简介:祭祀仪式中祭品是人与鬼神沟通的重要媒介。祭品作为供奉神灵的"物"具有神圣性,作为人们日常生活中的"物"具有世俗性。从神圣性的向度来看,祭品通过祭祀仪式赋予的象征和祭词实现了向鬼神的供奉。从世俗性的向度来看,祭品供奉以后表达了人们现实中的诉求,进行了人与鬼神的交易互惠,实现了实际生产生活中"物"的目的。祭品体现了神圣与世俗的互构。针对不同的鬼神供奉不同祭品,赋予不一样的象征意义,陈述不同的祭词,其本质是人认识自然和认识社会规律的集中反映。
简介:长期以来,在人们的心目中,西藏是一个几乎全民信仰藏传佛教的地区,殊不知,在佛寺林立的“圣城”拉萨还生活着一个具有鲜明个性的穆斯林群体。他们的生活习俗十分接近藏族,他们最流利,最易表达自己思想的语言是藏语,在喜庆日子里穿的最多的是藏装,
简介:
简介:为纪念3月28日设定为西藏百万农奴解放纪念日,西藏各界举行了系列纪念活动。3月21日下午,西藏自治区党委统战部召开西藏党外人士庆祝设立西藏百万农奴解放纪念日座谈会。来自西藏各族各界的党外人士纷纷表示,拥护设立这一纪念日。
简介:自古以来,西藏地区就是藏族与其他民族共同生活、居住的多民族地区。目前,西藏自治区境内仍然生活着以藏族为主体的汉、回等38个民族,维护和处理好西藏各民族之间的关系,尤其是藏族与汉族的关系,对于实现西藏经济社会跨越式发展、确保国家安全和西藏长治久安具有重要意义。一历史上西藏的民族关系据考古发现表明,西藏地区不仅是藏族先民的家园,而且是古代人类的发源地之一。1958年,考古工作者在西藏林芝发现了古人类头骨。
简介:生命之轮也是一种法轮——说法之轮。它依据佛教说明生命轮回的性质。在这幅壁画中:艺术家表现了三种根本罪恶,人称“三毒”。其正中,公鸡象征贪欲、猪象征无明、蛇象征嗔恨。三者头尾相衔,意谓共同作恶。
简介:中国佛教协会大客厅悬挂着一幅巨幅油画《法门曙光》,作者就是罗尔纯居士。罗先生是我国当代著名油画家,中央美术学院油画系教授,在油画创作和教学方面有很高的造诣,他的中国书画也十分精彩。
简介:目前,西藏本教在印度、尼泊尔建有5座寺庙。1959年,西藏本教大师喜饶洛卓率领南木林县曼日寺数十名僧人和一些信教群众流亡到印度,沦落为难民。印度政府将他们安置在库上卢——玛纳里修筑公路,以维持生计。由于食品、气候及居住条件的恶劣,部分本教徒死于疾病,其中包括喜饶洛卓。
简介:五台山是中国佛教著名的四大名山之一。自古以来在世界上享有盛誉,是国内外佛教徒向往的一个地方。五台山对于笃信佛教的藏族人民来说,历来都占有一个相当重要的位置。他们认为五台山是一个非常神圣的地方。早在一千三百多年以前,吐蕃王朝就曾派专使赴唐朝求取五台山图,并根据原图在敦煌复制了五台山彩图。藏文佛教经典《莲花经》中将五台山列为
简介:七月二十一日,西藏佛学院在拉萨哲蚌寺举行开学典礼。全国人大常委会副委员长阿沛·阿旺晋美,全国政协副主席、中国佛教协会副会长帕巴拉·格列朗杰,以及西藏党政负责人和宗教界人士参加了开学典礼。中国佛教协会名誉会长班弹大师派私人代表前往祝贺。西藏佛学院设在哲蚌寺乃炯扎仓。从一九八三年八月筹建以来,国家先后拨款八十多万元修建校舍、校园,置办各种设施和教学
简介:据新华社七月十七日电近几年来,宗教信仰在西藏得到恢复。西藏政府和人民为修复古迹,恢复宗教活动,正在做出积极努力。自从一九八○年西藏采取更加灵活的政策以来,政府投资三千万元,用以修复寺庙,仅修复藏族宗教领袖达赖喇嘛的冬宫和
简介:苍姑寺是拉萨历史最久远、规模最大的一座尼姑寺。据说它与吐蕃赞普松赞干布有着一段渊源。公元7世纪时,松赞于布为了扩大吐蕃王朝的势力,在拉萨河畔建造了拉萨城,但是河水年年泛滥,威胁到南城的大片房屋甚至大昭寺。于是,松赞干布在河堤附近挖了一个土洞,在洞里修?..
