简介：目前,我市非公企业家队伍中年龄在45岁以下的比例达60%,其中30%左右子承父业,其价值取向和政治诉求与父辈有所不同,呈多元趋势。今年以来,我们从三方面着手,切实增强新生代企业家政治认同感。一是政治上关心。通过不定期举办专题报告、开展集中调研和按计划选派政治培训、组织外出考察等有效方式,积极引导他们坚定中国特色社会主义信念,自觉把个人成长、企业发展与国家富强、民族振兴结合起来,做政治思想素质高、有社会责任感的青年企业家。目前,全市已有36名青年企业家担任各级

简介：政治认同是现代性的产物,现代化进程中中西政治认同问题都有不同程度的显现.审视中西政治认同的异质是解读当代中国政治认同并对当下认同问题提出对策的前提性判断.管窥中西经济、政治、文化等层面的差异,得出中西政治认同呈现利益共享型与利益博弈型、政治整合型与政治耗散型、文化再造型与文化悬置型之异质判定.

简介：民族国家既是“政治一法律”共同体，也是“历史一文化”共同体。民族国家的存续和发展有赖于民众对国家基本制度的认同，对发展道路的认可，有赖于人们形成共属一体的文化心理想象，以及建构起超越于各个民族的共同的民族观念。现代国家需要切实保障和实现人们的各项权利，提升人们的福祉，建构共享的历史文化认同，将各民族的认同融合到作为整体的国家认同之中，从而增强国民的政治认同感、文化认同感和民族认同感。

简介：依循不同的路径和基于不同的理论，关于国家认同的研究会得出截然不同的结论。依马克思主义国家理论审视国家认同，国家认同的阶级性可见一斑。国家认同对象的阶级性实质、主体的阶级性归属、内容的阶级性取向、建构的阶级性对话、形成的阶级性选择从多维度凸显了国家认同这一范畴深层次的阶级性。国家认同的研究，尤其是国家认同的建构路径选择，应以国家认同的阶级性为着眼点，从特定国家具体的阶级阶层状况的实际出发，而不应做脱离现实的抽象化解读。

简介：当代中国社会处于转型时期，基于不同利益基础上的多元价值观易引发价值冲突，导致出现价值认同危机。消解价值认同危机需要实现当代中国价值认同建构，使得每个社会成员的个体价值观与社会主义核心价值观相契合，使得社会主义核心价值观成为价值认同建构的根本，社会主义核心价值观认同遵循着认知认同、情感认同和行为认同三个阶段的价值内化之路，在实践中循序渐进，从“宏大叙事”的意识形态话语内化为人民群众的意识和语言，从而更易被社会普通民众接受并践行。

简介：中国特色社会主义制度是中国共产党和人民群众共同创造的,它既符合科学社会主义的基本原理,又符合我国的实际情况,是当代中国社会发展进步的根本保障。人民群众是其实践主体,要充分发挥中国特色社会主义制度的现实性和力量,必须增强大众认同,表现为具有内在关联的理论认同、科学认同、情感认同、价值认同四个维度。理论认同是前提;科学认同是关键;情感认同是支撑;价值认同是核心。认同是主体对客体的肯定性态度。增强大众认同,既要有制度自身的建设,也要有主体四个维度的认知能力和评判能力的提高,从而在主客体的相互观照中形成内在契合。

简介：增强党员干部对社会主义核心价值观的心理认同,不仅是对其开展理想信念教育的重要举措,更是整个社会信仰重建的关键环节。当前,党员干部对社会主义核心价值观的理性认知不足,情感复杂,知行不一,大大制约了其心理认同。要解决这一问题,关键在于增强党员干部对社会主义核心价值观的理性认知、情感认同和实践培养,使社会主义核心价值观转化为党员干部的思想追求和行为准则。

简介：明代自始至终都将藏区视为自己的统治下，双方间通过对共同经济利益的追求，形成了交往中的物质基础。与此同时，明朝统治者透过藏传佛教这扇窗口观察到与自己不同的价值观念，并给予极大的利用和扶持，相互间共有的心理基础也逐步形成，认同观念自上而下、由行动到心理开始滋生和蔓延。

简介：科学离不开政治科学离不开政治，政治好比土壤，科学好比植物，植物得土壤之力才生长，科学得政治之力才发扬。因为，科学需要设备，需要图书，需要各种资料，费用浩大。必须在一个眼光远大的政府之下，才扶植得起来。当然，科学种类不同，有的也并不是完全依赖政府．然而我们总没有理由否认它的关系。

简介：一、乡村社会变迁带来规则认同转变（一）规则认同理论阐释“认同”在社会学中泛指个人与他人有共同的想法，人们在交往过程中，为他人的感情和经验所同化，或者自己的感情和经验足以同化他人，彼此内心产生的默契。规则可解释为规章与法则。规则是客观存在之物，作为一种制度或章程需要人之行为去遵守，而遵守则是基于人的一种感情与经验的认同。这种认同不妨称之为规则认同。如果从社会角度分析，规则认同则是人的感情与经验对社会治理方式的认同与许可。笔者引用哈贝马斯在针对民族认同中的两种模式——授予性民族认同和获得性民族认同加以解释。“在《公民身份和民族认同》一文中，哈贝马斯区分了两者的不同，认为前者基于共同的语言、种族、宗教信仰等，体现为一种文化意义上的认同；后者强调与以民主方式构成的公民身份之间的关联，是一种政治意义上的认同。”①这里提到了“授予性”认同与“获得性”认同，哈贝马斯认为授予性认同更多是一种基于习俗和信仰的认同，而获得性认同则更多的从公民社会和法律的角度加以分析。

