简介:仁学对于谭嗣同的哲学至关重要,既是其后期哲学的主体内容,也是其哲学的最终归宿.仁学凝聚了谭嗣同的世界观和人生观,既是救亡之路,又是启蒙之方.谭嗣同的仁学集中体现在《仁学》中,而《仁学》则是他的“以心挽劫”之作.这意味着仁学与心密切相关,通过阐发仁学之所以能够达到“以心挽劫”的目的,是因为谭嗣同在仁学建构中彰显心学意趣.在对仁的推崇和论证中,谭嗣同宣布作为“天地万物之源”的仁“故唯心,故唯识”,通过将仁与慈悲相提并论,建构了仁、心、识的三位-体;在对仁的界定和i全释中,通过将通说成是仁之“第一义”,沿着仁-通-平等的致思方向,将拯救中国的希望寄托于慈悲之心的相互感化.
简介:<正>“知识分子是工人阶级的一部分”的论断,是我们党对马克思主义知识分子理论和工人阶级理论的一个重大发展,它鲜明地表明了我们党对知识分子阶级属性的新观念、新思想。本文仅就此谈点粗浅的认识和想法。我们知道,知识分子和工人阶级本来是两个不同的社会历史现象和历史范畴。所谓知识分子,指的是社会上具有相当高的文化程度、主要从事脑力劳动的社会人群。区分人们是否属于知识分子,主要是根据人们所受教育的程度。因而“知识分子”是标志人们文化水平和受教育程度的概念,而不是一个阶级概念。所谓工人阶级,却是随着近代大工业的产生而出现的一个新兴社会阶级,在马克思主义传统理论中,工人阶级指的是聚集在资本主义工矿企业里,从事体力劳动的雇佣劳动者,即以往人们常说的所谓产业工人。由此可见,区分人们是否属于工人阶级,一看其是否是在工矿企业里从事体力劳动的工作者,二看其