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简介:罗公远是唐玄宗时期著名道士,不但活跃于上层皇宫,在民间亦有广泛影响。在现存各类文献中,有关罗公远的各种信息显得淆乱。考诸史实,罗公远名璜,字公远,约在五代封为永元真人,崇宁三年改封普济真人。其生卒年虽不能确证,但大致可推定在永徽间至天宝后不久,约百余岁。其活动地点,主要在巴蜀和京城长安,但淮泗、湘鄂赣等亦留下其踪迹。罗公远敕追入京在唐中宗或之前,资历地位与叶法善、张果相当,但并不受唐玄宗尊崇,甚至常被排斥打压。究其原因,或因罗公远的内丹思想与唐玄宗讲求功效的实用主义道教观念相左,以及罗公远言行上有意或无意冒犯唐玄宗有关。
简介:2006年6月26日至7月3日,“云南佛教参访团”赴西藏参加“滇茶大益天下马帮西藏行”滇茶进藏.朝圣参访活动。
简介:19世纪40年代曾有两个传教士到过西藏,但坐席未暖即被逐出。此事,教会中文史书上鲜有提及,有的外文史书则言之甚详。
简介:佛寺是藏传佛教的重要载体,在历史上它曾对藏传佛教的发展起过重要的作用,今天它又在建设西藏、发展经济的活动中占有重要的地位。作者认为,搞好西藏寺院发展,主要是在解放思想、转变观念上下功夫。要克服传统的重来世轻现实、重神性轻人性的观念影响,把出世的想法改为入世的想法,确立商品经济的意识,发挥民族传统文化的优势,发挥寺院人才的优势,以文化推动经济发展,以经济带动文化发展,充分发挥寺院的作用
简介:西藏那曲佛教代表团一行30人,由那曲佛协常务副会长吉中活佛率领,11月6日到我会考察了解我省佛教情况。在座谈中,省佛协副秘书长、杭州市佛教协会会长光泉法师和吉中活佛介绍了各自的佛教工作开展情况。通过交流及情况介绍,增进了双方的友谊和了解,表示今后将进一步开展双方交流和往来,以进一步促进佛教工作的开展。浙江省民宗委副主任邢越生,那曲地区副书记、副主席、民宗局局长也参加了座谈会。
供奉与回报——云南永仁直苴彝族倮倮颇祭祀仪式的祭品与诉求
走近西藏的穆斯林
西藏密教研究综述
西藏拉萨举行西藏百万农奴解放五十周年系列纪念活动
西藏民族关系研究述略
生命之轮——西藏的轮回图
罗尔纯作品赏析
西藏本教在印度:事实与解释
五台山与西藏
西藏佛学院举行开学典礼
西藏为落实宗教政策做出努力
西藏苍姑寺的尼众生活
金色的优钵罗花
罗(目侯)寺少憇
唐代道士罗公远考
云南佛教参访团赴西藏参观学习
19世纪传教士到过西藏
关于西藏寺院发展的一点思考
见证西藏纳入中国版图的白塔寺
西藏那曲佛教代表团到我省考察