简介：中国大众文化研究存在的一个突出问题是:对大众文化进行精英主义式的批评.具体表现在三个方面:第一,对中国大众文化的价值判断一直锁定在人文知识分子世袭的偏见中;第二,中国大众文化批评文本刻写着擦抹不去的西方文化理论的痕迹;第三,过度的审美主义倾向.在实证基础上进行学理分析是中国大众文化批评的正途.

简介：本文试图从三个方面阐述西方现代艺术对于传统的解构：创新画风；艺术与生活的契合；世界物质现实的还原

简介：校园文化是一种群体文化，它是在高校这一特定的环境中经过长期积累而形成和发展起来的。校园文化作为思想政治教育的一种有效载体，在当前我们进一步深化改革，建立社会主义市场经济体制的关键时期显得尤为重要。在中国的高等学府中建设高品位、高层次的校园文化，才能很好地保持校园文化的中国特色，为祖国培养出“面向世界、面向未来、面向现代化”的社会主义的合格的建设者和接班人。

简介：<正>【以下尹吉男简称"尹",采访记者杨乐简称"杨"】杨:您好,首先问您第一个问题。现在外面称呼您的说法特别多,比如说鉴定家、批评家、文化史学者或艺术史家,那么您对自己的哪种身份更为认同?尹:其实我还是更认同文化史学者这样

简介：城市精神是城市的灵魂,它引领城市发展,建立城市品牌,因此,与其他一流城市一样,温州必然要确立其独特的城市精神.温州可以在自然环境和建筑特色、历史文化以及经济等多方面挖掘特色,以特色向世界展示温州城市精神.以开放为基础,并把开放性、包容性以及多样化和谐等一组特性作为重要组成部分的温州城市精神,是温州面向全世界发展战略思想的具体体现.

简介：对西方中世纪基督教音乐的审美应从音乐观念、音乐形式、历史走向等三个维度进行考察。中世纪基督教音乐观念经过了从感性到理性再回到感性的历程；音乐形式则表现为从单个音的线彤思维（主调音乐）到多个音的立体思维（复调音乐），最后达到二者的共存；基督教音乐总的历史趋势是向世俗化不断转变。

简介：1950年代苏联关于审美本质的讨论,标志着苏联马克思主义文论进入了一个新的发展阶段,它由长期以来对文艺的简单化和片面化的理解,转入了更广泛的视野中进行阐释。其中社会派理论在这一讨论中影响最大,其主要代表人物为亚·布罗夫和列·斯托洛维奇,前者在马克思主义认识论框架中重新审视了艺术的本质,而后者则将这一问题在价值论层面上进行考察,对马克思主义主流文论的发展做出了重要贡献。

简介：申小龙在《天津社会科学》94年2期发表如题论文,他从二方面来阐明:一、汉语的结构及其人文精神。他说,在一切社会现象和自然现象中,只有语言和遗传代码是人类从社会祖先传给后代的两种最基本的信息。只有语言是人性和人类世界最基本的特征,是所有人类活动中最足以表现人的特点的。(一)汉语之弹性实体。与西方语言相比,汉语的组织方式有很强的灵活性。灵活性

简介：徐复观的思想中,贯穿始终的主线就是对中国文化作现代的疏释,其基点就是文化哲学的思想,这就要对'文化'做出一个明确的界说,徐复观就从文化与生活、文化与文明的比较之中来加以说明,尤其是对后者的比较,他指出是价值系统与科学系统之别,进而阐释出了'文化'本质,为其理论与思想打下了基础.

简介：社会文化塑造了社会人,即人的社会化过程实质上是文化延续和传递的过程。校园文化是一种亚文化系统,是大学成员共同创造并表现出一定的习惯和倾向,对大学生社会化起着至关重要的作用。它从属于社会文化,又反作用于社会文化,有着独特的性质和发展规律。我们只有很好地了解校园文化及其性质规律,才能建立良好的校园文化,塑造合格、优秀的大学生。

简介：在强化教育理论学习的工具价值的同时,教育理论在教师发展中的生命意义被长期地遮蔽了,以致它们在生命层面上发生了断裂.从生命视角来分析,教师发展具有丰富的生命内涵,教育理论应体现强烈的生命关怀.教育理论促进教师生命发展的内在机制就在于教师通过教育理念养成自我教育意识、自我发展能力,从而剖析日常教学行为之后的教育信念和前提性假设、提升自己的人生境界和解放自己的生命发展空间.

简介：中国是个文明古国,以精神文明著称于世,被誉为“礼仪之邦”。中国又是个大国,地域辽阔,民族众多,文化习俗千差万别。经过漫长的文化交流、融会和发展而形成的比较通行的风俗习惯,成为中华民族精神的一个组成部分,世代相传。龙凤崇拜中国被称为“龙的故乡”,中国人被称为“龙的传人”,外国人以“东方巨龙”比喻中国。在中国,龙是人人皆知的神物,象征吉祥、幸福、精神、力量。龙对中国人和中国社会的影响非常深广。龙到底是什么?综合

简介：学术界就自然价值的不同理解形成人类中心主义和非人类中心主义两种主张。从生态哲学理论维度审视，对自然价值应从“以人为尺度”和“以自然为尺度”两个层面加以考察。前者是人类活动不可或缺的有效尺度；后者是人类对人与自然关系的重新审视。只有将两者在实践中给予双重观照达到有效统一，才能超越传统主客二分的简单化和僵化的历史局限性，从而为可持续发展的具体实施提供强有力的理论支持。

简介：法律文化是"法律中的文化",在法观念的视野中,通过对中西法律文化的比较,我们可以深入地认知和把握中西法律现象的异同及其深层结构的差异,汲取精华与营养,从而推动我国传统法律文化的现代化、外来法律文化的中国化.

简介：待人真诚、于业执着是吴宓先生的文化人格.深入发掘吴宓文化人格对于现今知识分子的品格建构具有一定的现实意义.

简介：在卞之琳的诗歌创作中，有着常有的传统文化精神的体现，尤其体现了儒家的“仁爱”、爱国和道家的“无为而为”相对论的思想。

简介：学校组织文化是指学校在特定环境和历史条件下所形成的以价值观为核心的信念、作风、规范、仪式等精神现象。新课程的实施需要在学校中形成一种新的为全校师生所认同的、以价值观为核心的行为准则、道德规范等，也就是要重建学校文化。新文化的重建与旧文化习惯之间由于价值观、行为规范和科目间的概念系统等方面的差异，必然会引起冲突，认识并消融这种冲突是新课程实施的有力保障。

简介：古人以赋乃古诗之流.赋与诗结缘,首在赋诗言志.而赋诗应对为行人之职,亦为外交礼仪形式.由"行人之官"赋诗到汉代赋家骋辞的中介是战国纵横家说辞.汉及其后诸赋家尚辞与礼仪重构,彰显物贡、德化与仪典,均渊源于先秦.

简介：本文从对魏延这一悲剧人物作文化背景下的反思入手,认为作者在封建文化传统的禁锢之下对政治伦理和道德伦理的自觉维护,不仅是形成魏延悲剧结局的重要原因,更是无法超越的文化局限,这种文化倾向导致了作品文化意义上的消极化:扩张人伦关系,对抗现实实存性,剥夺人的个性自由,否定人的本质力量.

简介：适应学生与生俱来的多样化、个性化教育需要，致力于学生一生的发展，从传统经典文化、地方艺术文化和现实生活中汲取源头活水，开发校本课程，培育校本课程文化，聚生优质教育资源……绵竹紫岩小学学生赢得了生动活泼快乐的成长。