简介:【摘要】美一直作为西方古典艺术中的最高法则,而丑始终作为美的附庸,随着浪漫主义运动的兴起,丑的本质也逐渐被清晰化,维克多.雨果、卡尔.罗森克兰兹、翁贝托.艾柯等作家及美学家对审丑也做出了详尽的阐释和定义。绘画中的审丑也随着文学的发展而逐步发展为原始阶段、古典阶段和西方现代主义阶段。通过对几位西方绘画大师的作品分析,从而提升对审丑美学下绘画与之危机意识对映的认识。
简介:新时期以来,审丑思潮的崛起成为一种新的社会文化现象,在理论上阐明审丑教育命题的合理性及它的形成基础是十分必要的。首先,20世纪哲学思潮的转向促进了人文精神的高扬和对个体主体性的彰显,使得人的感性生命极大解放,从而为“丑”进入现代审美领域奠定了哲学基础;其次,现实世界本身美丑交错杂成的现状,以及新时期以来文化的多元化发展方向,使得精英文化和大众文化在不同层面上进入了审丑狂欢的时代,这为审丑教育问题的形成提供了迫切的现实基础;再次,教育学与美学的跨学科研究,为审丑教育问题提供了学科基础,审丑进入教育学领域,既体现出教育工作与时俱进的开放态度,也体现出教育要面向现代化,面向世界,面向未来的理念和宗旨。
简介:张艺谋是中国当代最有名的导演之一,由其执导的电影有着鲜明的东方特色,这也是他被西方电影节评委肯定的重要原因。但随之而来的争议也一直伴随着他的电影生涯。那种为了迎合西方眼光的、把东方文明以形式美的外表加以丑化的手法,或许正是张艺谋成功的秘诀。西方人之所以对中国印象非常之差,张艺谋们与西方的此种互动有着不可推卸的责任。它意味着拿自己的国家和民族进行私人化投机。更值得反思的是,不仅是张艺谋,相当数量的导演都有此种迎合趋向。希望张艺谋能拍出真正的人文大片,从那种畸形的后殖民审丑观中摆脱出来,致力于去表现一个虽然古老但充满生命力的东方,一个崛起的现代东方。