简介:“大道和生学”主张世界万物是由“大道之和气”产生的,它是对史伯的“和生”说、老子的“道生”说和庄子的“气生”说的传承与发展。史伯强调“以他平他”之“和”是“生物”的根据,不仅在思想史上第一次准确界定了“和”的概念,而且提出了“和实生物”的重要观点。老子以“道生一,一生二,二生三,三生万物”来解说“万物起源”,并将“万物负阴而抱阳.冲气以为和”的原理纳入其中,精妙地揭示出“道生”实为“和生”,从而将史伯“和生”思想提升到形而上的高度。庄子实现了“和生”思想的进一步传承与发展。他在老子“道生”说的基础上提出“气生”说,使“道生”的原理具体化,又将“气生”上升“为纪”,即普遍规律的高度,指出“气生”的原理即在于阴阳平衡、阴阳调和。他提出的“至德之世”实际上就是和谐社会、和生社会。“大道和生学”有重要的现实意义,有助于我们实现心态和谐、世态和谐、生态和谐以及和平崛起,构建“和谐社会”与“和谐世界”。
简介:当前,世界上大多数国家和地区都已经建立了具有各自特色的社会保障制度,但"社会保障"在不同的国家和地区有着不同的表现形式。中国大陆、美国、英国等地多使用"社会保障"来囊括相关的各项措施和制度,而在中国台湾地区,"社会保障"通常称为"社会福利",台湾当局和台湾学者指称的"社会福利"包括社会保险、社会救助、福利服务、就业辅导等方面。由此可见,台湾地区是在广义上使用"社会福利"一词,用以囊括社会保障的各个方面。这虽与中国大陆对社会保障的命名方式有所不同,但并不影响我们对其社会保障制度进行深入系统的研究。作为20世纪80年代的新经济体之一,台湾地区自光复以来经济社会发展取得了一系列进步,其社会保障制度的建立和发展对于中国大陆以及发展中国家和地区具有一定的借鉴意义。