简介：邓小平理论是基于世情、国情与社情变化,在实践主题思路调整转换指引下,不断形成、成熟与发展起来的。邓小平实践主题内容主要表现为以经济建设为中心,坚持改革开放。为此,其思路转换主要体现在三个方面：从理论到实践、从政治到经济、从国内到国际。从理论到实践,是实践主题思路转换的前提基础;从政治到经济,是实践主题思路转换的核心;从国内到国际,是实践主题思路转换的关键。

简介：受特定历史传统和社会环境的影响，警务哲学作为一种最基本的信仰、概念和态度，在不同的地理空间、不同的时代阶段都会有不同的界定。在中国，传统文化的积淀、制度环境的变更等因素都不断催促着警务哲学的变迁。

简介：我国著作权法对使用者权益采取忽视态度。重视合理使用权首先应明确使用者在著作权制度中扮演着重要角色；其次立法或司法机关在作决策及法律适用时，应充分认识合理使用权之文化价值；最后关于合理使用权之建构，应具体考量使用者地位、使用目的与性质及合理使用之效益。合理使用权所维护的乃社会公共利益，与著作权法促进社会主义文化发展的政策目标具有一致性。

简介：柏格森的生命哲学构成了梁漱溟中国文化复兴理论的一个重要来源。生命哲学强调生命进化的多向性，强调生命必须保持活力，冲动不止，任何阻碍生命冲动的事物都必然会遭受失败的命运，唯有符合生命冲动本性的事物才能长盛不衰。梁漱溟认为，西方文化现在已经呈现出机械化的趋向，唯有中国文化保持了旺盛的生命力，因此，对于中国文化复兴和世界文化将要走到中国文化的路向上来充满信心。不过，由于中国文化自身存在着一定的局限性，所以不能坐等中国文化复兴之日的到来，就像生命进化需要不断创造一样，中国文化也需要不断创新。梁漱溟并没有照搬柏格森的生命哲学，而是根据需要有所汲取，所以，二者之间也有不尽相合之处。

简介：哲学的任务是通过理解存在的东西，进而对改变世界做出贡献。现时代推进哲学理论创新，需要发挥哲学培养智慧、发现真理、印证价值的社会功能，切近社会现实、思考重大问题，切中思想肯綮、提供有效思想方法、创新学术研究制度。

简介：在文化产业的发展过程中,消费者的体验成为了首要的需求元素,尤其是审美体验与审美消费,而审美哲学中的享用价值与实用价值的两种属性主导着人们在消费文化产品与文化服务过程中的选择倾向.本文从韩剧现象入手,同时对审美的起源与艺术的产生进行分析,探讨了审美哲学的两种属性,并以博物馆审美经济为例分析了审美哲学两种属性兼顾的文化产业发展的独特路径.

简介：城市化的目的是提升人类生活品质.国际慢城运动倡导城镇现代化建设与城镇特色个性维续相得益彰,现代科学技术利用与传统生活方式传承有机结合,人类社会经济发展与自然资源环境和谐相处,这一慢城哲学管理理念得到了世界诸多城市的认同,也对我国新型城镇化建设有所启示.

简介：以冯友兰为代表的现代新儒家植根于当代社会对传统儒学进行了创新式的开拓，并在这个过程中对于中国哲学的发展起到了巨大的推动作用。其贡献的核心表现为促进中国哲学自身的现代转换。具体说来，则包括促进中国哲学史学科范式的形成、恢复中国哲学思想，尤其是儒学的本位地位、重塑儒学的当代价值以及借鉴西方哲学资源来推动自身思想的发展等几个方面。

简介：李达的马克思主义哲学大众化思想丰富深刻，具有重大的理论价值和现实意义。他认为，马克思主义哲学大众化是一项极其重大的任务，而马克思主义哲学通俗化是这项任务的一个极其重要的环节，马克思主义哲学大众化蕴涵着“化大众”与“大众化”的辩证统一。他倡导理论联系实际的马克思主义学风，还提出了马克思主义哲学大众化的一系列行之有效的方法。我们要从李达的马克思主义哲学大众化思想中获取教益，进一步推进马克思主义哲学大众化。

