简介：在当前自媒体盛行的时代，人人都可能成为突发事件的记录者和传播者，这对专门从事灭火救援现场新闻摄像的工作人员提出了更高的专业要求。笔者结合工作实践，就面对复杂的灭火救援现场，新闻摄像应遵循怎样的规律和原则、拍摄什么、怎样拍摄，提出自己的思考。

简介：在已进入＂读图时代＂的今天,纸媒不但要拿出好新闻、好故事来满足大众的阅读需求,更要用高质量、图文并茂、设计感十足的版面来吸引读者。因此,纸媒版面必须刷新旧有模式,打破常规套路,把好创意、好点子、好图片运用到版面上。

简介：文章主要探讨乡村媒介空间由传统向现代的转型。具体来说，因制度力量的驱使，以文化媒介为中心的媒介文化在转向以技术媒介为中心的媒介文化的同时，乡村社会的现代媒介意识或观念开始萌发并发展，进而开启了乡村社会的媒介化生存。

简介：“现代女性”分析常常是一个社会面临现代化变迁中较为显著的讨论对象，各种眼光的凝视、欲望的焦点和社会化论述的建构都投射在现代女性身上。本文基于《妇人画报》的视觉史料考查，从上世纪三十年代沪上女性的现代生活观以及与社会互动关系入手，探讨女性刊物如何建构现代女性的视觉形象，并系统论述时代氛围对女性社会角色的想象及其在当时的都市情境中彰显的历史意义等。本文发现，现代女性的装扮，不乏有西方好莱坞明星的诠释，而其家庭生活，则是现代都市化的核心体现，此外，现代女性还将健美身体作为一种现代性生活的标准。

简介：现代快报在推进媒体深度融合的过程中,对报纸头版进行重新定义,将其打造成融媒体产品的一个＂导流＂入口。通过对报纸封面这一重要版面的融媒体再塑造,现代快报融媒体的品牌形象也不断被认知和传播。

简介：地铁报是一种分众化的新兴都市类媒体,武汉晨报头版通过差异化选稿、可视化呈现,从目标受众角度出发,利用信息图、图解、地图等方式,放大和凸显新闻中的关键点,为日均200万人次的武汉地铁族提供有价值的新闻产品,并以此转换采编思路和储备技能,以适应媒体融合发展的要求。

简介：2016年以来,在＂互联网＋＂行动计划的推动下,信息化进一步造福社会、造福人民,新媒体加速影响中国发展进程。我国不断加快互联网治理步伐,积极从网络大国迈向网络强国。短视频、网络直播等新信息产品生产样态革新媒体传播生态,网红经济与共享经济推动新媒体产业发展,人工智能技术引领传播技术创新,媒体＂智能化＂发展,媒体融合步入提速升级阶段,内容创业步入快车道。

简介：本文主要探讨现代媒介对少数民族社区的文化建构与传播问题。现代性的一个主要表征是媒介技术的空前发达，麦克卢汉所预言的“地球村”概念在当代已经部分地成为了现实。现代媒介传播的影响力已经深入少数民族社区，这种影响力不仅表现在物质方面，更深层次上也塑造和改变着少数民族社区群体认知外界以及自我认知的态度，重构了少数民族社区的文化空间。同时，通过媒介的表达和传播，少数民族社区在公众的视野里成为了镜像化的他者。因此，从根本上来说，现代媒介对少数民族社区的影响是一种文化深层结构的变迁。

简介：近代中国的社会转型，既是以外来冲击和示范为诱因，又以既有格局与秩序为背景。其间的发展与演进，彰显出制度的镶嵌、渗入与竞合。作为社群组织之一，汉传佛教的僧团、僧界亦复如是。本文试图以《海潮音》在这一过程中所起作用为切入点，从现代佛教的“入世”取向在其内容上的呈现与影响上的展开为线索，探讨作为嵌入之物的近代化媒介及其所承载的交往方式被引入佛教社群后，对其共享观念、社会功能以及聚合形态所产生的影响，并透视此类嵌入在中国的传统社群的现代化转型中的形塑作用。通过研究本文发现，当一种新的媒介嵌入社会之中时，就必然会对这个社会的关系网络产生变革。媒介不仅仅改变了人们的交往方式，更以此改变了人们的社交网络。《海潮音》提供了一个平台使得一种观念的共同体得以实现，这种观念的共同体又与线下的佛学院相互结合进而形成了新型的佛教共同体，促使了现代佛教的转型，同时这种转型也与根植于世俗火宅的《海潮音》发行网络有着分不开的关系。

简介：本文试图从新媒体产生的前因入手,认识新媒体平台化的特征。新媒体诞生于这样一个平台——以Windows或其他系统平台为基础,因特网为硬件,万维网为软件,上传为发展理念。平台化特征从新媒体发展的新时代演变而来,同时影响了新媒体参与者和参与方式。参与者强调“用户”身份,参与方式也趋向于社会传播互动性的施拉姆的循环模式。

