简介:作为基诺人的后裔,我常常自豪地对人说:从人类社会历史进程而言,我的民族是一个跨越若干世纪的民族;从族源传说而言,是从“太阳木鼓”里走出的民族;从聚居地而言,是原始森林里的部落民族;从人文社会而言,是尊敬舅舅的民族;从分布而言,是中国云南省西双版纳独有的单一少数民族。亚诺山寨便是基诺族聚居的一个迷茫的山寨。在基诺语里,亚,是岩石的意思;诺,是后面的意思。亚诺即岩石山后边的寨子的意思。新中国成立前,基诺族分为三个氏族支系,为优鸟、阿哈、阿西。在历史的长河中,三兄弟分为三大部落,由于长期土地的纷争,不断械斗。“阿西部落的一部分人搬迁司土山寨被称为父寨,阿哈部落的一部分搬迁巴夺山寨为母寨”,优乌随山形而归寨,将基诺山划分为前半山和后半山。由“母寨”共同管理辖区的基诺山寨。每个村寨又由家族男士长老“卓巴”和家族女长老“卓赊”管理全寨的社会事务。
简介:"中国要警惕右,但主要是防‘左’"。邓小平发出的这个"但"书警示已六年多了,但郑重其事的反"左"的文章、文件、书刊及相应的工作部署极其少见或根本未见,甚堪为忧。今喜读《李锐反"左"文选》,不禁慨然,不禁起敬。这本书不仅在许多方面具有史实性、史料性价值,是今人和后人研究中国当代史的宝贵史料资源,而且我认为,这本书也将为研究中国今后的发展之路留下宝贵的警示性、启示性的思想资源和理论资源。这本《文选》对于一切关心中国命运、前途,一切对中华民族、华夏文明中兴大业怀有责任感、使命感的人们,特别是年轻的后来者们,是应读、应看,应思、应考、应研之书。这本书使我感触最深,联想最多的,是作者以下的几个重要的观点和论述。
简介:本世纪70年代以来西方政治学研究中十分引人注目的现象是规范理论研究的复兴。一大批观点各异的政治哲学家们脱颖而出,其中最重要的莫过于新自由主义的罗尔斯和诺齐克。作为新自由主义旗手的罗尔斯于1971年发表了其传世之作《正义论》,这一著作同时在哲学、伦理学、政治学领域产生了十分重要的影响,它被公认为是第二次世界大战后政治哲学最重要的文献。罗尔斯的理论受到了其哈佛大学同事诺齐克的强烈抨击,诺齐克于1974年发表《无政府、国家和乌托邦》一书,两人开始了长期的政治哲学对话,构成了当代政治哲学中独特的风景。本文对两人建立在正义基础上的国家学说进行分析,将两位大师的国家观进行综合对比。