就说明坚持'中国化'是新时期中国宗教工作的基本方针、正确道路,也是中国宗教界自身努力的方向,是一个不可逆转的大方向,是宗教工作的方向标。
简介:本文对国外正在流行的宗教对话理论和主要观点做了基本介绍。认为西方的对话理论多是从基督教的理解出发,将佛教的基本教义用基督教的神学来附会,以至于远离了佛教的本义。佛教的对话理论,是以佛教本位出发,对基督教采取了批评的态度,或者是“恰当的解释”。这些对话的理论存在着历史与现实中的文化偏执,要走出这种偏执,才能看见世界宗教对话的曙光,而这个基点,就在于是我们找到双方的“同等重要”的话语。
简介:"三爱":爱学习、爱吃苦、爱帮人"三顺":顺天意、顺时代、顺民心"三求":求做合格公民、求做合格道人、求做合格善人一、"三爱":爱学习、爱吃苦、爱帮人(一)爱学习本人出生于上无片瓦、下无寸土的贫苦家庭。在父母自身都无法生存的旧社会,穷人家的孩子是没有上学的条件的,
简介:
简介:坐禅修定,需要聚精会神。为防止“开口神气散”,禁语是必要的。但是,不说话并不是目的。要紧的是息虑凝心,将狂暴之心、扭曲之心、散乱之心,平息下来,定于一处。所谓:调心之暴、直心之曲、定心之散的“调直定”,即是定心之行动,使合于法之依处。做到心静而又净,由此开发出无上智慧。三个和尚的弟子,仅从形式上看待打坐,禁语、自然是要出笑话的。
简介:小和尚谈的故事出自《敬信鬘》,我觉得寓意极深。人生无论荣辱皆从缘生。荣誉是宿因造就,今日得之,缘尽即无。遭谤受辱,亦复如是。烦恼辩解均属无益,所谓:“随缘销旧业,不必造新殃。”即此意也。得失从缘,心无增减,自然可得平静,愿与读者共勉。
简介:有一天,我买了两本关于木工的书,适逢吃饭,就放在食堂的餐桌上。有不少同学似乎都带着诧异的神情问我为什么买这种书,于是我就向他们讲述了关于三个木匠事奉的故事:在我的家乡教会有这样的三位义工,是我熟悉的,他们的名字是王克俊、丁辉、付保俊。他们有许多共同的地方:年龄相仿,孩子都不大,
简介:本文介绍了唐代三位文学成就最高的女诗人及她们与道教的关系,指出是道教的教理教义为这些女诗人构筑了宽松的生活环境和有利的创作条件,使她们能充分发挥自己的文学才能,敢于抒发自己的真情实感,从而在文学方面取得了较大成就,同时客观上对世俗礼教提出了勇敢的挑战
简介:《法音》刊行三百期了!三百期《法音》蔚为一道独特的佛教文化景观,可以从各种角度进行观察。作为“法”的“声音”,理所应当具有一种超越的意义,而这种超越意义要让人们能够理解,也就理所应当是经过了一番特殊的解释。当然,这种解释就应该不再是一般意义上的寻章摘句式的注释,而是一种解释学意义上的解释。
简介:每当清晨鲜艳的五星红旗迎着曙光冉冉升起,国歌在天空中回响的时候,我的心中就激情澎湃。是毛泽东使中国人站起来,是邓小平使中国人富起来,是江泽民又把我们带到一个富裕而思进取的新时代!2001年7月1日,在这个隆重而又难忘的日子里,北京又传来江总书记为庆祝中国共产党诞辰80周年所作的激昂人心的讲话。
简介:6月20日至23日,由中国天主教主教团副主席詹思禄主教为组长,中国天主教爱国会副主席黄炳章主教、中国天主教主教团副主席杨晓亭主教、中国天主教爱国会副主席施雪琴为成员的调研组,在广东江门、肇庆、东莞、广州等教会进行了民主办教暨"《中国天主教爱国会工作条例》.
简介:生活是一种态度。如圣经上所说“心中愉快,使面容焕发;心中悲伤,精神即颓丧。心情忧伤的,日日困坐愁城;心胸畅快的,时时如享喜宴。(箴15:13—15)当然,对于这个简单而明了的道理,又有多少人会不清楚呢?只是一到了关键的时刻,许多人都不能从这方面去要求自己,度一种快乐的生活。所以,一个人对生活的态度是很重要的。
简介:前些天,打电话给一位亲戚问她儿子高考录取的情况。电话里传来这位母亲颓丧低沉的声音:“昨晚我刚哭了一宿,真的不想活了。”我听了很吃惊,那些高考落榜的固然有苦,没想到上了第一批重点线的考生,其家长的心情也如此黯然,仿佛在火海里挣扎!我连忙安慰她:“用不着为这么小的不如意就说轻生的话。你们夫妻俩都是心地善良的人,‘积善之家,必有余庆’,儿孙自有儿孙福,你如此操心,折磨自己,身体也要垮的。”她说:“话虽如此,可我太痛苦了,无法解脱出来。”
简介:本文应用现象学的方法紧扣僧肇提出的"即物"和"照"两个范畴,将诸篇联结为一个有机整体,从而确定的如下顺序:一、般若无知论,二、物不迁论,三、不真空论,四、涅槃无名论.成为一个以般若照真谛从而明了物不迁和名不真之理,进而达涅槃之境的佛教认识论体系.从而为重新树立肇论在中国哲学史上的地位与意义提供一些启示.
简介:新时期的主教,肩负着管理教区的重任。为了更好地带领本地区神长教友做好牧灵福传工作,就必须在坚定信念、民主办教、自身建设三个方面多作思考。
简介:2015年5月29日,世界级演讲大师麦道卫博士再次来到杭州崇一堂。在短短90分钟里,麦氏的讲座中使用的两个关键词就是"关系"与"父亲"。在大谈"关系"的中国社会,我们却往往忘记了生命成长中"关系"的重要,而这种关系不是用金钱与手段换来的,而是与生俱来的,且是一生不可或缺的。这种关系的最好、最应该的阐释与实践,
简介:在构建社会主义和谐社会的今天,各地都在完善收入分配制度,规范收入分配秩序,着力提高低收入者收入水平,将关注民生、保障民生、改善民生落到实处。
基督教中国化思考的三个维度
佛教与基督教对话中的三个问题
追求“三个三”
三个和尚新传
三个木匠的事奉
从三个女诗人看道教对唐诗的贡献
对《法音》的一种解释学考察
闪光的“七一” 闪光的“三个代表”
努力做新时代合格的教牧人员
“一会一团”调研组在广东教会进行民主办教“三个制度”调研
生活就是一种态度
换一种心态生活
《肇论》的现象学阐释
新时期牧职需要思考的三个问题
跟天父学做爸爸(8)——与孩子建立爱的关系
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