简介：互联网的诞生与发展．不仅改变了人类社会的生产生活方式，还促成信息传播格局的大变革。伴随着媒介变革而兴起的舆情服务，因之成为新兴的产业形态．经过多年发展．舆情行业自身定位逐步清晰，业务形态正在不断细分。市场认知逐步成熟，舆情服务的规范化程度已有很大提升。

简介：现代媒介技术的迅猛发展，正日益深刻地作用于当代佛教寺院生活，但既存研究尚少有沉潜至微观层面去详细探询新媒介之于寺院的具体影响。通过对一座汉传佛教寺院的田野调查，本文以媒介人类学视角结合寺院日常生活的现实情境，重点对数字新媒介与寺院之间的互动进行“深描”。文章认为，寺院在对待现代媒介的问题上，或存在拒斥和接纳的双重态度，并具体显现在僧人自身修行和寺院对外弘法这两个面向；同时，寺院媒介图景的变迁既取决于寺院面对媒介如何取舍。但又不全然受此决定，从而也就新媒介对寺院的影响提出反思。

简介：随着场景时代的到来,场景化思维成为新型思维,其核心是基于场景的用户服务思维,因此,如何重建场景、用户与服务之间的连接是关键。为此,要求打造新的信息生产平台以体现其场景辐射力,注重信息传播的场景化以体现其场景连接力,做好信息消费的体验化以提升场景消费的服务力至关重要。

简介：报纸作为主流大众媒体面临严峻的挑战。数字化背景下的报纸该如何拥抱新媒体,按照哪几种路径进行数字化转型？本文简单归纳了我国报纸在数字化领域开通网络版、推出手机报、打造官网、践行全媒体这四种基本进路,并就报纸的全媒体转型重点作出分析。

简介：民生新闻在近些年得到飞速发展，并受到群众追捧，但也存在民生新闻同质化的问题。文章首先对民生新闻的内涵进行简要概述，对当前国内民生新闻报道的现状进行研究，进而分析当前民生新闻报道同质化的表现，并就破解途径展开研究。

简介：微博、微信等社会化媒体的广泛应用，塑造了一个“众声喧哗”的时代，“个体建构主体性的主动性与能动性开始崛起，个体获得设置和影响议程的可能性”。①然而，网络匿名性减少了个体在现实交流中所负担的社会责任、

简介：随着互联网技术的不断更迭，知识也从“泥沙俱下”的信息爆炸中被抽离出，摇身一变成为待价而沽的商品。2011年，知乎上线，它充分利用UGC平台，构建起提问者、回答者、听众等之间的社会关系网络，开启了区别于传统问答网站的新型社会化网络问答时代。这些新型平台的传播主体即“答主”，主要来自各个领域掌握知识、文化、技术的专业人士，依托社会化平台，为提问者提供专业的知识解答。

简介：通过深入学习中国特色社会主义理论体系,能够提升人民群众运用马克思主义世界观和方法论分析和解决问题的能力。推进马克思主义大众化,应提升主体素质、增强客体自信,充分发挥新媒体的传播优势,改进方式方法,更深入地开展马克思主义和中国特色社会主义理论的宣传活动。

简介：本文以文献分析和口述史访谈为研究方法，以文化研究理论为分析工具，旨在探讨20世G80年代的中国媒体如何将电视呈现为富裕的现代生活和较高社会地位的象征，以及在谁拥有电视这一问题上媒体所赋予电视的理想化涵义。具体而言，本文分析其他媒介形态，主要是印刷媒介，如何让电视传播一种与人们的经济和政治现实相去较远的“新”文化价值——迈入现代化和变得富裕。实际上，电视所象征的内容源自各种因素的复杂性。在20世纪80年代早期，电视在本质上类似于其它现代技术产品，因为它对中国人的现代化未来作出了同其它现代技术产品一样的承诺。经济因素和文化因素的紧密结合激发了中国人拥有电视，然后通过他们观看的节目为其提供现代化的信息。尽管拥有电视不能证明人们生活富裕或现代化，但是它为人们学习或模仿现代化的生活方式创造了一条路径。这种学习或模仿会自觉和不自觉地发生，并同政府的意识形态宣传一道，在多个维度上影响了中国人。电视的普及首先由政府政策发起，电视对中国社会和文化的影响逐渐演变成为一种复杂而有趣的现象。这种现象展示了技术和意识形态的大环境如何使电视观看活动成为可能，电视如何与人的能动性相互作用，以及普通民众的生活如何成为由西方技术和文化塑造的现代化的合法部分。

简介：融媒时代，重大主题报道面临新挑战。重大主题报道是展现党报等主流媒体党性品格的重要平台。是党报强化核心竞争力的主要抓手，是党报安身立命之本、责任使命所在。融媒体时代，信息传播主体和终端的多元化发展．直接改变了传统媒体的舆论结构和舆论生态。在新时代的舆论环境下．主流媒体要力求在重大主题报道策划、方式上寻求突破，占领舆论新的制高点。