简介：与《左传》和《谷梁传》不同,《公羊传》对祭仲参与逐君的行为给予肯定。这种肯定在很大程度上是基于郑昭公日后复位这一事实作出的。预期后果能否为一个道德行为提供免责辩护？考察伦理学几大主要流派（道义论、后果论、美德伦理学）有关后果与责任的论述可知,问题的关键不在于预期后果是否可以提供有效的免责辩护,而在于辨别谁是真正的施动者,只有施动者才谈得上追究责任问题。《公羊传》从后果角度试图为祭仲逐君的行为提供辩护,没有抓住问题的要害,但其中揭示的被动行为者责任问题却发人深思。

简介：全球化虽然是各大洲的交会与碰撞，但是从一开始就带着浓重的欧洲色彩。欧洲曾带给世界殖民与战争，也给世界带来了自由、民主与科学，这也是欧洲深处最基本的东西。如果说近代是一个全球他的新时代，那么，这个新时代的根本标志就是自由理念与权利原则在人类的思想文化中得到了觉悟与确立。在这个意义上，东亚世界仍赵在身脑分离的状态，仍需要深度的思想启蒙，而这个任务需要由中国来承担。

简介：两种历史观的根本对立集中体现在谁是历史创造者问题上：是英雄人物创造历史还是人民群众创造历史。唯心主义英雄史观认为．人类历史是由个别杰出人物创造的，少数杰出人物的意志可以决定历史的进程。英雄史观夸大个人的主观能动性，否认了广大群众的历史地位。英国哲学家T．卡莱尔（1795-1881）认为：全世界的历史“实际上都是降生到这个世界上来的伟大人物的思想外在的、物质的结果”，“这些伟人的历史真正构成了全部世界历史的灵魂”。

简介：系谱学方法曾经被人们用来思考历史现。这种思考可以使人们发现一些传统的历史学方法所忽视的东西。当我们用系谱学方法来研究马克思主义的历史过程的时候，我们发现，在历史上，马克思的思想曾经受到排斥，这种排斥使人们很容易辨认马克思主义和非马克思主义。而后来马克思主义普遍发展了，甚至被神化了。这个时候，马克思主义思想形式化了，真假马克思主义无法辨认了。哲学基本问题在马克思那里曾经是一个边缘性的问题，而在后来的马克思主义哲学发展中却转化为中心问题，而这种转变使马克思思想中的中心问题即无产阶级解放的问题受到排斥。抽象的人的解放曾经是马克思批判的对象，但是在后来的马克思主义研究中，人的解放成为马克思思想的目的，而实际上，这是马克思所批判的人道主义的东西。

简介：党的十八大系统阐述了中国特色社会主义的基本要求，指出：“在新的历史条件下夺取中国特色社会主义新胜利，必须牢牢把握以下基本要求，并使之成为全党、全国各族人民的共同信念。”面对建设中国特色社会主义的繁重任务，面对“四大考验”和“四大危险”，党员干部要练就“金刚不坏之身”，进而促进全社会形成共同信念，必须学好马克思主义哲学，用好马克思主义哲学。

简介：引文规范是引用者遵循学术共同体（行业协会、组织或学术研究管理机关）根据学术发展规律参与制定的有利于学术积累和创新的关于文献引用（引证）的各种准则和相关要求。引文规范路径：明确引文规范内涵，是解决引文规范的的首要前提；加强对引文规范主体的教育和培训，是实现引文规范的根本措施；完善引文规范督查机制，是实现引文规范的最后保障。《高等学校哲学社会科学研究学术规范》之“学术引文规范”略有瑕疵。建议增加“注释的规范化编排”、“引文量的限定”以及“引文的基本要求”等内容。

简介：西安事变是国共两党从内战到团结抗战的历史转型；抗日游击战是中国共产党从弱小到强大的历史转型；重庆谈判是旧中国到新中国的历史转型。从西安事变到重庆谈判，可以折射出抗战时期统一战线中的“战”与“和”的哲学思考。

简介：刘余莉，中央党校哲学教研部教授，中国伦理学会理事，对中国的传统文化，尤其是先秦儒家伦理与当代西方美德伦理方面有着深入的研究，著述甚多，学术成果显著，在《应用哲学》、《道德与文明》、《中国特色社会主义研究》、《光明日报》、《学习时报》等国际、国内的学术期刊上发表论文百余篇．曾应邀到英国赫尔大学、新加坡国立大学、加拿大西门大学、日本政策研究大学院大学、美国耶鲁大学、哈佛大学等做学术报告和进行学术访问。5月26日刘教授做客“一校两院”大讲堂．本刊采访了她。