简介：人们通常认为袁世凯老奸巨猾、饱经世故,而张作霖不过是“一介武夫”.其实,张作霖也很善于搞政治权术.无中生有辛亥革命发生后,张作霖入驻省城,成为奉天省地方最具实力的军事首领.但此时的张作霖感觉自己受到了袁世凯极大的忽视,于是积极发表言论,扬言如果袁世凯一定要依附共和,逼清帝退位,他将拒绝听从共和政府的指挥.他对日本驻奉天的总领事说：“如果日本对本人及东三省人民尚有关切之情,那么本人率民归依并不是件难事.我们既然已经失去应为之效忠的皇帝,那么依附同种的日本,也理所当然.”张作霖这种无中生有的招数果然奏效,袁世凯很快就给张作霖写了一封密信,劝说张作霖放弃保皇主张,接受共和政体.还私下许愿,一旦清帝退位,他就任民国大总统,将任命张作霖为东三省防务督办.

简介：<正>2014年11月,解放军信息工程大学原副政委兼纪委书记高小燕被查。令我"感兴趣"的并不是她贪污多少、受贿几何,也不是"买官卖官"、"通奸"之类事,而是她喜欢玩的"政治正确"。据媒体报道,高小燕之前先后在《人民日报》、《解放军报》、《红旗文稿》等报刊上发表多篇关于军队

简介：中国特色社会主义制度认同的建构是中国特色社会主义制度自我完善与发展的不竭动力。在边疆少数民族地区,作为制度理念、制度优势、制度发展三维认同形态统一体的中国特色社会主义制度认同受到来自思想多样化对其理念认同、利益分化对其优势认同、制度缺位对其发展认同的挑战。基于此,提升边疆少数民族中国特色社会主义制度认同,应加强文化建设以提升制度理念认同,着力改善民生以提升制度优势认同,强化制度建设以提升制度发展认同。

简介："三严三实"专题教育突出修身作为,实际上是对政治品格的要求,对于各级人大及其常委会组成人员来说,"三严三实"是履职标度,其落点在实效。"各级领导干部都要既严以修身、严以用权、严于律己,又谋事要实、创业要实、做人要实。"这是2014年3月9日习近平总书记在十二届全国人大二次会议安徽代表团参加审议时,对各级领导干部提出的要求。习近平总书记提出的"三严三实"要求,继承了我国优秀传统文化,又赋予其新的时代内涵,是党员干部的修身之本、为政之道、成事之要、做人之基。近

简介：西柏坡时期是中国革命从新民主主义革命时期转向社会主义革命和建设时期的重要转折点，中国共产党在这一时期的政治方略是对长期革命实践的经验总结，也是对今后政治发展的蓝图构建，体现了通过多党合作促进政治协商，从而实现民主建国的发展逻辑。这一政治思路满足了近代中国谋求国家独立和民主发展的价值诉求，同时，也为当前政治语境下社会主义协商民主的发展提供了理论支点和制度架构。

简介：目前随着媒体技术的不断发展与进步,网络成为民众特别是青年获得与传递信息的重要媒介。网络政治段子文化的兴起与繁荣一方面反映了在实现民主化进程中的中国社会政治环境相对宽松,网络传播的受众不但是信息的“生产者”,同时也是信息的“消费者”,网络政治段子是公民表达政治诉求、评论政治的直通车,有益于推进公民政治参与。公民尤其是发言权较少的青年的利益诉求表达途径有限。网络政治段子作为情绪的宣泄渠道,缓解了社会矛盾冲突。其次,网络政治段子是现代社会大众实现政治互动的好途径。再次,透过网络政治段子能够监测公众对政治事件、政治人物等的看法,有利于掌握和控制舆情。网络它是政府监测公众舆情的放大镜,网络政治段子的负向功能也不容忽视。一是存在着政治传播上的隐患。二是对大众传播行为存在负面影响。片面的想法往往引发阅读者特别是思想活跃的青年群体的极端思维特别值得警惕。网络政治段子在为包括青年在内的全体公民参与政治提供了新的途径和载体的同时,也难免会产生一些消极的影响。

简介：2014年6月30日,习近平总书记在主持中央政治局第十六次集体学习时强调,"加强党的建设,必须营造一个良好从政环境,也就是要有一个好的政治生态"[1]。这一重要论断,既是对党的建设历史经验的敏锐洞察,也是对当前一系列重大现实问题的深刻反省。营造良好政治生态,是全面从严治党的重要内容、重要抓手和紧迫任务。一、"政治生态"概念的提出"生态"本来是自然科学上的一个概念,是指生物在一定的自然环境下生存和发展的状态。政治生

简介：房宁在2015年7月23日《环球时报》发文解读政治规矩，指出政治规矩不同于法律和纪律。法律和纪律是明文规定的行为准则，而规矩则往往是没有白纸黑字的公开宣示。但政治规矩在实际社会生活中为人们广泛地认知并遵循。在一些西方国家尤其是在美国，

简介：自“跨越式发展”战略在新疆践行以来,新疆的社会经济不断的取得了新的突破。但是同时,新疆也是一个多元文化集聚的地区,多元文化之间的相互交融与摩擦,使新疆少数民族大学生在文化认同上面临多重选择。加强中华文化的认同教育,是培养少数民族大学生正确的人生观、价值观,促进新疆社会经济“跨越式”发展的必然途径。

简介：近年来,一些地方和部门官商勾结、腐败现象严重,有些甚至达到了局部“塌方”的程度.塌方式腐败的特征是,在某个地区或者领域,贪腐官员和不法商人之间以及贪腐官员互相之间形成盘根错节的腐败利益共同体,出现规模性上下勾结、内外勾结的腐败状况.